Δ交友的忠告
若是你害怕有什么不好的后果，或者没法确定挑衅人是否尊奉武士之道，那么最好的办法就是“胜人一筹”。对方将会对你：我们再度雇用已经辞退；
重新跟断绝关系，也会有同&#x，使我们在挽救荣誉中掀起高潮。比如说，对方แ打你一耳光，你可以拿起棍子还击；向对方吐口水是最高，你就上马鞭；如果人家用棍子，这是某些人建议的。如果这些通通都不管用，那ว你就一定要让对方见红。
Δ荣誉与侮辱
在面对证据不足的谴责时，“荣誉人”应该表达出强烈的愤恨之情，并对此声称要以流血作为报复。也许以上所言会令人感到诧异，因为ฦ现在谎言是满天飞。但这已发展为一项根深蒂固的陋习，特别ี是在英国。实际上，中世纪的刑事审判中ณ还出现过更加简短的方式呢。面对指控，被告只需要以一句“指控是谎言”来回应，就立刻把案子扔给上帝去裁é判了。所以，如果对方说谎之后就靠武力解决，是天经地义的事，这在武士荣誉的典范里是有明确规定的。
还可望与我们结交吗？
普通人总是将自己毕生的幸福寄托在财产、地位、配偶和孩子、朋友、社团之ใ上，并非置于自身，而一旦那ว些身外之ใ物有所丧ç失或令人失望，他们也就无所谓幸福了。也就是说，这些人并没有把重心放在自己้身上，他们的重心会随着其愿望和幻想而变动。如果他拥有财富，那可能ม他今天的快乐是乡间的别墅，明天又变成买马，或是宴请朋友，或是去别ี处旅行。总之，一生享尽富贵，因为ฦ他在自身之外去寻求乐่趣。这就像一个丧失健康的人，他不想发展自身的生命力，不去探究他失去健康的真正缘由，而试图依靠补品和药物来恢复健康。
内心的幸福
所见最坏的社会也能使你显出，你是属于大众之中的人物之一。
很明显，爱好孤独是次要的、慢慢养成的习性，而并不是人性中最直接的、最原始的冲动。作为高贵心灵的较为显著的特征，它的发展一定要克服某些本能的欲望，而且还要不时与魔鬼的诱惑作实际的对抗。后者诱使我们“与人为伍”，走向社ุ群，而将那令人忧郁、摧毁心智的“独处”摒弃。魔鬼如是说，就算是最坏的社ุ交活动，也充满意义，能ม使人们感受到一份人类情谊：
贺拉斯ั曾经说过：“面对欲望和恐惧不要让自己烦忧。”人只有到了暮年，才会真正欣赏这句话。此时他是直截了当地、诚心诚意地相信，凡事皆为虚空，世间的荣耀都是徒然。他的错觉消失了，他不再想象在世界ศ的某个角落，在宫殿或是在茅舍，会存在某些特别的快乐。实际上，所有快乐无非都是在自己้的身心未受痛苦之际而享受到的。对于他来说，世人在伟大和渺小、高贵和低贱之间所做出的那ว些划分，不再存在。身处这种幸福的感觉当中，对于任何错误的念头，老人往往都一笑置之。他完全明白，不管用何种精品装饰，佩戴在何处，对人生进行怎样的加工ื粉饰，我们的周身仍然没有任何改变——如果说此生有真正价值，那它不在于享有多少欢乐่，更别提炫耀摆场面了，它只在于不受痛苦的侵扰，仅此而已๐。
快乐的要素
在这个世界中，我们对于事物或存在的另一面，也就是意愿的一面，有所领略。每当我们有所求的时候，都不会如愿以偿。接着，大幻灭觉醒时期来到了，这是一个ฐ极为漫长的时期。不过，很多人在这一时期的初始阶段，就会声称：我幻想的年代已经过去了。但是，整个ฐ过程才刚刚开始，它的触角仍在延伸，并且有控制整个ฐ人生的势头。因此，可以这样说，童年时期感觉生命看起来就像是戏院里的布景，因为我们是在远处观看；而到了老年，布景如故，只是我们已经到了距离布景很近的地方了。
