七○五年，派兵把武上明下空逐回。河朔地区中的卢龙北京、成德河北正定、魏博河北大名三镇，发现中央政府恢复腐败时，就首先恢复实质上的独立王国，然而这不过只是回光反照。他父亲多，
一小分裂ฐ时代——五代，几乎是霎时间就全部丧ç失。武上明下空已八十二岁，受不住这一生中最后的当头一棒，狼狈回到上阳宫后即一命呜呼。南周王朝自然随之而去，
杨广弑父后的第一件，对人类文化最大的贡献是一部《罗织经》。它在历史上出现短短十六年，第二件事就是派人驰赴长安把他那ว已经被罢黜的哥哥杨勇杀掉。杨广从开始采取夺嫡行动，到他行凶之ใ日，历时十四年，在这段漫长岁月中，一直保持伪装，真是一件不容易的事。而杨广竟做得天衣无缝，可说明他具有绝顶的聪明才能ม。可惜他欠缺人类所特有的高级灵魂和情操，他夺嫡的目的只有一个ฐ，就是获得无限权力。获得无限权力的目的也只有一个，就是发泄他的大头症。
五○五年，萧衍命他的弟弟萧宏亲王当总司令，统军北伐。只不过四年前，萧宏还是南齐帝国一个ฐ平民庶姓的微不足道的低级职员功曹史，可是他既当了亲王，权力就是能力了，他遂成为大兵团的最高指挥官，渡过淮河，进入敌境。但他心中却十分恐惧，推进了十数公里，到达洛口安徽怀远，即不敢再进。明年五○六，北魏反攻部队陆续集结，萧宏更加神魂不安，几次都要撤退，被一些将领ๆ苦苦留住。可是，一个暴风雨的晚上，营中发生夜惊，稍为ฦ熟习军旅๓生活的人都知道，夜惊是平常的事。萧宏却心胆俱裂，竟抛下他所统率的大军。秘密乘坐小艇逃走。等到天亮，将士们才发现失去元帅，全军立刻崩溃，抢先渡淮河南奔，互相争夺残杀，死伤五万余人，却连敌人的影子都没有看见。然而最奇异的是，萧宏高官贵爵如故。
两年后四○五，晋帝国的益州ะ四川发生兵变，拥戴一位谨慎小心的中级军官谯纵，成立西蜀王国。所有创业的君主或叛徒，多少都有一点冒险精神，只谯纵例外，他听说变兵要拥戴他称王时，吓得要死，跳到เ河里自杀。被救出来后，又向变兵磕头乞命，但变兵不接受他的要求。
司马囗拥戴白痴皇帝ຓ复辟，使他成为当时的英雄人物，他也自以为功勋盖世，十分伟大，但事实上他跟司马伦同是蠢才。他从地方แ首长一跃成为宰相，自空一切，索性坐在家里处理政务，所有高级官员都要到他家请示ิ，白痴皇帝司马衷被冷清的摆在一旁，没有人理睬。这种作法给野心家一个反对的借口。明年三○二，司马囗的堂弟司马囗亲王发动政变，仍是诬以谋反的老把戏，把司马囗杀掉。
二三国时代
二羌战的扩大与惨烈
统治中华帝国的西汉王朝于本世纪○○年代灭亡，外戚王莽建立新王朝——这个ฐ“新”字不是形容词，而是这个ฐ王朝的专用名词。但新王朝是一个短命政权，代之ใ而起的是刘姓皇族的一员刘玄建立的玄汉王朝，而这个汉王朝也只有三年寿命比项羽的西楚王国还少二年。
二司马迁·路温舒
二道家思想的实践——黄老政治
远在北方的燕王国，念念不忘上世纪前四齐王国那次蹂躏。经二十八年的埋头苦干，于本世纪前三一十年代，准备完成。纪元前二八四年，即齐王国并吞宋王国后第二年，齐王田à地在国际上的威望，正达最高峰时，燕王国秘密跟赵、秦、韩、魏缔结盟约，五国联军在燕王国大将乐毅率领下，向齐王国发动总攻，齐王国军队全部覆没，全国土地和重要城市包括首都临ภ淄在内，像落叶一样，被五国联军的暴风一口气扫光。只剩下即墨山东平度、莒城古莒国，山东莒县两个边远城市，仍由残军据守。乐毅送回了其他四国远征军之ใ后，自己率领燕王国军队留下来，围攻即墨。
魏王国安邑山西夏县不久ื迁都大梁·河南开封
六、秦国并吞密国甘肃灵台。
二楚王国霸权的隐忧
八、鲁国并吞项ำ国河南沈丘、须ี句国山东东平西须句城、戎国山东曹县西北。
七十年代，中ณ国进入春秋时代。
一纪元前九世纪
四徐州河淮平原。
一房屋姬ภ轩辕教人建筑房屋，人们遂舍弃树枝树叶，改用泥土或石头，使自己的住所更为坚固实用，而且逐渐聚集成为村庄，再由村庄扩大成为城市。
二五龙纪
