二传说时代
中ณ国科举制度有它的功能和贡献，但它的副产品之一是，培养出来一个ฐ中国所特有的“官场”社会阶层，在这个ฐ社会阶层中，阿谀帝ຓ王成为一项主ว要的课题。表现最强型的莫过于媚态可掬的加到เ活帝王头上的尊号和加到死帝王头上的谥号为了行文便利，我们用“尊号”包括“谥号”。上古时候，这些尊号不过一个字两个字，如纪元前十二世纪周王朝第一任王姬发，不过被尊为“武王”。随着阿谀技术的精益求精，到了纪元十五世纪之后，如清王朝第三任皇帝ຓ福临，他的尊号是“礼天隆运定统建极英睿钦๔文显武大德宏功至仁纯孝章皇帝”，竟多到二十五个字，全都是从字典上挑选出来的最美丽的词汇。有些人从没有当过帝王，也会在他们头上堆砌一大堆帝王尊号，当唐王朝大祭“玄元皇帝”的时候，没有人知道他就是以《老子》一书闻名于世的哲学家李耳。在史籍引叙原文的时候，这种尊号更显示ิ出没有原则的一面，像谈到เ曹操，他一直到死只不过是东汉王朝的丞相，可是就在正史上，却一会称他是“大祖”，一会称他是“武皇帝”，混淆的程度，使我们不知道所说何人，又置身何地。我们当然谅解并同情古史学家的可悲处境，但我们也不掩饰我们的失望。皇后也是如此，从最简单的“王妃”到那拉兰儿“孝钦๔慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭仁献崇熙显皇后”。这个用全力摧毁自己所领导的清王朝女人，竟拥有这么เ漫长肉麻当有趣的尊号，使我们忍不住失笑。但我们最大的苦难不因失望失笑而消เ除，所以我们所作的是对中ณ国五百五十九位帝王和若干虽没有实质上当帝王，却被加上帝王尊号的人，以及更多的皇后妃妾和他们所生的数不清的亲王、公主，作一个地毯式地搜索，将他们的头衔、年龄、在位时问以及他们在皇族中ณ的关系位置，加以仔细的整理列出，使任何人都可以不必经过辛苦地寻觅，即可对他们的身世有一个明确的了解。
一黄帝王朝
纪元前二十七世纪时，仅黄河中游跟汾水下游一带，就有一万个ฐ以上的大小部落。其中以三个部落最为ฦ强大，一个是正在没落中的神农部落，根据地