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当中国统治世界

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第52章 结语界定中国的八大特性3(1 / 1)
西方一,1949๗年后中国一直由á共产党执政。这里存在一个巨大的悖论,实际上:1989年,标志着欧洲共产主义的崩溃及苏联解体;而1978年,代表的不仅是历史上最引人瞩目的经济转型的开始,更重要的是这场转型是由共产党主导的。19๗89年之ใ后,共产党执政这一事实始终对西方的中ณ国政策产生深刻影响。考虑到西方对共产主ว义根深蒂固的不满情绪——特别是1989๗年之ใ后,那么西方戴着厚厚的有色眼镜看待中国共产党,就是很正常的事了。那就是,前๩者表明一个,

第七。后者象征着一个ฐ也许会被证明更加非同寻常的时代拉开序,的确,偏见似乎可能持续很长时间,如果不是永远的话。但是,中国共产党与前苏联共产,我们现在应当比过去更多地将共产主ว义视为多元化模式:根据中ณ国近来的经历,自1978年以来,它采取了完全不同的战略;它所展示的灵活性和实用主义与前苏联共产党截然不同。不论长期变化是什么,作为这个国家大规模转型的领导者,中国共产党将在中国的现代化历程中留下深深的印记,也会令世界上更多地区印象深刻๑。它创立并且革新า了现代中国政府,在经历一个世纪分裂后重新统一中国,在打败日本殖民主义者的过程中发挥了至关重要的作用;它制定出战略并付诸实施,毅然向经历150年衰落期的中国做出这样的承诺,那就是恢复与往日中华帝国相似的世界地位和权力。为ฦ了兑现这个承诺,它还成功地将现代中国与历史、儒家学说和鼎盛朝代重新า联系起来。可以证明,所有伟大的历史转型要获得成功,都包含这样的与历史重新联系的过程。正如前文所强调的那样,在这个方面,共产党的政权理论和儒家理论之间的相似性尤其令人印象深刻。由á于儒家理论盛行了20่00年,中国共产党为了成功实现目标,除了其他举ะ措外,还必须找到一种方式,一定程度上改造和创新这些理论。

第五,中国政体的本质极具特色。与西方特别是欧洲历史不同,中国的王朝既不会被迫,也没有必要,更没有意愿与其他竞争机构或利益集团【例如教会或商贾】分享权力。中国从未出现西方那样有组织的宗教团体,同时,中ณ国商人不是通过集体行动获取更多利ำ益,而是各自拜佛祈福。政府,不论是王朝时期还是共产党时期,都没有与任何人分享权力:它管理社会,享有至高无上、不受挑战的地位。将近两千年儒家精神熏陶并塑造了中国社ุ会,未曾要求政府向民众负责,而是坚决要求它忠诚于儒家的道德意识。帝国的官僚机构要接受儒家道德伦理训练,对任何非王公贵戚人士来说,成为ฦ其中一员意味着达到了人生可能的最高成就。这个ฐ体系的效用显而易见:就效率、管辖权以及开展大型公共工程的能力而言,中ณ国的政府机构无可匹敌。毛泽东时代,政府的合法性主要在意识形态方面,依据的是阶级斗争体系理论,在该理论中,工人和农民被誉为国家的新主人;到了改革时期,部分取而代之的是政府和人民之间“重结果轻过程”的不成文契约,按照这份契约,政府必须发展经济、提高人民生活水平。中国的统治机构具有历史延续性,证据就是同样的关键要素现在仍然界定着中国政体的特性。尽管20่世纪帝国政权解体后中国发生了令人震惊的巨大变化,经历了国民政府统治、军阀混战、半殖民主义、共产党政府和当前的改革,政府仍然受到崇拜,居于社会上层,享有巨大声望,被视为现今中国的形象代表、确保国家稳定和统一的力量。而国政体的这种精髓某种意义上说不符合任何西方แ社会的实情,甚至可以说不符合世界其他任何社会的实情。考虑到中国历史非同寻常的跨度——至少2000่年【有证据表明也许要长得多】,上述特征应当被视为ฦ中国的先天属性。中国统治机构的合法性,影响深远、根深蒂固,不依赖于代议制;事实上,即使现在引入普选权,统治机构合法性的核心仍然会因为上千年的基础而保留。中国政府是颇为称职的机构,可以说比世界ศ其他任何传统政府都要优秀,未来也许会对世界其他地区产生重大影响。它已证明自己不仅具有非凡的持续性,而且能够进行令人称道的自我改造。1949๗年以后的时期见证了两次这样的改造,第一次是毛泽东时期,共产党创立了新政府,中国重新统一;第二次是改革时期,这个政权获得新生、重新า焕发活力,引导国家经济转型。

不过,欧洲主导权易手美国这个事实无疑有助于减轻欧洲人的失败感。在冷战背景下,经过夸大和变换,西方推出了遏??前苏联的理念。这一理念至少在1989年之前๩有效地帮助西欧与美国一道成为全球博弈的主要参与者,尽管很大程度上西欧不过是个ฐ随从。不过,这完全不是民族国家间仅仅基于利益而建立的正常关系。恰恰相反,美国是欧洲移民的产物,由欧洲人【以及非洲奴隶】建设,认为新大陆从诞生那天起就是旧大陆的双胞胎兄弟。换句话说,是历史、文明、文化、种族以及地缘政治的危机感成就了西方的联盟。

西方的没落

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中国政治的发展总是指向一个ฐ方向,按照国际体系已确立的西方模式【即民族国家】塑造国家形态。150年来,这种理念从改变落后挨打的地位出发,在中ณ国试图实现现代化的过程中ณ发挥了基础性作用。但是,当中国不再认为与西方的关系应该是单向的,当它又一次开始相信自己,认为自己的历史文化不仅是一笔伟大财富,而且其中ณ的经验可直接运用于当下,这时会出现怎样的变化呢?这个ฐ过程已经开始发生了,随着时间推移只会越来越明显。这无疑ທ将导致中国与国际体系的关系发生变化:事实上,中国会逐渐认为自己既ຂ是民族国家,也是文明国家,其他国家也๣将这样看待中国。第8章谈到,东亚已经开始这样,很可能用不了多久,全球会有更多国家效仿。与殖民主义终结后世界一直按照民族国家理论思考问题不同,未来国际关系的词典里将包含更加多元化的词汇,需要开放更多的空间容纳相互冲突的观念、不同版本的历史和规模不等的关系模式。

至高无上的重要性,国家机器的权力和作用,内部凝聚力的特性,大中华理念,

世界主导国家的主要特点在于其具备建立和组织一套国际体系的能力,而大多数其他国家应该愿意或者被迫接受该体系。该体系的英国版本就是191้4年以前๩的国际金本位体系,这一体系以某种形态或形式覆盖了世界上相当大的部ຖ分。两次世界大战之间,随着英国的衰落,这一体系让位于基于货币区域、受世界主导国家的主要特点在于其具保护市场和势力范围的,越来越巴尔干备建立和组织一套国际体系的能ม力,而化的体系。1945年之ใ后,美国成为世界大多数其他国家应该愿意或者被迫接受头号强国,在布雷顿ู森林,各国对新的该体系。

最后,如果美国选择加强与中国的对抗,并与其展开军备竞赛,这可能对美国而不是中国的全球地位产生更大的伤害,入侵伊拉克就是证明。而在任何情况下,中ณ国都可能拒绝卷入这种军备竞赛。同时,正如以往看上去的那ว样,美国的问题在于,时间对中国有利,年复一年,中国的相对经济实力持续不断ษ地增长,其他国家也乐享其成,这是美国不可同日而语的。

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中国

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