就在山西高原的中ณ央城市太原，向南到洞庭湖，南北一线的上空，我们必须把手表投慢一小时，假如太空船是八时进入中国，那ว么在越过这一条线之后，时间却是七时。因为我们跨进格林威治时间的另一个地区，光阴正在回转。
第17章第四世纪
懦家学派用两ä分法把人类分为两个系统：一是君子系统，一是小人系统。这种分法本是经济的，后来发展为伦理的，后来更发展为政治的和道德的，遂成为政治斗争中的一项ำ重要武器。这武器用下表所列的不同文字表达；
对好喧哗取闹的宋王朝士大夫而言，人类一分为二，使他们在吵闹内斗中，可以节省不少精力。一旦掀起争论，只要立刻把自己纳入君子系统，把对方纳入小人系统，就自以为可以大获全胜。
我们举出下列一事，作为ฦ说明。宋王朝第四任皇帝赵受益没有儿子，收养他堂兄的儿子赵宗实作为儿子，赵受益的堂兄是封爵濮王的赵允让。他们的关系位置，如下表所示：
一○六三年，赵受益逝世，赵宗实即位。于是发生我们现代人死也想不通，但当时士大夫却认为异常严重的称呼问题，即赵宗实应该称呼他亲生老爹赵允让什么？宰相韩琦、副宰相欧阳修主ว张当然称为父亲，这主张是可以理解的。可是另一派以司马光为首的大臣，根据儒家学说，主ว张应该称他亲生老爹赵允让为ฦ伯父。因为儒家是宗法社会的产物，在宗法制度下，赵宗实是“小宗”入继“大宗”，应以大宗为主，对大宗“法定父亲”赵受益的堂兄赵允让，当然称为伯父。两派都拥有广大的党羽，而以司马光的党羽最多，技巧也最高。他的党羽之一的总监察官御史中ณ丞贾黯，临死时特地留下遗书，请求赵宗实一定要称老爹为伯父；谘议部长同知谏院蔡伉，进见赵宗实时，跪下来痛哭流涕，陈述国家兴亡，就在此一称呼，赵宗实也深为蔡伉那付急来的眼泪所感动。另三位党羽：监察部ຖ主任秘书侍御史知杂事吕诲和监察部委员侍御史范纯仁、吕大防，更怒不可遏，把欧阳修、韩琦一下子就纳入小人系统，小人当然没有活的理由，于是请求把二人处斩，以谢天下。当赵宗实不接受他们的意见，而终于坚持称自己的老爹为老爹时，司马光党羽汹汹然表示，君子系统绝不跟小人系统和平共存，要求辞职。
这就是有名的“濮议”，我们可借此对宋王朝士大夫作一综合认识：
一、儒家思想，到了宋王朝，已开始僵化。欧阳修、韩琦都是最顽强的保守派，只不过在父子至情上偶尔流露一点灵性，就立刻受到凶暴的待遇。
二、士大夫攻击一旦开始，人类两分法立刻登场，而所运用的表达文字，翻来覆去，都是那ว一套。说明他们字汇的缺乏和智慧的枯竭。
三、“濮议”是一件小事，却被认为是一件天塌了似的大事。比当时被西夏帝国连连击败，死人千万，丧师失地，还要重要。显示出士大夫已没有辨别轻重是非的能力，却有勇于内斗的特质。
四教育文化
宋王朝的教育比过去任何时代都发达，这是士大夫努力推广的结果。犹如基督教牧师认为有义务把耶稣的福音传播给大众一样，士大夫也认为ฦ有义务把儒家学派的思想传播给中国人民。
在政府系统中，仍以国立大学国子监为最高学府，设于首都开封。国立京师大学校长，最初称“判国子监事”，后来才恢复古老的称谓“祭酒”。国立京师大学包括两个学院，“国子学”和“太学”。国子学是贵族学院，七品官职如县长以上官员的子弟，才有资格入学。太学则不同，八品以下低级官员的子弟或平民子弟，也可以入学。本世纪十一七十年代，王安石当宰相时，把太学学生依他们的程度，分为三个ฐ学级，即“外舍”、“内舍”、“上舍”。外舍考试及格，升为内舍。再合格，升为ฦ上舍，上舍考试及格，即行毕业，由政府授予官职。州ะ政府所在地有州学，县政府所在地有县学。各乡镇有人民自费设立的小型学校——私塾。
除国立大学外，社会上还有私立大学书院。国立大学仅首都一所，私立大学为数很多。规模的宏大，有时还超过国立大学，而以下列五所，最享盛誉：
