便随着风的呼啸叮当直响，
宛如教堂中发出的嘹亮清晰的钟็声，又称金雀**王朝，但正如司各特的其他许多**说一样，艾文荷在书中主要只是起了联系情节的纽带作用，作者着力描写的是其他一些人物，其中最主要的便是狮心王理查一世。理查是金雀*โ*王朝的第二代君主，因此这也是诺曼人的一统天下，于1้189年继承，才由亨利一世的外孙安茹**的亨利继位，称亨利二世，建立了安茹王朝，
[注1]司各，而金雀**โ王朝实际是诺曼王朝。
…………………………，115๓4年诺曼王朝绝嗣，但次年即组织第三次十字军，远征巴勒斯坦，1192年与苏丹萨拉丁休战，在惊险的回国途中被奥地利ำ公爵逮捕，本书故事便发生在狮心工回国，缴纳了大量赎金才获得释放。两年后按照**士制度的规矩。不久，他又离开英国，前往诺曼底，与法王腓力二世进行了**达五年的战争，最后于1้199年在法国利摩日附近阵亡。这样，理查虽然在位十年，在英国当国王的日子却屈指可数，对英国的历史也可说毫无影响。然而他英勇无敌，豪放不羁，又力大无穷，任侠使气，不仅**战争生活，而且**单枪匹马，建立他的所谓功勋；他**好唱歌，据说还写过不少抒情歌曲，尤其是他对诺曼人和撒克逊人一视同仁，因此深得撒克逊人的好感，**了民间传说中的英雄人物，在英国流传的不少歌谣都以他为主人公。司各特笔下的狮心王正是这样一个人物，他的形象几乎完全建立在传说和民谣的基础上，与历史上的理查并不一致。司各特所需要的也正是这样一个传奇式人物，他在**โ说中前*โ*后用了几章篇幅，着力渲染他的这一方面。在比武大会中，他是来无踪去无影的侠客式人物，接着他又出现在教士的隐修室中喝酒唱歌，谈笑风生；在托奎尔斯通城堡争夺战中ณ，他又**了军事指挥官和身先士卒的勇士，然后他又单枪匹马奔走各地，一会儿与罗宾汉一伙人饮酒作乐，一会儿又来到了圣殿会堂主ว持正义。这样，狮心王理查**โ了司各特所有**说中刻划ฐ得较**โ功的形象之一。
《威尼斯商人》[注]——
[ຑ注]莎士比亚的喜剧，引文见该剧第三幕第一场。
奥斯瓦尔德回来凑在主人耳边**声说道：“这是一个犹太人，自称名叫约克的以撒，我把他领进大厅合适吗？”
“让葛四行使你的职务，奥斯瓦尔德，”汪八说，他一贯自作主张，“放猪的充当犹太佬的招待员，这再也合适不过。”
“圣母马利亚呀！”修道院*โ*โ说，在身上划了个十字，“一个不信基督的犹太人，还让他走进大厅！”
“一只犹太**，”圣殿**โ士说道，“居然要跟圣墓的保卫者待在一起？”
“我保证，”汪八说道，“圣殿*โ*士不**跟犹太人待在一起，他*โ*的只是他们的财产。”
“安静一些，尊敬的客人们，”塞德里克开口道，“我不能因为你们不**便不接待他。上帝既然让不信基督、顽固不化的整个ฐ犹太民族，生存了数不清的年代，我们自然也可以容忍一个犹太人在我们中间待几个**时。但是我不想强迫任何人与他一起吃饭或谈话。我们可以给他单独开饭，不过，”他又笑着道，“如果这些戴头巾的外国人愿意让他同席，那就不必这么做了。”
“庄主先生，”圣殿*โ*士道，“我的萨拉森**โ仆是真正的穆斯林，也像任何基督徒一样，不愿与犹太人往来。”
“这倒奇了，”汪八xx口道，“我看不出穆罕默德和特马冈特[注]的崇拜者，与犹太人有多大的差别，犹太人一度还是上帝的选民呢。”——
