那时，但其实有著非常特别ี的因果。这样一想，她便不再觉得这孩子有什么เ怪异之处了，暂且认定她所说的是非常正常的，便说道﹕“我知道你是多多，有许多&#x，不是人类懒โ于思æ？”
我之ใ所以将一个生较早ຉ的故事放了很长时间才来整理，当然是有原因的，这个原因后面自然会谈到。看，今年五岁，
十分之一秒的惊，对不对？
我这里所说后面生的事，严å格来说还不能算是后面，只能说是中间的事。
中间当然是白素从秋林家回来了，也不能算是后面生的事。
如果按这种方式说的话，然后向我讲，因为这时候也正是我初次接触到这件事的时候，前面所说的一切对于白素า来说，当然就是前面生的事，但对于我来说，却是现在的事，正因为我和她一起坐在书房中ณ，各自面前放著一杯酒，然后就由向我介绍起这件事。
前面可以认为是她的介绍，介绍到เ这里时，在故事的展的本来时间里，她还在秋林家作客，而在我介绍到เ这里的时候，应该是我们面对面坐著，她正好向我讲到这里。
她为什么เ会坐在这里给我讲这件事？
这里也需要一个ฐ小小的介绍，那就是她在秋林家住了一段时间之后，觉得自己对此无能为力，她非常想帮他们，却又不知道自己该怎么做，于是就想到要跟我商量一下，听一听我的想法，当然也想从我这里某种好的建议，更重要一点，她想我出山，与她一起去帮助秋林夫妇。
于是，她便离开了秋林的家，将那ว架飞机送回苗疆，然后她自己้回到了家里，再然后，我们就坐在了书房之ใ中，听她讲这个ฐ故事。
这个ฐ故事从她接到秋林的电å话开始，一直到秋林夫妇向她讲起了那个多多的情形止，后面当然还有著极为奇特的展，不过那是后面的事，留到后面再说。
现在，她正讲到楼清说﹕“这个孩子不是我们的，只不过是佛祖要求我们暂时养著她，总有一天她会回到寺里去”一段话，我便打断了她，然后，我们有一段对话。这段对话开始当然有一个前提，那就是她回来的目的，希望我跟她一起再去那深山老林之中，共同处理这件事。
有很长一段时间，我们再没有联手进行什么特别的事，这次由á她主ว动提出，我心中是其实是极乐意的，但当她讲述事情的经过到เ了此处时，我的兴趣忽然大减。
这次对话当然是我打断了她的讲述引起的﹕“这个女孩身上生的事情是有些特别ี，但也不能算是异常特别，如果说转世，当然不五散喇嘛ใ转世到那ว鲁岛变成一个女孩那件事。”
我原本还有些话，白素า立即便接了过去﹕“我知道你的意思，如果论转世，她的情形不如五散喇嘛特别；如果论保留了前世记忆，他就不如那个ฐ被杀的女孩后来投胎变成了男ç人，甚至后来成了一个ฐ暴君，对不对？”
确然如此，不过，我们的经历之中ณ，还有比《前世》那个ฐ故事的记述的更特别的事情。有一个ฐ名叫刘丽玲的小姐，经常重复做著一个ฐ梦，这个梦从少年时代开始，最初是每两年做一次，后来是一年一次，再后来每周一次，最后竟展到每天一次。
每次所做的梦都是同一个梦，每次梦中她都是一个名叫翠莲的妓女，而且，每次这个名叫翠莲的妓女都杀死了一个叫小展的青年。
我第一次听说此事，认为这完全是无稽之ใ谈，也没有怎么เ理会。但是不久ื以后，有一个名叫杨立群的男人，向我讲述了同一个ฐ梦，唯一不同的是，在他的梦中，他是那个ฐ名叫小展然后被翠莲所杀的男ç人。
原来，这两个ฐ人都保持著有关前世的片段记忆。
这件事就又比前世中ณ那ว个ฐ暴君更进了一步，那个暴君完全失去了他的前世记忆，而杨立群和刘ถ丽玲却一直保留著前世记忆的片段。那ว真正是一件匪夷所思的事，那件事我记在《寻梦》那个ฐ故事中，在此提起，是想说明论起这两件事，似乎要比那ว个名叫多多的小女孩的事奇特得多。
我的这些话并没有说出来，但不说出来并不等于白素า就一定不知道。
她当然知道我在想些什么，我们之间有著特殊的心灵相通，她仅仅只是看了我一眼，便道﹕“看起来，她的事是没有我们以前接触到เ的几件事特别，但据我看来，这件事要比那几件事特别得多。”
我知道白素า的思维一向比我快，且这件事又是她最先接触的，多天以来，她一定在不断ษ想著这件事，心中说不定有著许想。尽管如此，我还是有点不以为然，只不过都是转世而已，又能特别ี到哪里去？
白素า看懂了我的神情，便道﹕“你也不要以这种不以为ฦ然的神情看我，只要我向你解释了，你就会知道，我的分析是对的。”
