这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部ຖ落首领找来商量，结束了生吞。人工取火。
发现、利用火和发明钻木取火，无疑是人类的巨เ大进步。人类掌握了取火的本领，就把鲧杀了，要大家推荐，
舜接替尧当部ຖ落联盟首领以后。到会的一致推，是人类的伟大发明，人类再也不用为ฦ火种发愁了。
任何劝阻和嘲笑都无法动摇精卫填平东海的决心，她依然在苍茫的天海之间坚定地鼓动着双翼，也在世世代代为填平东海而坚持。即使她的子孙，从西山衔来石粒、树枝投进东海，一个病人得了急病，神农氏马上出去寻找草药。这种药很难找，神农氏在一个陡峭的岩壁上发现了它。岩壁很高很险，连猿猴都难以攀登。大家都劝神农氏不要冒险。神农氏一心想救病人，便动手搭了一个木头架，顺ิ着这个架子慢慢地攀登上去，终于爬上了岩顶ะ，采到เ了草药，救了这个病人。相传神农氏搭架子采草药的地方，人们称它为“神农架”。
继巨เ灵氏之后治理天下的有句疆氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、狙神氏、犁灵氏、大魏氏、鬼隗氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏是一位若隐若现而又长生不老的神灵。后来黄帝和老子学会了泰壹氏的仙术，泰壹氏之书也流传到เ后世。其后又有空桑氏和神民氏，他们使人和神各异其业而精与气又能互相沟通。猗帝氏、次民氏、辰放氏继立。远古时候的人，用树皮草叶遮羞蔽体，辰放氏教给人民用木头把兽皮捣软，穿在身上以抵御风寒，人民无不遵从，因此号称衣皮之民，他的王位传袭了四代。其后为蜀山氏、騩豗氏、浑沌氏，他们虽握有生杀子夺之权，但仁慈宽恕，乐善好施ๅ，天下百姓既ຂ畏服他们的权威，又感念他们的恩德。当时阴阳平和，万物无争，一派祥和景象，甚至鸟巢可以任人探视，野兽可以任人牵走，不会引起惊恐和反抗。他们的王位传袭了十一代。其后为东户氏，在他当政的时候，飞禽走兽成群结队，森林草木繁密茂盛，百姓安居乐业，风俗淳朴，路不拾遗。他的王位传袭了十七代。其后继立者为皇章氏、启统氏、吉夷氏、几蘧道氏、稀韦氏、有巢ิ氏。远古时候的人，居住在旷野的天然洞穴里，与草木禽兽为ฦ伴，甚至与禽兽同食共眠而相安无事。到เ这个时候，人的狡黠机灵日渐增多，开始欺凌禽兽，于是禽兽也开始与人为ฦ敌。而人的牙齿手爪不如禽兽的锋利，不是禽兽的对手，有巢氏就教会人们在树上构筑巢ิ穴，住在里面以躲避野兽。那时的人还不懂得种庄稼，吃的是草木的果实；不懂得用火，渴了就喝禽兽的血，饿了就将禽兽的肉连毛吞下，因此叫作茹毛饮血。把禽兽的皮剥下来，披在身上当衣服。有巢氏的王位传袭了两代以后，被燧人氏取代。
仓颉回到家里，母亲看到他又黑又瘦的模样很心疼，劝他在家好好休息休息。但是仓颉并没有这样做，他要把山洞里的字教给大家，使这些字能ม够流传下去。于是他开始不辞辛苦地办学校，教人们认字，他不仅教本村的人，还到其它村子去讲学，他去过很多地方แ，从此后，中国人就开始使用文字了。虽然当时的文字以象形体为主ว，还很不规范，但这已经很不容易了。
黄帝打败了蚩尤，得到了众部落的热烈拥护，提高了声誉和威แ望，被推举为部落联盟首领。
我国科学工ื作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到เ我们祖国境内最早的原始人，已๐经有一百万年以上的历史，像云南发现的元谋猿人，大约有17๕0万年历史；陕西出土的蓝ณ田猿人，大约有80万年历史。在北京周口店出土的北京猿人，据今也有40—5๓0万年了。
禹王去世前几年，也曾仿照尧、舜的样子，想找一个贤能的人做自己的继承人。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但不久，皋陶就因病去世了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。
伯益曾经是大禹治水的一名主要助手。他擅长畜牧和狞猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着禹王王位的巩แ固，他越来越觉得自己้好不容易得来的王权不应该落入他人之ใ手，而应由自己้的儿子来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上大家又一致推举他做自己的继承人。禹王感到เ众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来，为此事；禹王好多天都没有睡好觉。后来他想到自己所以能顺ิ利的继承舜位，一是当年治水有功，二是舜选定自己继位之后，就把治理天下的大权全都交给了自己。如果我也效法当年舜的做法，将来的大权肯定会落入伯益手中。我为何不把处理国家的实权交给自己的儿子，而只给伯益一个ฐ继承人的空名呢?于是禹王就照此做了，过了几年，他的儿子启由于把国事处理得井井有条，在人们心目中的地位逐渐高了起来，而伯益虽为继承人，却没有新า的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说：“我们忠于启，他是禹王的儿子啊！”
这下伯益可生气了，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早ຉ有防备，经过一场大战，把伯益的军队打败了。夏启为了庆祝胜利，在钧台今河南省禹县举ะ行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，选贤任能ม的公天下制度就变成了父死子继的家天下制ๆ度了。
尽管启打败了伯益，但他改变禅让传统的这种做法，在许多部族中引起了非议。有一个部族首领ๆ叫做有扈氏。首先站出来指责夏启，要求他把王位还给伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：“我要告诉大家，这个ฐ有扈氏不敬天帝，不遵王命，是天帝ຓ命令我来消灭他！因此你们要服从我的命令，奋力出击；不可懈怠!ำ”夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着向有扈氏的队伍杀去。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。
夏启。实行家天下制ๆ度的故事，说明那时原始社ุ会的氏族公社制度已被彻底破坏，私有制ๆ正式确立，开始出现了国家的雏形，奴隶社会到来了。从原始社会进入奴隶社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为ฦ，在原始社会，生产力水平低下，人们的生活极其艰苦。到了奴隶社ุ会，农业和手工ื业有了分工，社会生产力有很大提高，生产有了很大的发展，人们的生活得到很大改善，也为文化的繁荣创น造了’条件，所以说这是历史的向前发展。