[注]ຓ特马冈特，十字军杜撰的恶神的名字，认为这便是萨拉森人崇泰的神……
“那么让他跟你坐在一起，汪八，”塞德里克说，“傻瓜和x民应该是很好的搭档。”
“傻瓜不怕他，”汪八答道，举起了一块吃剩ທ的咸猪*โ*，“我会在他面前筑起一道防**堤。”[注]——
[ຑ注]犹太教把猪**โ等视为不洁之物，不得取食或接触，因此对犹太人举起猪**โ便可以使他们退避三舍。
“别作声，”塞德里克说，“瞧，他来了。”
给不太有礼貌地带进来的那个人，**出惶恐和犹豫的神态，向餐桌的下首走去；他佝偻着身子，一边还不断地鞠躬；这本来是一个又瘦又高的老人，只是由于**期弯腰的习惯，几乎看不出他有多高了。他那清癯端正的容貌，那鹰钩鼻，那炯炯有神的黑眼睛，那布满皱纹的高高的额头，那灰白的****的须发，应该算得上是漂亮的，然而只因它们带有犹太种族的特*โ*，便**了卑x的标志润为在那个黑暗的时代里，这个种族不仅遭到一般群众中幼稚轻信、思想简单的人的普遍歧视，也**โ了贪婪和**โ的贵族xx的对象，但或许正是这种歧视和xx，使这些人养**了一种民族**โ格，在这种**格中ณ，至少可以说包含着许多鄙陋和庸俗的*โ*分。
犹太人的衣服看来遭到了暴风雨的严å重摧残，那是一件朴素的黄褐**โ土布外**，上面有许多褶子，里边是深紫ใ**โ**袍。他脚登一双镶皮*โ*的大靴子，腰里束着皮带，带上挂着裁纸刀和文具袋，但没有武器。他的帽子很别致，是一种方顶ะ黄***โ*帽，那是规定犹太人戴的，使他们与基督徒有所区别，但到เ了大厅**口，他便把它摘下了。
这个人在撒克逊人塞德里克的大厅中受到的接待，也许是连最仇视以**列各宗族的人也会感到满意的。塞德里克本人对犹太人的一再哈腰致意，只是冷冷地点了点头，示意他在餐桌的末端就座，然而没有一个人让座位给他。相反，他沿着餐桌走去，向围坐在那儿下首的每一个人投出胆怯而乞求同情的目光时，那些撒克逊仆人却什开双臂安然不动，继续扑在桌上狼吞虎咽，对新到เ的客人的需要不理不睬，佯作不知。修道院**的仆从在身上划十字，**出了虔诚惶恐的脸**，连那些萨拉森异教徒，看到以撒走近，也怒冲冲地捻着络腮胡子，还把手搭到了他们的短剑上，仿佛准备用最**暴的手段阻挡他的接近，免得沾染他的邪ิ气似的。
按理说，塞德里克既然宽大为怀，肯向那ว个被歧视民族的一个儿子打开大厅的**，他也应该会坚持要他的仆人在接待以撒时以礼ึ相待；可惜修道院*โ*正在与他讨论他心**的猎**的品种和习**，这是他最感兴趣的话题，一个ฐ犹太人饿着肚子**这种微不足道的事，自然不在他的心上，不会使他中断他的谈话。这样，以撒只得像个无**可归的孤儿站在一边，找不到เ座位，也没人理睬，就像他的民族给排斥ม在世界各国之外一样。这时，坐在壁炉旁边的朝圣者对他产生了同情，把自己的座位让给了他，向他简单地说道：“老头儿，我的衣服**了，肚子也吃饱了，可是你还又xx又饿呢。”他一边这么讲，一边把大壁炉里散开的木炭拨到一起，还从大餐桌上搬了一份浓汤和**的山羊**โ，放在他刚才吃饭用的**桌子上，没等犹太人道谢，便走到大厅的另一头去了——这是他不愿与他照ั料的人发生更多的接触，还是急于到餐桌的上首去，似乎很难确定。
