我们一起去看了木材市场，以及做地里的农活时使用的镰刀、锄头，这些工具都有着适应当地风土和自然的独特的形状。半路出**，然后由制作者按照ั要求来制ๆ作，是经过了反**复的实验才完*โ*โ的既ຂ优美又实用的工ื具。现在，商店的柜台里摆放的都是那些在工ื厂里**批量生产出来的**相一模一样的工ื具，要靠使用它的人让自己้的手和身体去适应它们。开始了造船匠的生涯。他&#，这一**部分的人毕竟是太少了。
中尾原来曾在国**โ铁ກ路局工作过三十几年。后来，它们是&#，只有一**部分专**从事山间。
做山上的活计时使用的柴刀&，
但是。那里放着一艘他手头儿正做着的船。熊野这个地区是木材的产地。中尾造船用的材料é都是就近取材的。我真惊叹于他活计的*โ*细。也就是庆应元：
我们的作坊推算起来是从江户时代（1600～18๖68年），
满山泰弘口述。到我这第四代已经整150年了。现在在全**，整个ฐ工ื艺流程完全都是手工ื制作鱼钩的只有我这一*โ*了，已被政**指定为“**โ崎县传统工ื艺”和“无形文化财产”，听说还正在申请“国*โ*文化财产”。
我是从桧枝岐来的平野。我们桧枝歧是在福岛县的最南端，地处新า泻、群马和枥木三县*โ*界的一个ฐ*โ*村子。从我们那里可以直接*โ*尾濑国立公园。四周围被山环绕，稻米和其他的谷物都无法种植，可以说几乎ๆ连耕地都没有，有的也只是道路和人*โ*โ。村里居住着二百户、七百多口人。
我是专**制作木盆的。在桧枝歧，夏天做这个的有我和另外一个ฐ人，冬天还有三个人也在做。
**川创办了一个名为ฦ“斑鸠舍”的木工技术中心，他们承接全国各地寺庙佛阁、厅堂、高塔的修筑。在完*โ*โ这些工作的过程中，在西冈树立起来的传统的师徒**下，培养着一批又一批的有志*โ*为宫殿木匠的年青人。*โ*โ川也是只教弟子们磨刨า刀，仅此而已๐。他相信弟子们会根据各自不同的*โ*格和素า质*โ*โ**โ为各自不同的人才。不管**多*โ*时间，只要一点点地将经验累็积起来，最终是能**为优秀人才的。这就是“斑鸠舍”的做法。
现在，他的**下有二十多个年青人。他们同饮食、同劳作，在尽各自所能的同时又学着技术。这些年轻人当中已经有几个ฐ*โ**โ*โ为独挡一面的木匠了。
我们镇上在昭和4๒9๗年（197๕4年）开展了“大兴镇业”的**，这其中的一个号召就是利ำ用纯天然的材料é做点儿什么。那时候，以“生活工艺*โ*”为ฦ名，云集了很多做手工艺的人。
大致分的话有木工和手编，手编中ณ还有人是编过去**人们在地里*โ*โ活时用来背东西的带子的。编制工艺里除了我用葡萄蔓以外，还有的人用木天蓼草编些筐箩之类的。也有的是用一些不知学名而只知土名的草，再有的用蓑衣草，这种草能**到3๑0～40公分**，生*โ*โ在大树林背*โ*的地方，最易繁殖了。用这种草编些手提筐、蓑á衣什么的。
当时搞那ว个**โ的目的是为了提高整个镇的经济效益。我们那时曾**着把这种手艺作为一个产业来发展，但是真正做起来也并不那么简单。现在，专职做这个ฐ的也就三个人吧。
编野葡萄蔓的就只有我一个人。想学的人倒是也有，一提到เ继承人的问题，当然都希望年纪轻的，可偏偏年轻人又都不愿意**这个ฐ。来学的也是四十几岁的人居多。今年冬天就有两ä名**โ士来说想要学，所以，目前倒还不用担心后继无人。
前些日子我还得了个县知事颁发的“卓越技能奖”，理由á就因为我是野葡萄蔓的工艺师。
在福岛县，因为会津这个地方靠山很近，所以，有一些得天独厚的天然材料。
我也记不清我是从什么时候开始编野葡萄蔓的了，大概ฐ有十五六年了吧。年轻的时候从没想过要做这样的工作。那时候，也跟现在的年轻人一样充满了**โ。想到东京去发展，*โ*โ出点儿名堂来好风光风光，其实是有点儿不自知之明。后来因为父**死得早ຉ，我也就哪儿都没去，留了下来。
早ຉ先，我爷爷是*โ*伐树的。那时候，他们用来装大锯呀饭盒等东西的背筐都是用野葡萄蔓的皮编的。还有装ณ柴刀的刀鞘、砍草用的手镰刀的*โ*、装磨刀石用的**โ筐等等，都是用野葡萄蔓编的。我*โ*的时候没有学这*โ*手艺的地方，也不能ม指望让谁教一教，只有自己看，再试着编而已๐。那时真想过：“就这么**一辈子吗？”四十几岁的时候得了场大病，得病以前我一直**的都是进山烧炭、伐木这样的体力活，那场病让我一下子没了体力，于是开始考虑今后该做什么。
其实我并不讨厌手工制ๆ做，所以，马上想到เ的就是用这葡萄蔓编东西。我想难道不能利用这样的材料凭自己的手艺做些生活用品吗？这种野葡萄蔓终究是做不了美术品或纯工ื艺品那样的东西，但是，用它来编制经久ื耐用的生活用品却是再合适不过了。于是，就开始**โ索ิ着把它