为了不受外界ศ干扰，他独自躲进村西头的沟里。仓颉住在沟内，比如“日”字，“月”字。为了叫起来方便，他给符号取了名字，叫做字，他高高兴兴地回到เ了家乡。日夜忙着创造，
就这样；吃饭也由á，是仿着月牙儿的形态描的；“人”字，是端祥着人的侧影画的，“爪”字，
最初ม的人类就这样被创造出来了，辛辛苦苦地创造着文字。是观察着鸟兽爪印涂的……仓颉就这样细。不久，人类的足迹便布满了大地。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事，但是人们喜欢神话，一谈起历史，人们常常从“盘古开天地”、“女娲抟人”说起。这是因为ฦ它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰ถ富的创造力。
过去天皇氏虽然创立了干支，但只用来纪年，人们还是昼夜不分，日月不辨，不知道太阳的升降和月亮的朔望盈亏。地皇氏于是确定白天照ั耀大地的为太阳，夜间最亮的星星为月亮。从没有月光的那一夜始，到เ出现一线月光，经过月亮最圆的时候，再回到只剩一线月光，直到月光消เ失。这一月亮从亏到เ盈再到亏的过程，历时2๐9๗天或3๑0天，被定为一个ฐ月。其余那些三三两ä两，散布在天上的称为星星。星与星之间的空处称为辰。日月星共称为ฦ三辰。三辰确定以后，以十一月为冬至，总共365天，十二个月为一年。如此周而复始，从此龙兴鸾集，万民安乐，文明发展。地皇氏与十个ฐ兄弟共同治理天下1้8000年。继承他们的是人皇氏。
人皇氏崇尚土德。在地皇氏末年，忽然地气冲天，天地交相感应,在刑马山之提地谷，诞生了九个男孩，九人以人皇氏为首，他生得面皮白净，目若明星，身高三丈。人皇氏考察山川，将天下划分为九个区域，自己治理一区，让八个ฐ兄弟各治一区，因此又号称居方氏。
这时风气逐渐开化，年月季节都已๐明确，万物茁壮生长，到เ处是山林和鸟兽。人们居住在一起，又没有衣服，雌雄两性对视之下，都感到很奇怪，雄性看到雌性，不知道对方那个ฐ地方为什么凹下去，雌性看雄性不明白对方的那个为什么เ凸起来。有一天，某个雄性的阳物挺然而立，便对凹下去的一方说：“我有余而你不足，让我们试试以有余补不足怎么样?”遂向凹处插入，这下双方都感到妙不可言，其乐无穷，众人见状，纷纷效法。于是分凹者为女，凸者为男ç，男ç女从此得以区分。而自插入后，不但感到舒服，凹者的肚子渐渐大起来，十个月以后，有的生男，有的生女，从此有了生育。有了生儿育女，就有了父子君臣。
这个时期，君王都是有道明君，臣子都是贤良之士，典章逐渐完善，政教由此兴起；礼义逐渐齐备，君尊臣卑由此确立；饥餐渴饮，人民的食物逐渐丰ถ富；男女交媾，百姓的婚姻逐渐出现。人皇氏兄弟九人，共同治理天下1560่0年。有人说45600่年是错误的。
人皇氏之后，有五龙氏继承，五龙氏兄弟五人，老大叫皇伯，老二叫皇仲，老三叫皇叔，老四叫皇季，老五叫皇少。五人共治理天下，各治一方。乘坐五条飞龙，往来巡视，推行无为ฦ而治的方针ฤ。今天的上郡肤施有一座五龙山，就是五龙氏产生的地方。
继五龙氏之后治理天下的是巨灵氏。巨เ灵氏出生在汾睢，与元气共生，气魄恢宏，执掌大权，役使五丁力士，驱策阴阳，变易山川，居无定处，曾在蜀中追踪野兽的足迹。
继巨灵氏之后治理天下的有句疆氏、谯明氏、涿ຕ光氏、钩陈氏、黄神氏、狙神氏、犁灵氏、大魏氏、鬼隗氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏是一位若隐若现而又长生不老的神灵。后来黄帝和老子学会了泰壹氏的仙术，泰壹氏之书也流传到เ后世。其后又有空桑氏和神民氏，他们使人和神各异其业而精与气又能互相沟通。猗帝氏、次民氏、辰放氏继立。远古时候的人，用树皮草叶遮羞蔽体，辰放氏教给人民用木头把兽皮捣软，穿在身上以抵御风寒，人民无不遵从，因此号称衣皮之民，他的王位传袭了四代。其后为蜀山氏、騩豗氏、浑沌氏，他们虽握有生杀子夺之权，但仁慈宽恕，乐善好施ๅ，天下百姓既畏服他们的权威，又感念他们的恩德。当时阴阳平和，万物无争，一派祥和景象，甚至鸟巢可以任人探视，野兽可以任人牵走，不会引起惊恐和反抗。他们的王位传袭了十一代。其后为ฦ东户氏，在他当政的时候，飞禽走兽成群结队，森林草木繁密茂盛，百姓安居乐业，风俗淳朴，路不拾遗。他的王位传袭了十七代。其后继立者为皇章氏、启统氏、吉夷氏、几蘧道氏、稀韦氏、有巢氏。远古时候的人，居住在旷野的天然洞穴里，与草木禽兽为伴，甚至与禽兽同食共眠而相安无事。到这个时候，人的狡黠机灵日渐增多，开始欺凌禽兽，于是禽兽也开始与人为敌。而人的牙齿手爪不如禽兽的锋利，不是禽兽的对手，有巢氏就教会人们在树上构筑巢穴，住在里面以躲避野兽。那ว时的