唐朝的门下省可以驳回皇帝明显不合理的诏令，
朱亮祖部挺进浙东。由á于技术原因，大部分朝代里政府权力只能抵达县一级，县以下要靠乡绅协助进行乡村自治。唯有在朱元璋时代，皇权实现了有史以来最大的扩张。攻打方国珍，又匆匆挥&，伸入民间社会的每一个角落，大明天下的每一间草房，甚至每一个百姓的大脑。宋朝的参知政事可以扣，皇权；
大明王朝建立初期，突破了所有限制；汤和率大军攻打方แ国珍控制的庆元；胡美部入福建攻打陈友定；杨璟部出征广西……军报如雪片般四面八方飞来，将朱元璋的桌案堆得严严实实。抓起了一项看起来，朱元璋倾注大量精力，然而就在此军务倥偬之际：制定礼仪，也就是规定未来的大明帝国人民见面如何行礼，平时如何穿衣戴帽。
第一道思想防线
里甲â制度：“二流子”们的紧箍咒
太祖高皇帝建都金陵，藏天下黄册于后湖，至太宗文皇帝定都北平，诸司庶各类多随藏以北，独后湖之藏不动如故。祖宗深谋远虑，灼见于此，故都可迁而藏册之所不可改。
中国的政治传统为ฦ朱元璋进行乌ไ托邦实验提供了可能的平台，因为规划设计全国人民的生活是专制君主应有的权利ำ。《周礼ึ》反复说：“惟王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为ฦ民极。”每一代伟大的政治家，面对自己刀剑征服来的天下，都有一种要在上面画最新最美的图画ฑ的冲动。
在乡村生活中长大的朱元璋，其乌ไ托邦梦想尤其执著。自然经济下农民们的生活状态是男耕女织，自给自足。宋朝诗人杨万里描绘过一幅耕织图：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”如果风调雨顺，乡村生活充满平静和安详。但这种一家一户的小生产是非常脆弱的，一有天灾人祸，没有多少剩ທ余的农民们往往破产。
汝等居田里，安享官税者，汝知之ใ乎？古人有言：“民生有欲，无主ว乃乱ກ。”使天下一日无主，则强凌弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为ฦ尔主，立法定制，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能守法则能保身矣。毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏็，逊顺乡里，如此则ท为良民。若效昔之所为，非良民矣。
既然不可能改变土地私有制，朱元璋就不可能杜绝地主ว阶级的再生。无论采取什么เ手段，朱元璋都做不到绝对平均，大地主没有了，中小地主仍然遍地都是。不过，在整个统治期间，他都不忘时时刻刻๑敲打中小地主阶级。
除了自己一家一姓的私利外，朱元璋对什么东西都没有真正的信仰。
朱元璋原本是心胸狭窄之人，臣下之一举一动，悉加注意，经常对臣下的举止表示不满，说：“此等愚夫，不学无术，勇而无礼，或闲中侍坐，或饮宴之ใ间，将以朕为无知，巧言肆侮，凡所动作，悉无臣礼。”在他“危机放大”的军人心理形成的放大镜下，他们日常表现中的小小不谨不敬，都被放大成了叛逆的苗头，他原来的朋友一个一个在他的视野里变成了对手，所以他才举起了屠杀功臣的屠刀。
七月二十日，朱元璋与陈友谅两ä军在康郎山今江西鄱阳湖内康山水域遭遇，一场规模空前的水战开始了。陈友谅部ຖ人多势众，船只体积庞大，“悉巨舟连锁为阵，旌旗楼ä橹，望之如山”，又有顺流而下的优势，因此开头两天，朱元璋的仗打得相当艰苦，一度抵挡不住陈军的攻势，右军被迫后退。力敌不胜，只能智取。朱元璋命令常遇春等征调七条渔船，装载芦苇、火药等易燃物，在黄昏时趁东北风起进行火攻。天从人愿，东北风越刮越紧ู，七条渔船不久即飞抵陈友谅的水寨，志大心粗的陈友谅居然对火攻没有任何防备，熊熊大火一下子就把水寨中的几百艘船舰烧着了，“烟焰涨天，湖水尽赤，死者大半”，陈友谅弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略等悉被烧死。陈友谅企图退守鞋山鄱阳湖中ณ之大孤山，但已被朱元璋抢先派兵扼守出口，只好于八月二十六日率百余艘舰船冒死突围，在突围中被郭英一箭射中，当场丧命。陈友谅五万余人缴械投降，陈部原有的疆土，从汉水以南到韶州以北，辰州以东到เ赣州以西，尽归朱元璋所有。