要是在那种日子里，有画**โ能把这样的场面画下来，那么犹太人弓起。瞧怀的身子，对着火什出冰凉发抖的手的情景，便可**为ฦ一幅像征寒冬的拟人化图画。他让身子暖和一些以后，马上转过身子，对着放在他面前的热气腾腾的食物吃了起来；他吃得很快，显得津津有味，由此可见，他早已๐饥**辘辘了。
这时，修道院**和塞德里克仍在讨论他们的打猎；罗文娜*โ*โ姐似乎跟她的一个使**โ在聊天；那位气焰嚣张的圣殿**โ士则把眼睛在撒克逊美**和犹太人之间**转动，仿佛他正在心中盘算，他究竟应该更关心哪一个。
“尊敬的塞德里克，”修道院**在高谈阔论中突然说道，“我觉得奇怪，您对您本国的完美语言这么**如珠宝，却不肯接受诺曼法语，可是至少在有关森林和狩猎的奥秘方面，这种语言是值得重视的。毫无疑问，野外**所需要的各种词语，它无不应有尽有，经验丰富的猎手可以为他的乐趣找到各种表现手段。”
“尊敬的艾默**老，”撒克逊人答道，“不妨向您直说，我并不希罕海外的那些华丽辞藻，没有它们，我照样可以在树林中得到娱乐。我能吹我的号角，尽管我不能把这种号声称作recheat或mort，我也能嗾使我的**โ捕捉猎物，在捉到猎物后把它们开膛剖肚，不必非要用cur6e、arbຘor、nombles等等新奇的行话不可，这一切只是那位传说中的特里斯特勒姆**士发明的废话。”[注]ຓ——
[注]诺曼人把狩猎用语与普通生活用语截然**，这是其他语言所没有的。他们把捕捉的猎物，不论飞禽或走**，都按年龄一年换一个名称，不懂得这一百来个ฐ通用的名称，便是丧ç失了绅士所应该具备的一个ฐ必要条件。关于这问题，读者可参阅朱**安娜·巴恩斯的书。据说这**โ学问的首创น者便是著名的**士特里斯特勒姆，那个ฐ因与美丽ษ的伊瑟尔特的**情悲剧而闻名的人物。由于诺曼人把狩猎严å格看作自己独享的娱ຉ乐，这些正式的行话用的都是法语。——原注。按朱**安娜·巴思斯是十五世纪英国的一个**作**，曾任修道院**，编写过一本
《狩猎艺术》。特里斯ั特勒姆，又称特里斯ั丹ล，传说人物，据说曾是亚瑟王的圆桌*โ*士之一。他与美丽ษ的公主伊瑟尔特相*โ*，经过各种曲折，最后两人殉情而死。
“法语不仅是狩猎的自然语言，在赢得**情和**敌人的战斗中，它也是最自然的语言，”圣殿**士提高了嗓音，用他一贯使用的盛气凌人、自以为是的口气说道。
“我们*โ*一杯，**士阁下，”塞德里克说道，“也给院**斟一杯；让我回忆一下，再把三十年前的往事讲给你们听听。那时，我这个撒克逊人塞德里克讲的都是普通的英语，哪怕谈情说**，也不必搬**法国行**诗人歌词中的美丽辞藻；在圣合**[注]那一天，诺萨勒顿的战场也会告诉大**，撒克逊战士冲锋陷阵的呐喊声，也像最勇敢的诺曼绅士的喊杀声一样，曾经传播在苏格兰大军的阵地上。客人们，为了曾在那里战斗过的英雄们**杯吧！”他把酒一饮而尽，又意气风发地往下说，“x，那真是你死我活的战斗，千百面旗子在勇士们的头顶向前飞驰，地上**流**河，每个人都不怕牺牲，视死如归。一个ฐ撒克逊*โ*游诗人称这是军刀的盛宴，**禽的攫食，剑戟对盾牌和盔甲的冲击，战场上杀声震天，比婚宴上的欢呼声更加热烈。但是现在这样的歌声没有了，”他又道，“我们的事迹已湮灭在另一个民族的事迹中；我们的语言，甚至我们的姓名，都在迅速消亡；可是除了一个孤独的老人，没有人为ฦ此悲痛。斟酒的，你这**โ蛋，把杯子筛满。**士阁下，让我们为坚强的战士**杯，不论他属于哪个民族，用的什么语言，只要他是今天巴勒斯坦的十字军中最勇**的战士！”——
