“这点我是严å重不同意的，但是因为并没有得到เ传承，所以并不知道魔术的存在，直到5月的时候那ว，这家伙似乎对于所有的神秘都特别的反感，就仿佛是前世看过的作品中ณ的一样，这让我再次肯定了我的猜想，有什么东西在引导着我的命运。
199๗7年，
“你认为胜者为王败者为寇吗，结果有好有坏，没错，是一本魔导器，因为这就是所罗门提到过的夜天之书。而且不知怎么的。一直到เ5月为ฦ止都是这样平常的度â？
而此时我的弟弟姊原聪史郎，除了我又制作出了一，对于结果十分在意的人就有可能ม会有后悔的时候，我并不认为骑士王因为后悔所做出的行动是正确的，但是如果仅仅因为后悔就说是昏君的话也未免太武断了。”
“至少就目前而言是这样的，当然，因为我们并不知道未来是否有某一天科技也能做到เ相同的事情，请注意那，个人倾向于是可以的，毕竟据说时空是可以扭曲的嘛。”
“以传送术为例，准备一个ฐ传送术所要花费的时间，你用步行的方式往返于目前的所在地点和目标地点之间十个来回都足够了。但是，魔术的优势就在于——你可以预先就准备好一个传送术的仪式，等到想用的时候再用，但是你却不能积攒起十次往返的时间和体力，然后在某个时刻瞬间使用掉，或者说至少现在不能。”
他的目标，是银紫瞳的女孩——一之濑·弓子·克莉丝汀娜…………
时间还是在199๗1年，我给这颗宝石编制程序的时候，一个死徒来到了这个城市…………
“我想……大概是让他出师吧……”
在画ฑ面以外。
如果……这是他与凛最后一次交谈的话？
就像那个老练而倔强的神父突然倒下一般——自己的信心也顿时削弱了一半。
使用间谍是战争中常有的手段，《孙子兵法》中有“用间篇”专门讲述使用间谍之道，其中讲到：“用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。”所谓“因间”，是利用敌国居民众的普通人做间谍‘“内间”，是利ำ用敌方的官员做我方的间谍；“反间”，是利用敌方的间谍来为我们做间谍工作；“死间”，是将假情报送给敌方แ的间谍因真情一旦败露，此类间谍难免被杀，故称死间；“生间”，是指能ม活着回来报告敌情的间谍。而这一战，我方使用的是冒充敌方将领ๆ的方式，所以属于内间，也属于死间，不过用法又和《孙子兵法》中的不同，《孙子兵法》中ณ使用间谍的主要目的是探察敌情，而事实上敌我双方早ຉ已处于严重信息不对称的情况下，并不需要有间谍专门负责探察敌情，我们使用间谍的目的是干扰对方的作战…………
现在，是时候动用之ใ前埋下的暗子了，或者说，我们唯一的办法就是动用之前在征服王军队中埋下的暗子了…………
从所罗门王的72柱中也有几人被遣散化为光点散入了这个结界世界ศ，等到他们回归这个结界世界的时候，将会出现在一个最危险也最安全的地方…………
他们所能做的只有等待…………
半个小时的时间其实很短，征服王的大军已经面对着城墙摆起了阵势……
“因为战斗力的数量实在差太多了，所以需要强有力的指挥，master你会来帮忙的，对吧！！”caster第一次摆出了十分阳光的笑脸。
没过多久，两只萝莉就从面对面地站着互相握住双手的状态，变成了在床上滚作一团的状态……再然后……双双睡着了……这真的没有推倒，话说当着外人的面想要推倒似乎也不太合适
………………
他能够拥有优秀的谋略，能通晓异国语言，能识别毒物，或能设置陷阱。总之，他是一名能够根据任务需要自动切换能力的万能暗杀者。据说，有时他还能ม挥原来**不可能拥有的怪力和敏捷，使出早已被忘却的幻之ใ武术。
“山中老人”——在历代继承着哈桑．萨巴哈这个可怕名号的人们中，只有一人具有变换**的能ม力。
爱因兹贝伦城堡。
“等等，计划怎么办？”间桐雁夜说着。
“也就是说有合作的余地。”
“想要用他掌控间桐家的话，你能保证他就会跟我们合作吗？”
从遥远的远坂府邸่传出了这么一句极为不痛快的话。
跟切嗣和舞弥一样，通过暗杀者的视觉和听觉秘密地监视着的言峰绮礼ึ也看到了rider的所有举动，听到了他的大放厥词。此时言峰绮礼身在遥远的冬木教堂。而且绮礼ึ把所听所见的一切细节通过旁边边的宝石通信机把情况告知了远坂时臣。
这句话，对于一个对于电器一知半解的人来说，是毫无作用的，但是从家里的除了魔术书籍就是电器专业书籍来看，很显然不是这样。看着父亲的表情，我就知道我成功了。
“当然知道。”