陈友谅在龙湾大败后，“忿其疆ຆ场日蹙”，迫不及待地孤注一掷，决定对朱元璋发动大规模的进攻。他下令特制数百艘大型战舰。舰高数丈，外涂红漆，上下三层，每层都有走马棚，大的可载三千人，中的可载二千五百人，小的可载二千人。龙凤九年公元1้363年四月，陈友谅亲率号称六十万的水陆大军，携带百官家属，倾巢出动，自长江顺流而下，杀向朱元璋领土中ณ的重镇南昌。
回顾朱元璋从乞丐到帝王的道路，实在是太顺利了。中国历史上另一位著名的布衣皇帝刘邦ะ，在称帝前经过了被项羽“发配”到四川ษ、称帝后诸将连续叛变等大起大落，没有朱元璋顺ิ利。从社会最底层到社会最高点，朱元璋却如同一支一路涨停的绩优股，没有什么悬念。
四十岁这年，经过三年征战，他消灭了另一个劲敌张士诚，江南已经尽为他所有。
郭子兴一想，还真是这么回事，于是放手让朱元璋离去。
郭子兴大惑不解：你在这待得好好的，我待你也不薄，你怎么เ要走？
汉高祖是个不折不扣的流氓，就像司马迁那部ຖ文笔生动的《史记》中ณ记载的那样：高祖从小游手好闲，不事家人生产作业。成年后，做了小吏，成天和那些衙役们勾肩搭背，“廷中吏无所不狎侮”，好酒及色，又没钱，便跑到酒铺赖酒喝。
对朱元璋个人来说，从赤贫到天子的奇迹发生在他身上是一件极端得几乎不可能ม的小概率事件。一万种机缘巧ู合在一起，才造就了他这位布衣天子。然而，对中国历史来说，从流氓到开国天子，却几乎是一个ฐ规律。光辉灿烂的数千年历史中ณ，那些丰功竣德的历代开国皇帝，除了第一个皇帝秦始皇和北魏隋唐等有少数民族血统的开国皇帝以外，几乎都是出身江湖。
对于外部世界，农民们的基本反应是排斥、恐惧和不信任。封闭的生活状态让他们感觉安全、轻松。他们不爱冒险，只想守着前辈传下来的生活方式，一成不变地安安稳稳地生存下去。虽然取天下依靠的是武力、进取和冒险精神，然而一旦天下安定，朱元璋立刻恢复了农民的保守本性。
就是说，各地老年人，活到八十岁以上的，他每月给米五斗、肉五斤、酒三斗，还赐给“里士”爵位；九十以上的，每年再多给帛一匹、絮十斤，赐给“社士”爵位。见到县官，一律平行行礼。
谓予不信，请看孟子的话。公元前300年，孟轲奔走各国，大声呼吁他的政治主张。而他自视为完美的政治目标不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，也就是说，风调雨顺的年景，大家都能ม吃饱；饥荒年份，也不至于饿死人。他用形象化的语言来夸饰他的政治理想：
一年到头，朱五四的一家都是以世界上最粗粝的粮食来填充胃肠。而且，即使是这最粗粝的粮食，也总是不够。那口破铁锅，只在过年过节时，才能ม见点荤腥。
郡学是由各地方政府设立的中等学校。开国之初ม，朱元璋政权的执政能力十分突出，一声令下，全国各府、州、县都开始建立学校。政策当然是一刀切，府级学校，学生四十人，州级三十人，县级二十人。随着郡学的发展，不久又命扩大生员，不限数额，教学内容和国学相似。
洪武八年，他又令天下建立社学，即乡村小学和社区小学。他说：“过去远在周朝之时，每家都有私塾，每乡都有学校，所以百姓无不知学，因此圣人的教化得以实行而风俗变得淳美。今京师及郡县皆有学校，而乡村百姓则还没有享受教育的权利。所以，要命令各级官员建设乡村小学及社区学校，请老师来教民间子弟，这样可以引导普通百姓向良善之俗转化。小学以御制《大诰》和《大明律令》作为主要的必修课程。”据统计，洪武年间各府、州、县平均设有社学近六十一所，数量相当可观。
在前现代化国家，国立学校从京师一级历府、州、县一直延伸到乡村一级，覆盖面如此广，数量如此众多，全世界罕见其匹。帝王的精神教育由皇宫发出，即可直达乡野田间每家每户。正如明史所说，由此，“无地而不设之学，无人而不纳之教。庠声序音，重规叠矩，无间于下邑é荒徼，山陬海涯。此明代学校之盛，唐、宋以来所不及也”。
虽然秉性吝啬，在教育上，朱元璋却从来不惮花钱。建校舍，请老师，已经投入了巨额财政资金，而学生的待遇，又创น历代之冠。
洪武年间办学都是国家投资，学校经费来源于国家拨给的学田办学用的公田以田地收益作为学校基金，洪武十五年正式诏定天下学田之制，规定府学一千石，州学八百石，县学六百石。
府、州、县各级学生，都可以享受国家补贴。金额是每人给米六斗ç，额外还有鱼肉供应。京师的太学学生待遇更好。一旦考上太学，国家包发校服，每季度发一套，还包供食宿。甚至结了婚的，还可以带家眷入学。家眷们的生活供应，由马皇后亲自负责。