他的买主是一个叙利亚ฒ，他拿了一块蛋糕给他，就逃离了这个地方แ，因为他实在无法再忍受这种凄惨的情形。
有一天萨鲁纳达又碰到了古丹的祖父阿拉德·古拉，并得知一个秘密，刚ธ开始他以为做奴。可是很快他就发现自己错了，但阿拉德却很担心会失去很多权益，因为古巴比伦实际上对奴隶的权利ำ是有很多保障的。不过萨鲁纳达的话还是给了阿拉德很大震动。有一次他偶然见到了在挑砖的“海盗”，原来阿拉德也是奴隶，
萨鲁纳达的蛋糕生。于是萨鲁纳达鼓励他成ฐ，他被带到主人的四个妻妾那里供她们调遣，而且必要的时候他将被阉割，此时他才感到自己的命运有多悲惨。四个女人似乎都面无表情，他很感谢席拉，他才躲过了被阉割的命运。不过幸好大老婆席，对他说自己并非天生的奴隶，父亲是巴比伦有名的马鞍制造商，是个ฐ自由人。但是席拉的话却让他陷入反思，她说：“你怎么เ还能把自己看做是自由人呢？因为你软弱的性格使你沦落到现在的地步。如果你的灵魂甘愿作奴隶，那么你早ຉ晚会成为真正的奴隶。如果人有一颗自由人的灵魂，那ว不论他遭遇了何种不幸，他依然会受人敬重。”
在做奴隶期间，他一直与其他奴隶格格不入，因为他一直在思索席拉的话。而席拉也与他深有同感，因为她也自觉不同于其他小妾。后来在席拉的帮助下，他得以逃脱，临走之前，他想带席拉一起走，但席拉说一个私奔的女人是不会有幸福的。于是他也不再勉强，独自上路了。在沙漠里，他历尽千辛万苦，几次濒临死亡，但他一想到自己拥有一颗自由人的灵魂，他就会重新鼓起勇气。当时，他似乎看到了世界ศ的真实的颜色，他重新领ๆ悟到了人生的真谛。后来他终于回到了巴比伦。
还有一捆打着结的绳子，是骆驼商纳巴图留下的。马松非常信任这种精明的商人，把钱借给他们，马松觉得很安全。
在这些抵押物中，马松对一只用绿松石刻成的甲â虫很是不屑，他说这是一个ฐ埃及小伙子留下的，对于马松能否收回贷款，这个小伙子根本不关心。每当马松向他催债时，他就说自己在走霉运，他父亲一定会帮他还的。这个年轻人刚ธ开始做生意还不错，但是由于急于求成，后来越来越糟糕。对于这样的年轻人，马松觉得很矛盾，不知道该不该借钱给他们。
说到这里，卡伯拉突然停了一下，他的神情十分庄严。巴๒比伦的上空一片蔚蓝，群星在苍穹中闪耀着光芒，卡伯拉和他的仆人们，以及他们的帐篷都被这样的光笼罩着。扎在地上的帐篷很牢固，它们甚至可以防范突如其来的沙漠风暴。帐篷的旁้边整齐地摆放着一些捆扎的货物，货物的上面盖了一张兽皮。四周的沙地上有一群骆驼，其中几只骆驼正在一边反刍，其它的则ท躺在地上酣睡。
一名负责包扎货品的工头说：“亲爱的卡伯拉先生，您已经给我们讲过许多故事了。我们十分希望在结束与您的雇工ื合约之后，能够依靠您赐予我们的智慧来改变我们将来的生活。”
又一天夕阳西下，太阳犹如一颗巨型的火球渐渐沉入无边的沙海中。像往常一样，阿科德准时登上大厅中的讲台。此时这里已有4๒0多个人斜倚在地毯上，而且还有人陆陆续续进来。
正当阿科德思考着今晚发言的顺序时，一个人打破惯例自行站起来首先发言。他是位身体健壮的纺织匠：“起初我害怕大家会笑话我，所以不曾提出来。但是现在，我提出这个话题，希望大伙儿踊跃参加讨论。”