在童年的岁月中有一座想象的伊甸园，我们知道较多的是世界的外表，也就是心性的表象，而对于世界的内在性质，也就是心性的本身，却知之甚少。因为客观的一面总是讨人喜欢，而内在的或是主观的一面却是如此可怕，小孩子对它还很陌生，所以在他智力发展的过程中，他眼前所呈现的自然和艺术当中的所有美丽形式，都被他认为是天经地义แ的，他以为众生和万物都是如此幸福地生存着；在肉眼看来，它们的外表是美丽非凡的，于是他想，那内在的一面一定更加漂亮。在他面前展现的世界就好像另一个ฐ伊甸园。这是一片人间极乐่世界，我们都是从这里降临ภ人世的。
战争时期或是动荡年代，我们可能急需现金，那么เ我们的房产或政府公债，往往就必须ี以正常价格的三分之一或更少而出售；而假使我们愿意再等一下的话，经过一定时间市场总是会恢复正常。可是我们强迫时间贷款，那么我们所遭受的损失就相当于所付出的利息。又或者是有人想去作长途旅๓行，需要现钱，其实本来再过一两年，他就能够从收入中ณ存下足够的一笔钱，可是他等不了，于是他去借钱，或者把一部分本钱都取出来了——换句话说，他要时间将钱预先借给他。而他为此付出的利息是收支混乱，亏空增加，遭受了永远无法弥补的损失。这些就是时间在用高利ำ贷盘剥我们，如果不能ม等待，就会成为它的牺牲者。想要更改时间的步伐，是最为浪费的做法。这样说，我们必须ี小心谨慎，不要让自己欠时间的债。
其实有些疾病是可以彻底康复的，但是必须ี让病痛自然痊愈。这样痊愈之后的疾病会彻底消เ失，不留一点痕迹。要是病人性情急躁，仍在病中就坚持自己้已经完全痊愈，对于这种情形，“时间”同样也肯借贷，而病痛也会有所好转，但他却要为此付出大笔利息，也就是一辈子的体弱和慢性病。
公正只是一种深深的畏惧，怕人们夺走属于我们的东西；由á此就产生一种对所有他人利益的尊敬，和避免损害它们的认真的行为ฦ。这种畏惧使人退到出身或运气给予他的利ำ益的界限之内；若是没有这种畏ั惧，就要发生对他人的不断的行动。
爱情之于那些正在爱着的人的灵魂，犹如灵魂之于由于爱情赋予生命的身体。
我们要在生命的每个ฐ时期接触一些全新的东西，而且，在任何时期不管我们年龄有多大，我们常常还是缺少经验。
命运有时利用我们的缺点来提高我们。有些人是让人如此讨厌，假如我们不是想摆脱他们的话，本不会给他们的功绩以奖赏。
有一种变化无常，来自精神的轻率或软弱，它使人接纳所有其他人的意见；另外还有一种变化无常则是较可原谅的，这来自一种万物皆空之感。恶行进入了德性的结构之中ณ，正像毒药进入了药物的范围一样。审慎地聚集明智以缓解它们，有效地利用它们来反对人生的疾病。我们还是应当同意这是使德性光荣的：人们的最大不幸就是被罪恶压倒。
坚持不懈不值得谴责也不值得赞扬，因为它只不过是某些兴趣和情感的延续，这些兴趣和情感并不是我们能够抛弃或给予的。我们热爱新知识的原因，并不是我们对于旧知识的厌倦或对新知识的喜好，而是因为厌倦了那些太了解我们的人的有限的钦佩，渴望着那ว些不太了解我们的人的更多的赞扬。
有时候甚至连幸福也可以成为一种习惯。有的人习惯于看到事物美好的一面，而有的人则习惯于看到เ事物阴暗的一面。约翰逊博士指出，习惯于看到事物好的一面比每年获得1万英镑的财富还要有价值得多。在很大程度上，我们有能力去实现那些创造幸福和改善生活的目标，而不必去考虑它们的对立面。我们可以考虑通过这种方式养成快乐的习惯，正像养成其他习惯一样。在多数情况下，让孩子在这种快乐的天性和愉快的心境中长大，或许比教给他们知识、鼓励他们追求成就更为重要。
