除了名爵之ใ外，中山侯汤和以下皆一千五百。还有赐田，朱元璋公布了公侯们的俸禄数：韩国公李善长食禄四千石，魏国公徐达五千石，累็宥不悛”。朱元璋更报以实打实的财富。
首先是“跋，大封功臣的ã。洪武三年十二月，“赐魏国公徐达以下勋臣田有差”。传统时代，土地才是铁打的财富，朱元璋想起了他的“通行证”制度。
的另一个极端后，原来这些田无一亩的贫农们。他知道这一制度一定会被官员们用做阻拦百姓上访的借口。于是他又宣布：
“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯！今后犯赃的，不分轻重都杀！”
除此之外，还有许多事例，形形色色，五花八门。朱元璋的想象力实在惊人，他制造的文字狱也因此触目惊心，骇人听闻。亳州训导林云在所作《谢东宫赐宴笺》内有“式君父以班爵禄”句，朱元璋以为ฦ“式君父”为ฦ“弑君父”之ใ隐语，林云因此而被杀。
帝既得天下，恶胜国顽民，窜入淄流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。一削去头数颗，名曰“铲头会”。
既然承认皇帝是天下所有人的大恩人，那ว么即使一时统治得不好，偶有雷霆雨露，那ว也都是天恩，大家永远不能起叛逆之ใ心。这就是朱元璋建立天命恩德论的最终落脚点。在他朱家政权的治下，天下再无道，人们都要老老实实当顺民而不是逆民。任何情况下，起义แ都有罪，造反都无理。
朱元璋大发雷霆，立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”，将孟子的牌位撤出孔庙，取消他千百年来在孔庙里和孔子一起吃冷猪肉的资格。
首先让我们来看看在学校里学的是什么เ。各级学校的功课，都是由皇帝直接指定的，内容是《御制大诰》即皇帝语录，《大明律令》即刑法，此外还有四书五经和《说苑》。皇帝规定：太学学生每日写字一幅，每三天背下《大诰》一百字，本经一百字，四书一百字，每个月作文六篇。
朕自开国以来，凡官多用老成。既ຂ用之后，不期皆系老奸巨猾，造罪无厌。及至进用后生，皆是年壮英俊。初，父母且贤，致令习学经书，通达古今，已๐成士矣。其父母宠爱之道，得其宜也。
经过十多年的战争，老百姓“为奸顽之ใ人所引诱”，“天下风移俗变”，汉人身上沦丧已久的野性初步觉醒，民风渐趋强悍，顺民品质严重退化，这是最令朱元璋担心的事。
民间拜礼，子孙、弟侄、甥婿见尊长，生徒见师范，婢仆见本使，行顿首四拜礼ึ；其余长幼亲戚，各以序行顿首再拜礼。平交，行控首再拜礼。揖礼则长幼随宜行之。
朱元璋是一个极为ฦ现实的人。天下初ม定，百废待兴，无数大事需要朱元璋去抓，为什么他要把工作重心放在礼ึ仪上呢？
让我们来看看这“一个ฐ字也不许改”的东西都有些什么内容。
对于那些纵情玩乐่的“败家子”，他从来都看不惯。
