，人所拥有的。也就是包括财产和其他可能ม占有的各种物质。允，人的地位。就是指大家都知道的，在别人的眼中，你是什么เ样的人，或者更严格一点，使他在生活的所有ื。因此，而从你所获得的荣誉、地位和名声中ณ，又可以明显地看出别ี人对你的看法。
上帝为ฦ惩罚犯有原罪的人类，
第三，别人看待你是依据什么。
第二，这可以á，正像被夺去灵魂的身体没有视力、没有听觉、没有意识、没有情感、没有动作一样，自爱若是同它的利益分离如果可以这样说的话，它也就不再能够看见、听见、察觉、感知和行动了。因此就会有这样一个人，因此也就会有我们在谈论自，对别人的利ำ益却会不闻不问；他为自己้的利益能行万里路，听众却昏昏欲睡和死气沉沉，但当我们的叙述涉及到เ与他们有关的东西时，他们又迅速地清醒过来。可见，一个人会根据他自己的利ำ益离开或者接近他的程度而失去或恢复知觉。
精神的狭隘造成头脑แ的顽固，人们不轻易相信他们视线以外的东西。以为只存在一些猛烈的能战胜其他感情的激情像野心和爱情，这种想法不过是自欺欺人。懒惰——它完全是疲惫无力的，却不放弃自己主ว宰的地位，它僭越生活中所有的企图和行动，冷酷无情地摧毁和耗尽各种激情与德性。不经过足够的考察就很快相信邪恶的事情是由于骄傲和懒โ惰：既想发现别ี人的罪过，又不想付出考察罪恶的艰辛。为了一些蝇头小利，我们会回避法官，我们很清楚我们的名望和荣誉有赖于某些人的裁é决，他们甚至与我们是完全对立的，或者因为他们的嫉妒，或者是因为ฦ他们的成见，或者因为他们的愚蠢，而我们放弃我们的休息和生活诉诸裁判，只不过是为ฦ了要使判决有利ำ于我们。几乎没有人能ม明智到对他做过的所有恶事都有足够的认识。已获得的荣誉是我们想再获得荣誉的保证。
青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热病。被广泛颂โ扬的有着伟大功绩的人们，毋需比那些用一些小事来赋予自己价值的人更谦虚。有一些在社会上受到称颂โ的人们，他们的全部功劳不过是具有某些可用之于社会生活的恶行。新颖的优美之于爱情，就像花儿之ใ于果实，放射出一种稍纵即逝、永不再来的光芒。宣扬得如此了得的善良本性，常常要靠最小的利益得到满足。心不在焉减弱了那些平庸的激情，增强了那些伟大的激情，就仿佛风吹灭了小小的蜡烛却助长了大团火的火焰。
激情是惟一始终在进行说服的演说家。它们似乎将一种天生的技艺赋予在主人身上，其规则ท往往准确无误。即使是最笨拙的人，只要具有激情，也要比缺乏激情的最善辩的人更能ม说服人。
激情有自己不良的嗜好，会令主人有危险行为。即使在激情表现得似乎ๆ最合理的时候，我们也应当对它们谨慎提防。
真正的绅士可以被塑造出来而作为典范。绅士这个称号伟大而又古老，无论在什么时代它都象征着地位和权力。一位法国老将军在罗绥伦对苏格兰贵族说，“绅士终究是绅士，在危难关头，他一定会挺身而出。”拥有这种品格本身就是一种尊严，它会使每一个人都对其发自肺腑地尊敬。那些蔑视权贵的人，也会对绅士由衷地崇敬。绅士的品质不是取决于他的生活方式或举ะ止，而是取决于他的道德观；不是取决于他财产的多少，而是取决于他个ฐ人德行的好坏。诗人这样描述绅士：“他走路目光直视前方แ，工ื作努力踏实，说话诚恳亲切，胸ถ怀坦荡纯洁。”
绅士的显著特征是具有极强的自尊。他们非常注重自我的品格，并非看重别人的眼光，而是看重自我的修养。正是因为尊重自己，同样他们也会尊重别ี人。在他们的眼中，人性是神圣的。因此，人与人之ใ间必须礼貌和宽容地相处。据说爱德华·弗兹劳德爵士在加拿大旅游时，看到一位印第安妇女背着一个沉重的包裹吃力地走在丈夫的身后，而她丈夫两手空空，毫无负担。爱德华爵士非常震惊，他立即走过去把妇女的背包放在自己肩上。这就是一个ฐ真正的绅士的行为ฦ。
一个ฐ人如若勤劳、正直、诚实度过一生，那么เ这就是留แ给他们子女、也是留给世界的一份丰厚遗产。他们一直追求美好的人生，而宝贵的精神财富就蕴藏在平凡之中。这样的一生就是对美好道德的最好证明，是给世人上了正义的一课。这样的人们永远会被世间的人所感激和追忆，因为他们为ฦ自己้儿女和其他人树立了榜ึ样。洛德·黑尔曾说：“我认真考虑后发现，我的父母对他们的儿子没有特别ี的影响，正如他们的儿子从未让他们流过一滴泪一样。我实在搞不懂父母与子女之间会有什么影响呢。”波普认为ฦ，这些人的生活本身就对黑尔的这段话作了最有力的反驳。
做什么เ事情，只动嘴是不行的，关键在于行动。切丝黑尔姆夫人向斯特威แ夫人谈起她的成功之道时说：“我发现，如果我要完成一件事情，我必须立即动手去做，空谈一点用都没有！”切丝黑尔姆夫人这句话是个放之ใ四海而皆准的真理。说话不切实际的人最让人反感，成功也不会光顾这种夸夸其谈的人。如果切丝黑尔姆夫人只是满足于她的演讲和计划而不付诸行动，她就是空谈家，人们也就不会相信她所说的一切。当人们亲眼看到