名声与机遇
作家能否有一线希望在有生之ใ，“虽然在同时代；或者是不让优秀作品公诸于世，好让他们继续推介劣质之ใ作。现在，这种“密谋式的沉默”仍然为某些人所赏识。那这笔遗产能ม实现其最大，他又决心要从事与赚钱毫不相干的事业，
如果财产继承者智力超群。在接受命运如此双重的馈赠之后，还能按自己้的天分而生活，这样的人所达到เ的成就是他人无法企及的，他的伟大作品可以对大众的福祉有所促进，为全人类增光添彩。还有些人可能ม会利用其财富来从事公益事业，也颇令人钦佩。无数的人由于在有钱的时候，为了消除烦闷所带来的压迫感，就任意挥霍，只为求得片刻๑的平静，所以最终他们会陷于贫穷境地。
适度的比较
为了生存而毁坏生命的目的
我们在处理某件事情时，第一步要做的就是将注意力从其他所有的事情上移开。这样我们可以在不同的适当的时间，去照料每一件事，并享受或是忍受它，而不会将其他的事情牵扯进来。我们应好好整理自己้的思绪，就像是把它们分门别类放在不同的小抽屉里，我们可以将其中某一抽屉打开，但却不会对其他任何抽屉有所影响。
活在当下
我们心境的平静越少被恐惧所扰乱ກ，我们就可能更多地被欲念和期望所鼓励。歌德的那首广受世人欢迎、名为《我不作任何寄望》的诗歌，其真正意义也就在于此。我们只有先排除所有虚荣炫耀，投身于朴实无华的生活中，才有望做到心境平静——也就是抵达人生幸福的坚实基础。心境平静是我们得以享受当下的必要条件。我们只有享受一个个的片刻๑，才能ม有缘窥见人生幸福的全貌。“今日”只会出现一次，永远不会再来，对此我们应该时刻๑铭记。我们常常会忘记，每一天都是生命中ณ不可或缺、故而也就是无从补偿的一部ຖ分。我们总是会将生命看作一个集体的意念或名称，以为一个组成分子遭受毁灭，不会损害整个生命。
第一千次看一幅艺术作品
岸上的东西慢慢在远处消失，而且变得越来越小，水手们正是以这种方แ式来观察船只的进程。同样地，当我们看到那些年纪大过我们的人都显得年轻时，我们才觉察到เ自己已๐经在慢慢变老。
在我们已经认定不幸有可能到เ来的情况下，假如我们能做到像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那ว么我们就不会觉得它的降临有多严重了。这可能主要是因为以下的原因：如果我们在不幸降临ภ之ใ前，就已经平静地想到它是否会发生，我们会了解其全部程度和范围，至少我们能ม决定它对我们的影响。因此一旦ຆ它真的到来，我们便不会过度难受——因为ฦ它的实际份量不会比我们所感受到เ的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸害的全部ຖ涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中和情况不明时，总是能使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能ม性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个ฐ念头，我们已๐经很习惯了。
“世上所发生的任何一件事——从最小的到เ最大的生存事实——其发生都是有其需要的。”如果对这句话确实能ม够了解，我们将可以武装好自己，冷静地承受人世间的所有不幸。这样，对于不可避免的事——那ว些有其需要而发生的事，人们很快就能让自己้适应。如果明白所发生之事都是其需要的产物，那ว人们就会发现事态就是这样无可更改，就算是世界ศ上最为ฦ古怪的机遇，其发生必然也有其需要，就好像按照ั熟ງ悉的定理、合于我们期望所出现的一些现象一样。
人生就像一次旅行一样，我们在沿途所见的景色已经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到เ一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中的欢乐่与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中ณ才有的昙花一现。
人生的抉择
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
不应当因为别人向你隐瞒了真相而生气，因为我们也经常这样向自己隐瞒实情。
有一些伪装起来的谎言显得是那ว样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性反而要小一些。
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
君言的大度常常只是一种政治姿ู态，以此笼络人心而已๐。