萨缪尔开始自己้做生。ษ，在从事繁重的体力劳动的同时，萨缪尔也努力使自己的头脑แ充实起来，他如饥似渴地学习了宇宙学、历史学和形而上学。他后来从事布道工ื作的原因，这条路同样布满荆棘。“当然了，主要是因为在这方面需要，但我一旦ຆ下定决心，就绝不回头。”他说。
在从事制鞋和研究形而上学之余，萨缪尔还是当地的一位传道者。他非常热衷于政治，他的小店就成了当地政客的聚会场所，如果他们不来，萨缪尔就自己้去找他们商讨公共事务。这肯定要占去他的许多宝贵时间。为ฦ了弥补，他又常常工ื作到深夜。他的政治热情成了村民谈论的话题。由á此还闹出了一个笑话，一天深夜，他正在店里敲敲打打，一个小孩看见店里有灯光，就扯着嗓子冲着锁孔尖叫道：“制鞋工ื，制ๆ鞋工，白天瞎逛，晚上补工ื。”萨缪尔把这件事告诉了朋友。那ว位朋友问道：“你怎么不抓住那ว小子？”“没必要，没必要，现在就是天塌下来我也不会惊慌，我那时把手头的活停下来，对自己说：‘没错，没错，他的话有道理，可是我绝不会让他再那么เ说我一次。’对我而言，那ว小孩的尖叫就像是圣言，一辈子都会响在我心里。那件事告诉我，今日事今日毕，不能ม拖到明天，更不能在工作时间瞎转悠。”此后，萨缪尔扔掉了一切政治活动，全身心地投入到工ื作中，他再也不让政治打扰自己，有了闲暇时间就学习、研究。为了学习，他不得不放弃许多休息时间，但从不因此而耽搁工作。他深知要生存，就要把工作放在第一位。结婚成家后，萨缪尔移居美国，在那儿他还是从不间断学习。他最初ม的文学作品主要是诗歌，从今天保存的部分作品看，他对人类那些珍贵不朽的精神作了深刻的思考，使得诗歌洋溢着一股奋发向上的昂然气息。厨房就是他的书房，妻子的一台管风琴风箱则ท成了他的书桌。在孩子的吵吵闹闹中，他开始奋笔疾书。那ว时，潘恩的《理性时代》已经出版，并激发了许多人的兴趣。萨缪尔写了一本小册子来反驳潘恩的观点。后来他常说，正是《理性时代》促使他认真思考并成为ฦ一位名副其实的作家。从此，他一发不可收拾，接连创作出了几本小册子。但他仍然是边制鞋，边写作。几年后，他的成名作《论人类灵魂的不朽》出版发行，并给他带来了20英镑的财富，在当时这已是一笔不小的财产。后来该书又出版了几次，受到เ广泛的赞誉。
仅仅依靠勤奋和毅力就能成就不凡，这使得许多人包括许多杰出人物开始怀疑ທ“天才是否存在”。因此伏尔泰认为天才与常人仅隔一步之遥；贝克莱甚至认为ฦ所有人都有成为巨เ人和雄辩家的可能；热罗德斯ั则ท相信每个人都可以成为ฦ画家和雕刻家，如果真的是这样的话，那ว么这位儒雅的英国绅士就可能ม不会大错特错，在《卡诺娃之死》中，英国人曾向他的哥哥询问“让他继续从事他的事业”是否是他本人的意图。洛克、海尔特斯ั和狄德罗认为所有人都具有同样的天赋，只要在其所从事的工ื作中对智慧的运行法则善于掌握和运用，就能够超越一般人，成为ฦ天才。不过，就算我们完全相信勤劳所创น造的奇迹，也必须承认一个ฐ事实，即那些取得非凡成就的人毫无例外都能意志坚强、持之以恒。但是很明显，假如缺乏็超人的天赋，无论你怎样勤奋和发挥个ฐ人才智，也很难成为莎士比亚、牛顿、贝多芬或者麦克尔·安格罗。
化学家道尔顿ู1้77๕6—18๖44不觉得自己้是什么เ天才，他认为自己้所取得的一切成就都来自于勤奋和积累็。约翰·亨特曾评价自己说：“我的心灵就好比一个蜂巢ิ，并非混沌一片、杂乱ກ无章，而是井井有条，每一点食物都是从大自然采摘来的精华。”只要随便翻阅伟人的传记，我们就会发现，那些伟大的发明家、艺术家、思想家以及能工巧匠都认为他们的成功在很大程度上应归功于坚持不懈า的努力和专注。他们都是珍惜生命、珍惜时间的人。年轻时的狄士雷利英国政治家兼作家，1้8๖04๒—188๖1，于186๔8๖—18๖80年时任首相认为要成功就必须ี非常精通所学的科目，只有依靠用心钻研，并且持之以恒，才能掌握它。因此，严格地说，推动世界使之进步的人，并非那些天才，而是那些资质普通但却异常勤奋、不知疲倦的人；并非那ว些天资聪颖、才华超群的人，而是那些在任何行业都脚踏实地、埋头苦干的人。一个寡妇在提起她那聪明绝顶ะ但是却散漫不用心的儿子时，曾经叹息：“唉！他没有那种坚持不懈า的决心和毅力，又怎么能成大器呢？”就算是天才，如果他缺乏毅力与恒心，也很难超越平庸之ใ辈，甚至智商很低的人。正如意大利谚语所说：“那些走得慢但却能坚持下去的人才能够走得更长、更远。”
凭着自己้坚韧不拔的努力拼搏，使自己้从最卑微的社ุ会底层跻身于对社会具有影响力的上层人物