我道﹕“愿闻其详。”
她轻轻抿了一口酒，似乎ๆ是为了整理一下思绪﹕“那ว鲁岛的小女孩看起来是非常特别，但她毕竟是一个得道高僧的转世，虽然那种转世还有著一定的盲目性，可毕竟她原本就是得道高僧，因此，她有前世的记忆，便不能算一件特别的事。这种事对于我们来说是特别ี的，但对于他们以及那些信奉他们的人来说，就是一件非常普通的事。”
我点了点头，这话确然不假﹕“多多似乎并非得道高僧，她能有前世的记忆，似乎是较那鲁岛的那ว个ฐ女孩要特别一点。”
我如此说，当然还有一层意思，她的情形与我们的另外两ä次经历比起来，那就不能算特出了。
白素却摇了摇头﹕“那个由含冤少女变成的暴君似乎也很特别，但你只要认真一想，也是无法与多多的特别ี相比。多多已๐经五岁，仍然有著关于前世的记忆，可那个ฐ孩子在有了自己的思想能ม力之ใ后，便不再有前世的记忆了。”
我当然还不肯相信她所说多多的事更特别﹕“可是，杨立群和刘丽玲两个呢？
他们可是有著前世的记忆。”
“那也不一样。”白素า说。
我紧ู跟著问﹕“怎么个ฐ不一样呢？”
白素道﹕“实际上，杨立群和刘ถ丽玲有关前世的记忆并非存在于他们的记忆之ใ中。”
我接了一句﹕“这话便不可解了，既ຂ然是记忆，怎么เ又不存在于记忆之中。”
她说﹕“你别钻字眼。或许可以说他们有关前世的记忆并非存在于他们的意识之中ณ，而是存在于潜意识中。弗洛伊德就曾就人的意识和潜意识做过许多实验，证明梦不属于意识的范围，而是一种潜意识的反映。”
我已经明白了她的话，可我希望她能够更说清楚一些，她的话，往往有著出人意表的效用，更能ม够启人的思维，所以我道﹕“那ว又怎么样？”
她先看了我一眼，才道﹕“那又怎么样？事情已经非常明显，多多的情形，与他们任何一个都不同，杨立群和刘丽ษ玲关于前世的记忆是存在于自己的潜意识之ใ中，而多多关于自己前世的记忆却是存在于自己的意识之ใ中ณ；另一方面，无论是杨立群还是刘丽玲，他们关于前世的记忆仅仅只是一个片段，这个片段有多长时间？一个ฐ小时，或者两个ฐ小时？即使是五六个小时，那也只不过是人的一生之ใ中极短的一个怎段，而多多却全然不同，她的记忆决不是怎段，她记得很多有关前世的事，比如她知道在前世有自己的家，有自己้的丈夫，有自己的儿女，甚至包括一些生活细节。
就我所知，我们目前还没有接触到เ任何一个人，他在完全清醒的状态下，也一样有著关于前世的记忆，这就是最大的不同。”
经她这样一说之后，我确然看到เ了这件事的不同之处，且正如白素所说，不是小不同，而是大不同。这时，我觉得完全有必要就这件事进行一下讨论，是以对她说道﹕“这样一来，她的生活可就成了大问题了。”
白素道﹕“不错，确然是问题大得很。”
我们这样说，看这个故事的当然不会懂ฦ得我们所说的意思，因为我们可以心灵相通，有些话，就是我们不说明白，彼此也能懂得，但如果要让其他人也一样懂ฦ的话，就不得不多费点手续。
因此，在这里有必要介绍一下我们所说的大问题是怎么回事。
白素分析了多多与我们接触到的其他几个带著前世记忆投胎的人之不同后，我立即便想到，多多只不过是一个ฐ五岁小女孩，但在她的脑แ子里，却根本不是一个ฐ五岁小女孩的记忆，而是一个成人的记忆，甚至，她的意识中ณ完全就没有目前的这个身体，也就是说，她从来都不认为自己้是一个ฐ小女孩。这种情形有多么可怕，我就是不明说，聪明的读者也一定能想到。
正因为她的意识中一直都不认为自己是一个ฐ小孩子，甚至根本就不认为ฦ她是楼清和秋林的女儿，她知道自己是完全的另一个人，在某一处有著自己้的家。那么เ，她此时的感觉似乎就像那种被绑架的人，根本找不到回家的路一般。
更大的问题是，她以某一个女人的记忆活著，而实际上，那ว个女人应该早已不在人世，或许，她在几年前，或是十几年前甚至是更早就已经死了。
即使是像杨群立一样，费尽千辛万苦，终于找到เ了自己้的家，那ว又怎么样？那已经是几十年前的事了，早ຉ已๐物是人非。杨立群现物是人非，他毕竟在意识中还是杨立君群，只要他清醒著，还一样能按正常人的方แ式生活著，只有在梦境之ใ中，他才会是小展。可多多绝然不同，她永远都是另一个人。
多多说她有儿女。设想，如果她的儿女还在世上，那会是多大年纪？三十岁？