不过，村长自有村长的办法。为了一个人的“省心”，他必须使其他人都“静心”或者“无心”。在朱元璋看来，要保证天下千秋万代永远姓朱，最彻底、最稳妥的办法是把帝国的每一个ฐ成员都牢牢地、永远地控制起来，让每个ฐ人都没有可能ม乱说乱ກ动。就像传说中ณ的毒蜘蛛，朱元璋盘踞在帝ຓ国的中心，放射出无数条又黏又长的蛛丝，把整个帝国缠裹得结结实实。他希望他的蛛丝能缚住帝国时间之钟，让帝国千秋万代，永远处于停滞状态。然后，他又要在民众的脑髓里注射从历代思想库中精炼出来的毒汁，使整个中ณ国的神经被麻痹成植物状态，换句话说，就是从根本上扼杀每个人的个性、主动性、创造性，把他们驯化成专门提供粮食的顺民。这样，他及他的子子孙孙，就可以安安心心地享用人民的膏血，即使是最无能的后代，也不至于被推翻。
明初才子解缙曾经给他提供了一份乡村乌托邦ะ的完美画图。在《献太平十策》中，他根据《周礼》的记载提出，以每二百家编为ฦ一“里”，住在一起，“过失相规，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。每“里”在村子当中建一个乡村会所，推选年高有德的老人坐在会所里管理大家庭的事务。会所两边设立学校，8岁以上的儿童都在这里学习洒扫应对日常劳作、礼仪和礼、乐、射、御驾车、书、数，15岁以上学习《诗》、《书》等儒家经典。成年男子早晨都出工耕作私田à或公田，晚间饭后都去学校学习道德和礼仪。学校后面设妇女活动室，妇女们相聚在这里从事纺织缝纫女工。
大多数人的想法是典型的中国人的思维方式。虽然私有制在中ณ国起源很早，然而中国人从来没有真正确立起“私有财产神圣不可侵犯”的概念。
行土地普查，建立鱼鳞图册，以定赋税。通过精细严密的土地丈量，在全国范围内清查出地主隐瞒的大量土地，“业不可隐”，使豪强地主再难隐瞒土地，逃避赋税。
正如邹潘在《天潢玉牒》中所说的那样，朱元璋一生“诚心爱民，尤其同情贫弱之人，一说起稼穑之艰苦，每每为ฦ之ใ涕泣；他对于富豪大户兼并他人土地，贪官污吏榨取百姓钱财，深恶疾之ใ，犯者必置诸法”。在历史上，像他这样对农民和地主爱憎分明的皇帝，绝无仅有。
他不信迷信，但为ฦ了蒙骗百姓，就以神道设教，甚至装神弄鬼，用迷信来骇人。
来到郭子兴军前的朱元璋已经是一块好铁。上天在不经意间，安排给了这个社会最底层的孩子一个出色的大脑แ。而从小经历的艰难困苦，挫折打击，给了朱元璋健壮的身躯的同时，也给了他一颗冷酷的心，给了他高度的自制力。
朱元璋的判断ษ是正确的。在与陈友谅的几次大战中，懦弱的张士诚始终按兵不动，尤其是鄱阳湖大决战，朱元璋倾国而出，南京几成空城，朱元璋自己้都成天提心吊胆，而张士诚仍龟缩在姑苏城内不敢出援陈友谅。
李善长说：汉高祖刘邦！他和您一样，也是起自草野，现在的形势，和当初的汉高祖刘邦差不多：
朱元璋之所以在诸雄中脱颖而出，决定性的因素า在于他身上具有那ว些草莽群雄所没有的另一些至关重要的品质。
因此，龙凤元年公元1้35๓5年四月，朱元璋和郭天叙、张天佑一起接受小明王的封号，在和州ะ建立都元帅府，奉龙凤为正朔。果然如朱元璋所料，主ว帅新死，孤军难立，外部形势如此紧ู张，郭张二人也没有主ว意，不知道怎么เ应付，因此凡事都是听朱元璋的。朱元璋虽位居第三，实际上却成了都元帅府的主帅。
当时，予虽在微卒，尝观帅首之作，度之既久，甚非良谋。明年春，元将贾鲁死，城围解，予归乡里，收残民数百，献之ใ于上官，授我为镇抚。当年冬，彭赵僭称，部ຖ下者多凌辱人，予识彼非道，数百人内率二十四名锐者，南游定远。
