实际上，但是由孩子无意间看到的“施虐”却把他们引入了歧途。这种“乃施虐”的性理论，其他的部分常常是丈二和尚摸不着头脑，因为它本身就是性本能中一些天然因素的表现形式。施ๅ虐的过程部ຖ分地表现出活动的本质，以及男女双方在之前的“角斗”，由此，这种施虐的概ฐ念从某种意义上来说是真实的。一，如果他接触到另一类型的童，从而才形成了这样一种概念，但对这一场面，他只理解其一，所有人都可以从任何一个孩子的身上现这种&#，一般来讲。
性理论本，孩子由于偶然看到了的场景，这种生活肯定会让他感到非常厌恶，即一个儿童总是用手拨弄自己้的而获取快感，通过兴奋来支配身体活动，一旦父母或其他监护人现他的这种行为，于是，甚至威แ胁他要将此割掉。就会责á，“阉割威胁”会一直影响着这个ฐ孩子，并随着孩子的重视而愈加牢固了根基。神话和传奇故事证明了孩子这种感变化，及对阉割相关的害怕。关于这种节的回忆后来只会出现在偶然的场合中，当这种同性恋男子突然亲眼看到女性的生殖器官时，就会想到小时候的“阉割威แ胁”，并认为ฦ这是一种残疾；所以，对同性恋患者来说，女性的生殖器官对他们来说不是快乐的源泉，而是恐惧的深渊。
七、早期印象的顽固性
左拉在《生的欢乐่》中讲述过一个ฐ故事，故事中的小女孩在小时候总希望得到别人的照ั顾ุ，稍受冷落，就会大脾气，表现出一种近似残酷的行为ฦ，可等她长大就大不一样了，她非常快乐无私，能ม毫不犹豫地为自己้所爱的人牺牲全部，包括金钱和对未来的期望。左拉在当时就对人类的天性有非常敏锐的观察。
我们对现实和游戏之间的区别还有一种观点，当一个儿童从小孩成长为成年人，他便不再做游戏，并且生活在现实生活中ณ只同现实打交道持续几十年，或许某一天，他会突然进入一种游戏和现实没有差ๆ别的境界当中，他恍惚中想起儿时是多么เ认真地做游戏，这时，如果他将想象的世界和现实相比较，他就不自禁地想永远进入诗的世界当中，去获得幽默想象的乐趣，而不想再去承担现实生活的重担。
只要人长大成人就不再做游戏，可这并不等于放弃从游戏中获得快乐，因为，对一个稍微了解精神生活的人来说，都能感受到放弃曾经享受过的乐趣是一件极其艰难的事。实际上，我们只是换了一种形式，用一种努力去获得这件东西的“代用物”，并没有真正的放弃。所以，当人长大不再做游戏时，他们就创造出一种类似空中ณ楼阁的虚幻东西来代替原先的游戏，我们称之为“白日梦”。我相信一个人只要活着，就会制造自己้的白日梦，并一直继续下去。但是长期以来，这个事实一直被忽视了，很多人并没有充分并且正确地认识到它的重要性。