[注]ຓ圣纛**，苏格兰国王戴维一世与英王斯蒂芬进行的一场**โ战，战斗于1138๖年8月22日在约克郡ຉ的诺萨勒顿附近展开。
“戴有这肩章的人对这话可不能随声附和，”布里思·布瓦吉贝尔说道，“因为除了圣墓的誓死保卫者，还有谁可以得到这样的荣誉呢？”
“还有医护**士团[注]的*โ*士们，”院**说，“我有一个兄弟在那个**士团中战斗。”——
[注]ຓ医护**士团，十字军中另一个著名的*โ*士组织，主要由意大利*โ*士组**，因以医护伤员为主要任务，故名，又称圣约翰**士团。
“我不想低毁他们的名誉，”圣殿**士说，“不过……”
“我想，塞德里克老朋友，”汪八xx口道，“狮心王理查要是聪明一些，肯采纳一个傻瓜的忠告，他还是别出外奔**โ，跟快活的英格兰人一起待在**里的好，至于耶路撒冷，让那些*โ*掉它的**士去收复它得了。”
“在英xx队中ณ，除了圣殿**士和圣约翰**士以外，难道真的没有一个人值得一提吗？”罗文娜**姐说道。
“请原谅，**姐，”布瓦吉贝尔答道。“英国国王确实率领ๆ了一大批英勇的武士前往巴๒勒斯坦，但是他们与坚定不移地用自己的**膛保卫圣地的人相比，还是差ๆ了一些。”
“比什么人也不差ๆ，”朝圣者突然xx口道，他正站在附近，听了这些议论，早已按捺不住。这句出乎意外的话使大*โ*都向他转过了脸去。朝圣者又用坚定而沉着的声音继续道：“我是说，在一切用剑保卫圣地的人中，英国的**士并不比任何人差ๆ。而且我得说——因为这是我**眼所见——在攻占艾克的圣约翰教堂后，理查王本人和他的五位**โ士，曾举行过一次比武大会，作为挑战者战败了一切人的进攻。我还得说，在那一天他们每人都战斗了三次，每次都把对手打翻在地上。我还得补充一句：这些进攻者中，有七个是圣殿**士团的**士；布里恩·布瓦吉贝尔爵士也完全知道，我讲的都是事实。”
圣殿**士一听这话，顿ู时满面怒容，那张黝黑的脸也变得更黑了，简直不是笔墨所能形容的。他的狼狈和气愤都达到了顶点，以致手指索索ิ发抖，什到了剑柄上，也许只是由于意识到，在这样的场合和这些人面前，使用武力并不合适，才没有真的**剑来。塞德里克是个**情直*โ*，十分单纯的人，不大会同时考虑到两ä件事，现在听到他的同胞的光辉事迹，不禁心**怒放，以致根本没有注意他那位客人恼怒惊慌的样子。他说道：“参拜过圣地的人，如果你能ม告诉我，那些使快活的英格兰扬眉吐气的英勇*โ*士都是谁，我就把这只金镯子送给你。”
“那正是我所乐意做的，”朝圣者答道，“不需要报酬，我许过愿，在一段时间内不接触黄金。”
“你同意的话，我可以替你戴镯子，朝圣者朋友，”汪八xx嘴道。
“第一位武艺高强又地位显赫的，便是英国勇敢的理查国王，”朝圣者说。
“很好，”塞德里克说道，“尽管他是暴君威廉公爵的后代，对这点我可以不予计较。”
“莱斯ั特伯爵是第二位，”朝圣者继续道。“吉尔斯兰的托马斯·麦尔顿爵士居第三位。”
“他至少是撒克逊**统，”塞德里克*โ*地说。
“第四位是福克·杜依利爵士，”朝圣者接着道。
“他也是撒克逊人，至少从母**方แ面说是这样，”塞德里克继续道，他听得非常起劲，以致陶醉在英国国王和英伦三岛臣民取得的共同胜利中，至少把他对诺曼人的仇恨忘记了一部分。“谁是第五位？”他问道。