它们因是私立的，所以毕业生不能像国立大学的毕业生一样，有法定的地位。但它们却全由政府官员创设，几乎全靠政府的支持。石鼓学校成立最早ຉ，应该是中国最早的私立大学。其他四个学院也都成立于上世纪十，只是到了本世纪十一才开始显示出它们的影响。而白鹿洞书院，到了下世纪十二时，学生将近一万人，竟成为ฦ儒家学派主流——道学理学的大本营。
和学校教育配合的是图书，中国历代政府都设有藏书机构。宋政府的藏书机构是崇文院，即国立图书馆。国立图书馆包括四个单位，称为“四馆”，即“昭文馆”、“集贤殿”、“史馆”、“崇文院秘阁”。昭文馆负责搜集和保管图书，集贤馆负责对藏书校正错误，史馆负责搜集史料é和编写史书，崇文院秘阁负责保藏特别珍贵的书籍和名画。图书最多时达七万三千卷，约七亿三千万字，比唐王朝略少。它的流通量当然很小，不过非法外流的数目很多，如管理人员私相授受，甚至偷窃而去，但对知识传播，却有贡献。
国立图书馆在宋政府另有一种特殊地位，它是政府高级官员包括宰相的候补人才储备所。“四馆”里的供职官员，在术语上称为ฦ“馆职”，全由具有儒书丰富知识的人选担任。一旦担任馆职，就等于确定了他光明的前途，因之成为新进知识分子最重要的追求目标。
然而，国立图书馆最大的贡献，是它编纂了下列四部巨大的“类书”。类书，是中ณ国特有的一种丛书，即把千百种图书所包括的相类似的事件，编纂在一起。读者如果需要某一类的资料，可免去翻查千百种图书的艰苦。
四大类书除了能够提供学者同类事件丰富的资料外，还为中ณ国保存大量古籍。像《太平御览》所引用的原书多达一千六百八十九种，其中百分之八十八，即一千五百种以上，都已失传。完全靠这部类书，才知道那些古籍和它们的内容，这是文化史上最大的勋绩。——
文化普及有赖于图书普及，图书普及有赖于进步的印刷术。古代图书，都靠手抄。到了七世纪，木刻版兴起，寺庙和尚最初用来雕刻佛经——宗教信仰始终是文化传播的主ว要动力之ใ一。上世纪十时，士大夫才用来雕刻儒家学派的经典。到本世纪十一，雕刻技术突飞猛进，业务蒸蒸日上，遂发展成为ฦ一种大规模的手工艺行业，大小工厂林立。杭州浙江杭州、成都四川成都、洪州ะ江西南昌、泉州ะ福建泉州ะ，都是重要的出版中心。遇到篇幅巨大的图书，像上述的四部类书，就要送到这些地方雕版。除了政府刊行图书外，因印刷็的方便，民间也大量刊行图书，书店业由是应运而生，图书由珍藏秘宝，逐渐变成普通商品。
——本世纪十一四十年代时，最伟大的雕版家之一的毕异，曾发明活字版。他在胶泥上刻字，用火烧铸，使它变硬，形状跟近代的铅字一样，排版的方式也相同，这是中国最早ຉ的活版印刷。但不知道什么缘故，并没有推广，只昙花一现便消失了。可能是农业社会的静态需要量，还没有多到手刻版来不及供应的程度。
五宋词
中国文学在第八、第九两ä世纪唐王朝时代，以诗的创作，有辉煌的成绩。但中国诗有先天的缺点，即字数句数和韵脚๐，限制太严，又由á于方แ块文字运用困难，所以无法发展出来像希腊《伊利ำ亚特》和《奥德赛》那种海洋般的长篇史诗。绝大多数的诗只有四句或八句，字数也只有五字或七字，只有在极少数情况下，可以稍作突破，但限度又非常的小，以致不能表达更复杂的感情和作更复杂的叙述。同时因为音乐的普及，于是，一种新า的形式兴起，最初ม称之ใ为“诗余”、“长短句”，这是最恰当的称呼，但中国古代习惯使用单音节，所以又改称为“词”。
词是诗的解放，无论字数句数和韵脚，大都比诗所要求的尺度为宽，而且比诗更适于歌唱。所以每首词都有一个固定的雅丽名称，以标出它的音乐่性质。诗人只要选择词调之后，照它既定的格式下笔，就立刻成为一首歌曲。词的歌唱法，很久以来，已经失传。不过我们认为，词有很高的文学价值，但不见得有很高的音乐价值。
——词律最讲究的是字的平上去入四声与清浊，苏轼作词往往不合这种规定，有时还不注意断句，曾被指摘为“把人的嗓子拗断”。所以我们判断，在如此单调简陋的基础之ใ上，不可能有复杂的高级音乐产生。二十世纪的今天，我们可以听到เ“词”的后裔“昆曲”，实在并不悦耳，使我们更肯定这种判断。