就比如说uo就在一定程度上没有死的概念，究竟要怎么样才能算是杀死uo呢？答案是——除非你真的完完全全让这个星球消失，否则你都不能算是杀死了这个星球的uo。那ว么，直死魔眼的拥有者将不可能在uo身上看到哪怕一条死线或者死点，因为，uo的死在它所属的星球的本体上。至于在前世的作品中人类大战太阳系各大uo的结果，为什么uo失败了，不，不能说是uo死了，因为每一颗星球都还在，人类当时使用的“对自然用概念武装”，直接改写了uo，使得它们陷入了永久ื的沉睡，的确，它们还活着，不过，已经没什么用了。
对于一些抽象概念来说，它们存在着死，所以两仪式才能做到เ杀死它们，不过，它们又都在一定程度上不存在死，因为无论以哪种方法杀死它们，它们都能够以再构建的方式复活。所以两仪式可以杀死浅上藤乃的“某一次攻击”，而不能直接以杀死浅上藤乃的“攻击”的方式让浅上藤乃“无法攻击”，想要杀死“某个人的攻击”，唯一的方แ式就是直接让那个人本身丧失攻击能力，那么，那个人“攻击”的死应该处在那个ฐ人的身上，而不是你的身边。
而对于另外一些抽象概念来说，它们则不存在死，比如说每一个ฐ数，每一个ฐ几何图形，每一条法则，它们不像是uo一样仅仅是“死”不存在于它们自己้的身上，而是彻彻底底的不存在死。
而荒耶宗莲曾经使用过的方法就是阻断ษ对于死的具现化过程，佛，就是一种达到เ了“无”的境界的产物。那ว么，对于佛而言，一切，包括生和死都是不存在的，借用舍利子中蕴含的佛的力量，就能够隐藏自己的一切，所以在一开始的时候，两仪式无法看到荒耶宗莲的死线。有趣的是，即使是“无”这个概念，本身也是一种“有”，所以，即使是佛也无法真的像上面说的那ว样让一切归于“无”，而只是像阿瓦隆保护持有者的时候把持有者的存在搬到了理想乡一样，隐藏了一切，而只要是隐藏，就总有被现的时刻，如果是佛自身的话，可以做到เ与阿瓦隆一样的效果，但是荒耶宗莲所持有的仅仅是一颗舍利子，所以最后荒耶宗莲还是输了。
“那么，未来视又是什么呢？”
“简单的理解就是预知未来的能力。”
“这……难道既定的命运真的存在吗？”
“不要误会，其实并没有那么可怕，未来视分为三种，预测、测定和绝对未来视。”
“诶？？”
“每时每刻，我们的世界都在生着不同的变化，每个有能力作出选择的个体作出的选择都在影响着最终变化的结果，除了这些选择之ใ外，影响最终结果的还有一部分的概率。”
“那这三种究竟有什么区别ี呢？”
“假设把每个个ฐ体作出的选择定为‘因’，而把最终变化的结果定为‘果’的话，那么无论是‘因’还是‘果’，都有相当大的数量。预测型的未来视就是只能ม看到‘果’的一部分的未来视，也就是说，无论如何都无法做出任何改变而只能随波逐流。”
“那ว么测定呢？”
“与预测刚好相反，拥有测定型的未来视的人，需要先假设出一个‘果’，然后他的未来视就会看到可能得到那个‘果’的‘因’，但也只能看到这些，即使他完全照ั着给出的‘因’来做，也可能无法达成‘果’，因为即使是‘因’中也有他所无法掌控的部分，再加上还有概率因素า的影响。”
“绝对未来视呢？”
“绝对未来视，可以说是以上两种的总和，也就是既能够看到‘果’，也能够看到‘因’的未来视，同样的，弱点在于‘因’中也有无法掌控的部分，还有概率因素的影响，不过优势在于知道了其他的‘果’和可能达成其他‘果’的‘因’。”
在前世所看到的作品中，三种未来视都出现了，预测的濑尾静音，测定的仓密目琉夏，绝对未来视的占卜师，后两位最后都失去了自己的能力，这也就证明了概率和无法掌控的“因”的关键作用。
不过说起来概率也不是无法介入的，就比如说所罗门王经常性的会在关键时刻说出一句以“我说”为开头的话，其实就是一种被称为ฦ“灵言术”的大魔术，它唯一的作用就是在概率的部分上扩大自己所说出的那种“果”的概率，尽管也不能把这种概ฐ率提高到一定，而且在没有出现相应的“因”的情况下毫无用处。
“……”
“听懂了吗？”
“那ว个……对不起……”
“哪里没听懂？”
“对不起……”
“为什么要道歉啊！！哪里没听懂我可以从头讲一遍fanwai。”
“对不起……是……”
“是哪里？”
“是……全部……”
“好吧……我从头再来讲一遍fanwai……”
那天，我讲了整整五个ฐ小时…………
第二天，1998๖年元旦，晚上，冬木市，间桐家。一男一女两人住了进去…………