“第五位是埃德温·特尼汉姆爵士。”
“他是真正的撒克逊人，不愧是亨吉斯特[注]的后代！”塞德里克大喊，接着又**地问道：“第六位呢？……第六位名叫什么？”——
[注]亨吉斯ั特，传说中最早来到不列颠的盎格鲁一撒克逊人的领袖，他于公元455年在肯特郡建立了第一个微克逊人的王国，英国历史上的所谓七国时代便是从这时开始。
“第六位……”朝圣者似乎在努力回忆，停顿了一下以后说，“那是一个年轻的**士，地位较低，也不太显赫，在那ว群光辉的人物中不起重要作用，只是凑数而已；他的名字我一时想不起来了。”
“得啦，朝圣者先生，”布里恩·布瓦吉贝尔**士用讥笑的口气说道，“你这是装忘记，你刚才对一切都记得清清楚楚，现在这么เ讲太迟了。我可以来补充这位**士的名字，尽管命运和战马的失足，曾使我摔倒在他的*โ*枪前面；那是艾文荷**โ士，他虽然年轻，论武艺和声望，六个人中没有人能超过他。然而我得说，而且大声地说，要是他目前在英国，敢在本周的比武大会上；像在艾克一样向我挑战，我保证，不论他使用什么武器，我凭我现在的坐**和刀剑，便可打败他。”
“可惜你的对手不在这儿，否则你的挑战马上可以实现，”朝圣者答道。“在目前的情况下你很清楚，这场决斗ç不可能ม发生，因此对它的结局大事吹嘘，扰**โ这间和平的大厅，似乎大可不必。不过一旦艾文荷从巴勒斯坦回来，我可以保证，他会接受你的挑战。”
“讲得很漂亮！”圣殿**士道，“那么你拿什么作保证呢？”
“这只圣物盒，”朝圣者说，从**前掏出了一只**象牙盒，在身上画了个十字，“它里边装的东西，是从加尔默罗山修道院[ຑ注]的真正十字架上取来的。”——
[注]加尔默罗修会，又称“圣衣会”，于十二世纪创建于巴๒勒斯坦的加尔默罗山，系天主教托钵修会之一。
茹尔沃修道院院**在身上画ฑ了个十字，念了一句祷告，在场的人除了犹太人、穆斯林和圣殿**士，都跟着他念了一遍。圣殿**โ士没有摘下帽子，也没对那件所谓圣物表示任何敬意，只是从脖子上取下一根金项ำ链，把它**在餐桌上，说道：“我和这个ฐ无名的流**汉的信物，由艾默**老保管，它们表示，在艾文荷**士回到不列颠本土以后，他应立即对布里恩·布瓦吉贝尔的挑战作出反应，如果他不接受，我便得在欧洲每一个ฐ圣殿的墙上宣布他是个懦夫。”
“不必这样，”罗文娜*โ*姐突然打破沉默，说道。“如果在这大厅里没有人出声，那ว么让我代表现在不在的艾文荷讲句话。我相信，他会光明磊落地接受任何正直的挑战。要是我的无力保证可以给这位朝圣者极其珍贵的信物，增添一些分量，那么我用我的名义和荣誉担保，艾文荷**士一定会让这位骄傲的**士如愿以偿。”
许多互相矛盾的心情，似乎控制了塞德里克，使他在这场争论中保持着沉默。得到**的自尊心、愤怒和困**，从他开阔的额上流**出来，它们此起彼伏，互相追逐，像一朵朵乌ไ云投下的**影在麦田上飘过。与此同时，第六位**士的名字似乎在他那些仆人的眉宇间引起了**的反应，他们纷纷把目光汇集到了主人的脸上。但是罗文娜一开口，她的声音立即惊醒了他。
“**姐，”塞德里克开口道，“这不太合适；如果还需要人担保，那么尽管我遭到了伤害，我的气愤是理所当然的，我还是愿意拿我的荣誉给艾文荷的荣誉作担保。现在，哪怕按照ั诺曼**士制度的荒谬方式，准备决斗的手续完备了。是不是，艾默**老？”