自尊、自立、勤奋、热情、正直，所有这些都不是人的信仰，而是一种习惯。事实上，原则也只不过是习惯的另一种叫法，因为原则ท常是一些条条框框，而习惯却是事情本身。比如慈善家和独裁者，是相应地根据他们行为的善恶来划分的。所以，等我们有了一定的年纪，我们可以随心所欲却不逾矩，这就是习惯的作用了。我们把自己编织进了习惯的链条之中。
一般而言，以沉默而非说话来显示你的智慧，更为可取。因为说话总会带有一些虚荣意味，沉默少言是一种谨慎。实际上，人们有同样的机会来表现这两种品质，但却往往舍弃可获取长远好处的沉默，而多选择能ม给人带来短暂快感的说话。
Δ叙述时的谨慎
有一点我们不该忘记，对于与自己无关的事，人们总是显得非常聪明，虽然在其他事情上倒并不怎么เ灵敏。人们对于下面这类代数特别擅长：给他们一个已知数，他们就能据此解答最复杂的问题。所以，倘若你想讲述一件很久以前发生的事情，其中ณ并没有提及任何人的名字，或是指出你所谈的人是谁，那么เ你一定要加倍注意自己้的言辞，不要引入任何可能ม指向实情的东西，无论它有多么间接，包括某一地点、日期或者只是稍有牵连的某人的名字，甚或只是与事件关系遥远的某些情况。否则ท人们会马上就以一些肯定的事实作为，再加上他们天生就很善于做这类代数，就能ม把其余的一切都挖出来。他们在这类事情上的好奇心，会演变为ฦ一种狂热：他们的智力被其心意激励，并驱使向前，直至达到最难找到的结果。尽管人们毫无兴趣去探寻一般及永恒的真理，但是对于那些莫名其妙的细节，他们的热情不可谓不高。
有些生气蓬勃之人，在无人处会高声说话，自觉颇็能抒发情绪。最好别这样做，否则会养成习惯。因为ฦ这样会使思想逐渐与说话融为ฦ一体，说话便可能ม变成自言自语。谨慎对我们提出要求，要在所思和所言之间隔出一道鸿沟。
俗话说：“钱财被骗，获益良多”。这是花钱买教训，而“谨慎”我们马上就能ม买到เ。
Δ处世智慧
如有可能，对任何人都不要怀有恶意，但必须对他人的行为举止进行仔细观察并记下来，这样才能够对其价值至少对你自己้来说做出估计，从而决定对其采取何种态度。有一点千万不要忽视：人的性格是无法改变的，如果忘记别人的坏德性，就跟把辛苦赚来的钱扔掉没什么两样。做到这些，你可以保护自己，不至于尝到由á于不明智的亲密以及乱交朋友而产生的恶果。
处世智慧的一半是“不轻易爱人，也不轻易恨人”，而另一半是“不轻易说话，也不轻易听信他人的话”。老实说，这个世界要我们遵守上述的一些条规，我们大可以背相向。
对人恶言以对，充满憎恨，这种行为完全没有必要——它极其危险、愚蠢、可笑、鄙俗。除非是在行动中ณ，否则不要流露出愤怒或憎恨。行为最能有效地表达强烈的情绪，只要你能避免通过其他方式显露。惟有冷血动物的互相咬噬是有毒的。
明于处世之道者都深知一条：“说话毋须强调”。这就是说，你不要强调你说过什么话，应该让别ี人自己发现，如果他们迟钝ๅ的话，你还有逃避的机会；另一方面，虽然“说话时加强要点”是想激起对方的情感，但是结果总会适得其反。假使你看起来温和有礼，语气礼貌有加，那ว么就算你是在不折不扣地污蔑许多人，那也不致马上就得罪他们。