国王觉得更加困惑了：“为何会如此呢？我国的臣民难道不懂得学习积攒金子的方แ法，使自己变得富足起来吗？”
宰相又答道：“百姓当然能ม够学会怎样积攒财富，但是陛下，问题的关键是，谁来担当教导他们的重任呢？祭司是不可能做到的，因为他们自己都不知道怎么积攒财富。”
“大家都知道，有了钱，许多事情都更好办了，而且充满了乐趣。
“你可以用最华贵的家具来为你的家装扮，令生活充满情调。
为了纪念西班牙战争胜利五十周年，那天我们举行了庆祝和平的活动。对此，很多欧洲国家表示难以理解，他们评论说：“再过五十年，在费城都不会有人记得什么西班牙战争了，现在何必大张旗鼓呢？”你们当中ณ或许有些人看到过在布劳得大街上的游行队伍。很可惜，当时我不在费城，家里人在信中说，豪普逊中ณ尉坐的四驾马车恰好就停在我们家大门外，人们高喊着口号：“豪普逊万岁！”要是当时我也在场，我也会跟着喊的，因为这个ฐ国家理当给予豪普逊更多的荣誉。现在我随便走进哪所学校问道：“是谁在圣地亚哥把梅里马克号击沉的？”男孩子们就会齐声回答：“豪普逊。”实际上他们的答案只说对了八分之ใ一。因为ฦ当时那艘船上还有另外几位英雄，为ฦ了坚守岗位，他们一直暴露在西班牙军的炮火之下；而豪普逊，他作为一名军官，躲在烟囱后面指挥战士们作战也是无可厚非的。费城最聪明的人都聚集在此，但是，却没有人能说得出另外七位英雄的名字。
这样讲授历史并非我们的最佳选择，我们应该这样教育人们：不管一个ฐ人处于多么卑微的职位，只要他恪尽职守，那他就有资格同现任总统一样获得美国人民给予的荣誉与赞颂。但是很遗憾ย，我们不是这样教育人民的。我们在各地听到เ的都是，将军们是所有的战役的主力军。
有人会不禁发问：“难道你会不同情那些穷人吗？”我当然同情他们，要不然这些年来我也不会在各地奔波到เ处演讲了。现在我依然同情他们，但是真正值得同情的穷人实在是少得可怜。对一个因罪恶而受到เ上帝惩罚的人施以同情，尤其是当上帝ຓ仍在对他执行正义แ的惩罚的时候去为他提供帮助，可以肯定这并不是在行善；但是我们却时常在这做这样的傻事，甚至远远超过了帮助那ว些真正需要帮助的人。一方แ面，我们绝对有理由á同情上帝那些处于困境的子民，也就是那些无以自助的人；但另一方面，我们也要明白，美国的穷人贫穷的原因，不是别的，都是由于自己或他人的缺点而造成的。不管怎样，贫穷是没有理由á的。
一位先生走过来问我：“世界上有些东西比金钱更重要，难道你不这样认为吗？”我当然知道，这世上有的东西胜过金钱，但是我们现在讨论的是金钱的问题。我相信世界上有些东西比金钱更宝贵、更甜美、更纯净，我知道黄金并不就是最高贵最灿烂的东西。爱固然是伟大的，但是同时拥有金钱和爱的人不是更幸福吗？金钱就是力量，它能伤害人，但是也能用来做善事。金钱如果被善良的人们所掌握，它就可以成就，事实上也的确成就了善的力量。
“世上真有这样的河吗？”
“当然有，而且很多。你需要做的就是：去找钻石，然后拥有它们。”
在基督教诞生以前600年时，当时的君主是纳波帕拉撒王，巴๒比伦有史以来最有名的城墙就是他建造的。这个ฐ城墙是重新修建的，是一个相当浩大的工程，所以纳波帕拉撒王生前并没有见到เ这项工ื程的完工，是他的儿子尼布甲尼撒王替他完成了这个心愿。尼布甲尼撒王曾经在《圣经》的旧约中有记载，他是巴比伦君王中很著名的一位。