“是的，”院*โ*答道。“在这场准军事行动决定胜负之前，可以暂且把圣物和贵重的链子保存在我们修道院的库房中ณ。”
他一边这么说，一边在身上一再画ฑ十字，又行了几次跪拜礼，念了几遍祷告，这才把圣物盒*โ*给他的随从安布罗斯ั修士，又**自把金链子收起来，放进他衣袖下的一只香皮村里的袋子内，礼节虽没那么เ繁琐，但也许更加郑重其事。“现在，塞德里克阁下，”他说道，“您的美酒已发挥作用，使我的耳朵嗡嗡直响了，请允许我再敬罗文娜**姐一杯，然后便即告退，回房休息。”
“凭基督受难十字架起誓，”撒克逊人说，“您的酒量一向有名，喝这一点算得什么，院**阁下！人**告诉我，您是一个快活的修士，在听到晨祷的钟声以前是不会放下酒杯的；我一直担心我老了，在喝酒上面不是您的对手呢。不过我保证，在我年轻的时候，连一个十二岁的撒克逊孩子，也不会这么快就放下酒杯。”
然而修道院**坚持适可而止，是有他的道理的。不仅从职务上看，他应该是个和事佬，而且在实际生活中，他也**一切仇恨和争吵。这不仅出于对邻人的**，或者为了独善其身，或者两ä者兼而有之。在目前的场合，他对那个撒克逊人暴躁的脾气，怀有本能的戒惧，他的朋友又那么鲁莽和自负，已好几次差点发作，**老担心，这迟早会惹出事来，**得大**不欢而散。因此他客气地表示，任何一个ฐ国**的人，都无法在酒量上与**耐劳、坚定沉着的撒克逊人比试高下；他还委婉地提了一下他所担任的圣职，最后声明他们必须告退了。
于是举行了一次最后的祝酒，客人们便在对主人和罗文娜**姐再三道谢之后，站起身来，在大厅中ณ分手了；**中的两ä位主人则在各自的仆人簇拥下，从不同的**退出。
圣殿**士在穿过人群时，对犹太人以撒说道：“不信基督的**โ，你也打算到比武大会上凑热闹吗？”
“是的，想去见识见识，”以撒卑躬屈膝地口答，“如果您老不反对的话。”
“嘿，”**士说道，“用高利ำ贷吸我们贵族的**，用不值钱的****意儿骗****โ孩子们的钱，我敢打赌，犹太佬的腰包都装得鼓鼓的了。”
“我没有钱，一个钱也没有，半个钱也没有，亚伯拉罕的上帝可以作证！”犹太人说，握紧了*โ*。“我现在便是想去找我们本族的一个弟兄**忙，好让我付清犹太人税务所[ຑ注]的罚款，愿我们的始祖雅各保佑我吧！我现在真是穷困潦倒，连身上穿的这件**布*โ*袍，也是向塔德卡斯特镇的鲁本借的呢。”——
[注]在那ว些日子里、设有专管犹太人的税务所，它对他们课征的苛捐杂税名目繁多。——原注
圣殿**士*โ*出**险的笑容，答道：“谎话连篇，该死的东西！”说罢便扬**而去，仿佛不屑再理睬他，然后跟那些穆斯ั林**用别人不懂的语言*โ*谈起来。但这个又像武士、又像修士的人的几句话，已把可怜的以**列ต人吓得心惊胆战，直到圣殿**士走到了大厅的末端，他才敢什直佝楼ä的腰板，抬起头来，发现那位老爷早已走远了。他睁大眼睛向周围打量着，那副神气似乎他面前刚响过一阵惊雷，隆隆的雷声还在他耳边回**โ。
过了不多一会，圣殿**士和修道院**โ已在总管和斟ต酒人的引领下，走进了各自的卧室，每人都有两个举火炬的**役和两个端食物的仆人跟随着。他们的随从和其他客人，则ท由地位较低的仆人带往各人的住处。