原来，至正十二年正月十一日，安徽定远的大地主ว郭子兴、孙德崖等五人借白莲教声势起兵，也以红巾为ฦ号，“衣巾皆绛”。附近农民几万人“弃农业，执刀器”，纷纷前往投奔。二月二十七日，郭子兴等五位“节制元帅”率领这支队伍，一举攻占了濠州，皇觉寺所在地区被纳入农民军的势力范围。
南朝的第一个ฐ开国皇帝刘裕“家本寒微，住在京口，一直以卖鞋为ฦ业。
十六岁离家远行
在《皇明祖训》里，他把二十多个邻国列为不征之ใ国，以这些国家“得其地不足以供给，得其民不足以使令”告诫后代，“切记不可”对它们动心思。虽然没有多少财产需要保护，中国农民世代对套院墙一直有着不衰的热情。而继秦始皇之后，朱元璋的明代又一次花费巨大人力物力来重修长城，以致我们今天所见到的长城，基本都是明代遗物。
这些费用最终是由á底层社会来承担。还是以朱元璋家为例：元朝实行职业世袭制，将一部分人户另立户籍，承担某种专业性的徭役，如站户承担驿站的徭役、矿冶户开采铁、银等矿、猎户从事打捕、水手户充当河运与海运的水手、灶户煮盐、窑户烧造瓷器等。朱家巷的朱家先祖们本来是淘金户，按规定，每年需向官府交纳金子。但南京附近并不产金，于是只好靠卖粮换钱，再到远处买金子充数。这样折腾几年，把仅有的一点家产赔光，才不得不北渡长江。然而到哪里都逃不脱官府的搜刮。五四逃到淮北之ใ后，还没有过上几天安稳日子，官府就开始来收税。按照元朝规定，淮河南北的农民要缴纳人头税、农业税和科差。人头税每人二石谷，约合今天的360่斤。朱五四家三个ฐ成丁，就要缴10่8๖0斤谷。税粮要由税户自己输纳进仓，按国家规定，每石税再纳鼠耗三升，份例四升，而实际征收的要远远大于这个ฐ规定。元代前期官员胡祗矞说：“鼠耗、份例之外，计石二三可纳一石谷。”如此算来，1080乘๖以125๓%，就变成了13๑50斤。科差主要包括丝料é、包银、官吏俸钞ๆ三项ำ，是按户缴纳。规定每户纳丝斤ภ，包银钞四两银钞ๆ二两合银一两，官吏俸钞五钱至一两。按购买力计算，元代一两银值四石谷，则三两多银值2160斤ภ谷。所以三丁之家，一年要负担3๑510斤ภ谷的负担。我们估算朱家那时每个劳动力可生产粮食2๐000斤，则ท总产量6000斤中的一多半要交给国家。这尚是国家正式规定的税收，各地政府的层层加税还不在此列ต。
这沾沾自喜的夸饰带给我们的却是一种酸楚的感觉：一个耕种“百亩之田”的“数口之家”，挣扎奋斗ç一生，五十岁之前却不能ม“衣帛”，七十岁之ใ前不能“食肉”。这样的一生，竟然就是我们祖先梦寐以求的“王道”理想！
封绩本是元朝的旧ງ臣，归降于明。据后来朱元璋公布的审问结果，说是洪武十二年，胡惟庸准备谋反，偷偷派封绩前往蒙古草原，带信给蒙古人，“着发兵扰边”，要他们里应外合，合力推翻朱元璋的统治。据说是因为胡惟庸案发，封绩听到消息留在了蒙古，不敢回来。
洪武二十一年公元138๖8年，蓝ณ玉北征，在捕鱼儿海蒙古军队中俘获了封绩，将其押解回国。但据说李善长又对此人加以包庇，“匿不以闻”，没告诉朱元璋。
而在洪武二十三年这一微妙的年头，这一事件被恰当其时地揭露出来。
朱元璋派人审问封绩，审问的结果是把十年前的胡惟庸案，由普通“心怀不轨”升级为勾结蒙古、串通李善长等功臣共同谋反，朱元璋的屠刀终于在功臣们毫无心理准备之时突然落下。