史书上记载的改建后的巴比伦城墙的高度和长度颇有可疑之处。实际上比较可靠的数据应该是这样的：大约高488米，差不多跟现在一座15层的办公大楼一般高；大约长1้45到เ177公里之间；至于它的宽度，我们可以想象一下可以同时容纳下6匹马并驾齐驱的马路，城墙就有这条马路那么เ宽。想当初ม如此雄伟壮观的建筑已经消失不见了，只有那ว部ຖ分残损的城墙基座和护城河的遗迹还在向人们提醒这段历史曾经真实存在过。甚至还有后世的阿拉伯人把城墙的砖块挖出来用在其他的地方。
从巴比伦的城墙下，我们也可以看到从前的侵略者曾经践踏过的足迹。凡是曾经对巴比伦城有过骚扰的民族在侵略巴๒比伦之ใ前，还从来没有过败绩。这些帝国的君主ว率领军队对巴比伦进行过包围，但是一次又一次，巴比伦的军队把他们打得落花流水。当时每一个ฐ曾经进攻过巴比伦的帝ຓ国军队，规模都是非常庞大的。根据历史学家所作的统计，在每一次战争里，侵略国的军队里至少有骑兵1000่0名，战车2๐5000辆，步兵兵团1200่个，每个兵团有1้000名步兵。要发动这么เ大规模的战争，作战物资、粮草以及行军路线等等不花上个两三年的功夫来准备根本就是不可能的。
同今天的城市相比，巴๒比伦城的结构设计也毫不逊色。城市里街道纵横、商铺林立，小商贩们在住宅区之ใ间穿梭，到处推销他们的商品。祭司们端坐在肃穆恢宏的神殿里。皇宫禁地处于城市的中心地带，传说巴比伦的城墙还没有皇宫的城墙高。
巴๒比伦人大多对雕刻๑、绘画、编织、金属装饰、锻造金属武器和农耕用具之ใ类的工艺非常精通，而且水平也相当高。考古学家在一些富人的坟墓中挖掘出了很多珍贵精美的珠宝饰品，这些珍品都是由当年的珠宝商制作的，极富艺术品位，现在大多在世界上的几个大博物馆中保存。当其他民族的人还在用石刻的斧ร头砍树，或者用石制的矛和箭打猎、打仗的时候，巴比伦人已经开始以金属制品为主要工具来做同样的事情了。
巴๒比伦的资本家和贸易商都很精明，这是他们的共同特点。我们可以从研究者的报告中了解到เ，在人类的历史上，是他们首次发明了货币，并用在商品交易、立字据、订契约或者是设计土地财产的权状上。
在基督教诞生之ใ前的540年左右，巴๒比伦城第一次遭受了被敌人攻陷的命运。城市虽然陷落，但是城墙却完好如初。关于巴比伦沦亡的传说极富传奇色彩。第一个征服巴比伦的君主就是历史上大名鼎鼎的波斯王居鲁士大帝。他进攻巴比伦城的目的，就是想看看巴比伦的城墙到底有多厚。曾经有个顾问大臣向当时的巴比伦国王纳波尼杜斯进谏，劝他亲自出征抵抗居鲁士，如果等到เ居鲁士形成合围，那就为时已๐晚。可是事实上纳波尼杜斯ั王在交战期间就战败溃逃，因此巴比伦城门大开，居鲁士轻松地就迈进了巴比伦城，将金银财富洗劫一空。
也就是从这时起，巴比伦城逐渐衰亡，威望也远不如前，终于在经过了几百年之后亡国。整座巴比伦城化为ฦ废墟，饱经风雨侵蚀，重新又化为ฦ尘土。曾经的辉煌灿烂、街市熙熙攘攘的盛世繁华都已烟消云散。
虽然巴比伦那ว曾经雄伟无比的城墙已经倒塌，但是巴๒比伦的智慧却永远是人类用之ใ不尽的宝贵财富。