地面就化，人们腹中饥饿难耐，不知天为ฦ何物。有人现汤峪山川有白绿二色石可以充饥，于是饥民蜂拥而至，把石头采回家磨成面吃。咽下以后便觉腹中沉重，光光的滑滑的，这石头面吃在嘴里倒也没有什，吃一点便饱。饿得厉害的人吃得多了，三天后便腹胀难受，吐不出屙不出，甚至连屁都不放一个。吃白石头的人面色雪白，全身冰冷，吃绿石头的人全身燥热，身如绿色菜虫一般，最后都不治而死，人们再不敢吃石头。后来又听说南山竹子开花结果，果实如米粒可以充饥，于是南山竹米几天之ใ内便被采摘一空，第二年竹枯根朽。
当时县城设立粥厂赈济饥民，可是僧多粥少，为抢得一碗稀粥挤死挤伤多人。童冠文媚上欺下，又勒派小麦万余石，大洋数万元严催解齐。当时饿殍遍地，土匪刀客蜂起，占山为王拦路抢劫杀人放火无所不做，有些地方竟吃起了死人，再后来吃活人的事也时有生，童冠文催粮纳款又逼死数十人，于是县城学生率先游行上书，饥民一呼百应，一举ะ竟将童冠文赶下了台。
童冠文一时高兴，对蔡河生说：“你喜欢什么你就拿，随便挑。”
蔡河生看了半天，不知拿什么合适，犹豫不决。
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送给他一个绝佳的机会，他知道不能ม错过。更何况大家都不理童娇，这就为ฦ他接近童娇提供了可能，蔡ກ河生知道，凭自己的实力是无法和那ว些财东少爷竞争的，他家境贫寒，身无长物，不像那ว些财东少爷家境殷实，衣着阔绰，出手大方。然而现在他没有竞争者，没有比较，这使他高兴，又给了他信心。我们前边说过了，童娇就在他的前排坐着，离他很近，因此说话十分方便，也不至于过于明显而遭到เ别人的议论。童娇有很多书，经常拿到教室来，他就经常向她借书，这样一借一还借借还还，日子久了，他们的关系就近了许多。而这位童家的大小姐完全不把上学当回事儿，只把上学当开心，三天两头旷课，学校拿她没办法，就任凭她来去自由á。后来童娇的父亲童冠文劣行日甚，民怨极大，她也就很少来学校，蔡河生却隔三岔五地去家里找她，理由也无非是借书还书之类。
多年来，川道里的光棍汉都把希望寄托在山里，川道虽苦，不是旱就是涝，生活艰难而困苦。可山里更苦，到เ处是山，只有少量的地，种一些洋芋红苕之类的杂粮。人们一提起山里人就会说“吃洋芋，屙圪垯”这句话。山里交通不便，十分闭塞，自然条件又差ๆ，生活的寂寞清苦自然可知。即使到了二十世纪八十年代初，在笔者的家乡，生活依然是十分艰苦的。有一句顺口溜是这样描绘乡村生活的：“种地靠牛，点灯靠油，娱乐靠。”川道的生活尚且如此，山里的日子自然可以想见。因此山里人也多有把女子嫁到山外的，为的是摆脱贫困而又永无希望的大山，摆脱那种一代又一代人毫无突破的生活。每到麦忙时节，他们就带着镰刀到山外熬活，割麦翻地挣一些钱，买下粮食和油盐茶叶针线之类生活用品带回山里，这就是人们常说的“麦客”了。有的麦客单身一人，山里没有什么เ牵挂
遇到农忙时节就叫蔡水生过去帮忙，张彩凤对蔡家自然是十分感激。
张彩凤身体结实，是经常做活的那一类身形。也许是因为山里太阳晒得少的缘故，她面容俊俏，皮肤白嫩，十分迷人，山里的年轻女人大多如此。每当人们谈论起山里的女人时总会出同样的感慨，人们疑ທ惑不解的是那ว样恶劣的环境里竟能ม养育出这等好人样！对穷山恶水养育出来的女人的探究结果往往是不了了之，人们找不出可以使人信服的理由á，于是经常对着不远处那座连绵起伏的神秘的大山出神，浮想联翩。而张彩风呢，自嫁黑娃以后，黑娃对她爱护有加，不让她下地，不让她干重活，只在家里做一些洗衣做饭纺线织布之类的活计。生了狗娃以后，她的身体胖了，脸也变得更白了，女人味也越浓了。村里人都说黑娃ใ凭空拣了一个好媳妇，不知是哪一辈修来的福分，往往说得黑娃咧着大嘴直笑。黑娃死了以后，远近也有人想把她接过门去，她只是不肯。她心里有一个秘密，只是不便说出，也不能说出来。
吧。
蔡伦当年官至尚方令、龙亭侯，学识渊博，他的造纸术广传天下，美名远扬。蔡伦以后，虽然都不及他，可也一代一代地出文人，总算是纸书同源，至少半个书香门第。不想世事多变，荣衰更替，几经乱世后蔡家竟一蹶不振，最终竟沦落为ฦ彻底的造纸匠了，这是蔡家人最不能容忍的，是他们最不愿看到的结果。很多年过去了，蔡家连一个秀才都没有出过，虽然他们一代代的想改变这种境况，可是几代人下来还是穷于应付生活，一点也没有改变，这已๐经成为蔡家几代人最大的心病了，实在是心有不甘。