禄风师雨师灵星于下丘，为众星之位，迁于内壝之中。合用苍牲九。夕牲
能尚也。仓
楼船南，骠骑北，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，太常丞，七德既敷，
终献，九歌已๐洽，则单于款塞，职方所载，并入疆ຆ理，
尼自外入见曰：”为ฦ人龙颔&，致令晚得天下。“已惊我儿，额上有五柱入顶，目
自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，
之初，诸庙各立，岁时尝享，亦随处而祭，所用庙乐，皆象功德而歌儛焉。至
光武乃总立堂，而群主异室，斯则新承寇乱ກ，欲从约省。自此以来，因循不变。
伏惟高祖文皇帝，睿哲玄览，神武应期，受命开基，垂统圣嗣，当文明之ใ运，定
祖宗之礼。且损益不同，沿袭异趣，时王所制，可以垂法。自历代以来，杂用王
郑二义，若寻其指归，校以优劣，康成止论周代，非谓经通，子雍总贯皇王，事
兼长远。今请依据古典，崇建七庙。受命之ใ祖，宜别立庙祧，百代之ใ后，为ฦ不毁
之法。至于銮驾亲奉，申孝享于高庙，有司行事，竭诚敬于群主，俾夫规模可则，
严祀易遵，表有功而彰明德，大复古而贵能变。臣又案周人立庙，亦无处置之ใ文。
据冢人处职而言之ใ，先王居中ณ，以昭穆为左右。阮忱撰礼图，亦从此义แ。汉
京诸庙既远，又不序禘祫。今若依周制，理有未安，杂用汉仪，事难全采。谨详
立别图，附之议末。
其图，太祖高祖各殿，准周文武二祧，与始祖而三。余并分室而祭。始
祖及二祧之外，从迭毁之法。诏可，未及创制ๆ。既营建洛邑，帝无心京师，乃于
东都固本里北，起天经宫，以游高祖衣冠，四时致祭。于三年，有司奏，请准前
议，于东京建立宗庙。帝谓秘书监柳抃曰：“今始祖及二祧已๐具，今后子孙，处
朕何所？”又下诏，唯议别立高祖之庙，属有行役，遂复停寝。
自古帝王之兴，皆禀五精之ใ气。每易姓而起，以致太平，必封乎太山，所以
告成功也。封讫而禅乎ๆ梁甫。梁甫者，太山之支山卑下者也，能以其道配成高德。
故禅乎梁甫，亦以告太平也。封禅者，高厚之谓也。天以高为ฦ尊，地以厚为德，
增太山之高，以报天也，厚梁甫之ใ基，以报地也。明天之ใ所命，功成事就，有益
于天地，若天地之更高厚云。记曰：“王者因天事天，因地事地。因名山升
中于天，而凤凰降，龟龙格。”齐桓公既霸而欲封禅，管仲言之详矣。秦始皇既
黜儒生，而封太山，禅梁甫，其封事皆秘之，不可得而传也。汉武帝颇采方士之ใ
言，造为玉牒，而编以金绳，封广九尺，高丈二尺。光武中兴，聿遵其故。晋
宋齐梁及陈，皆未遑其议。后齐有巡狩之礼ึ，并登封之仪，竟不之行也。开
皇十四年，群臣请封禅。高祖不纳。晋王广又率百官抗表固请，帝ຓ命有司草仪注。
于是牛弘辛彦之许善心姚察虞世基等创定其礼，奏之。帝逡巡其事，曰：
“此事体大，朕何德以堪之。但当东狩，因拜岱山耳。”十五年春，行幸兖州，
遂次岱岳。为坛，如南郊，又壝外为ฦ柴坛，饰神庙，展宫县于庭。为埋坎二，于
南门外。又陈乐设位于青帝ຓ坛，如南郊。帝服衮冕，乘金辂，备法驾而行。礼ึ毕，
遂诣青帝ຓ坛而祭焉。
开皇十四年闰十月，诏东镇沂山，南镇会稽山，北镇医无闾山，冀州镇霍山，
并就山立祠；东海ร于会稽县界，南海于南海镇南，并近海立祠。及四渎吴山，
并取侧近巫ใ人，主知洒扫，并命多莳松柏。其霍山，雩祀เ日遣使就焉。十六年
正月，又诏北镇于营州龙山立祠。东镇晋州霍山镇，若修造，并准西镇吴山造神
庙。大业中，昜帝因幸晋阳，遂祭恒岳。其礼颇็采高祖拜岱宗仪，增置二坛，
命道士女官数十人，于壝中ณ设醮。十年，幸东都，过祀华岳，筑场于庙侧。事乃ี
不经，盖非有司之ใ定礼ึ也。
礼：天子以春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。汉法，不俟二分于东西
郊，常以郊泰畤。旦ຆ出竹宫东向揖日，其夕西向揖月。魏文讥其烦亵，似家人之
事，而以正月朝日于东门之ใ外。前史又以为非时。及明帝太和元年二月丁亥，朝
日于东郊。八月己้丑，夕月于西郊。始合于古。后周以春分朝日于国东门外，为
坛，如其郊。用特牲青币，青圭有邸。皇帝乘青辂，及祀官俱青冕，执事者青弁。
司徒亚献，宗伯终献。燔燎如圆丘。秋分夕月于国西门外，为坛于坎中，方四丈，
深四尺，燔燎礼如朝日。开皇初，于国东春明门外为坛，如其郊。每以春分朝日。
又于国西开远门外为坎，深三尺，广四丈。为坛于坎中，高尺，广四尺。每以
秋分夕月。牲币与周同。
凡人非土不生，非谷不食，土谷不可偏祭，故立社稷以主祀。古先圣王，法
施于人则ท祀之ใ，故以勾龙主社，周弃主稷而配焉。岁凡再祭，盖春求而秋报，列
于中ณ门之外，外门之内，尊而亲之，与先祖同也。然而古今既殊，礼亦异制。故
左社稷而右宗庙者，得质之道也；右社稷而左ุ宗庙者，文之道也。
梁社稷在太庙西，其初盖晋元帝建武元年所创น，有太社帝社太稷，凡三
坛。门墙并随其方色。每以仲春仲秋，并令郡ຉ国县祠社ุ稷先农，县又兼祀灵星
风伯雨师之属。及腊，又各祠社稷于坛。百姓则ท二十五家为社，其旧社及人
稀者，不限其家。春秋祠，水旱祷ຕ祈，祠具随其丰ถ约。其郡ຉ国有五岳者，置宰祝
三人，及有四渎若海应祠者，皆以孟春仲冬祠之ใ。旧太社，廪牺吏牵牲司农省
牲，太祝吏赞牲。天监四年，明山宾议，以为ฦ：“案郊庙省牲日，则ท廪牺令牵牲，
太祝令赞牲。祭之日，则太尉牵牲。郊特牲云‘社ุ者神地之ใ道’，国主ว社稷，
义实为重。今公卿贵臣，亲执盛礼，而令微吏牵牲，颇为轻末。且司农省牲，又
非其义，太常礼官，实当斯ั职。礼，祭社ุ稷无亲事牵之文。谓宜以太常省牲，
廪牺令牵牲，太祝令赞牲。”帝唯以太祝赞牲为ฦ疑，又以司农省牲，于理似伤，
牺吏执纼，即事成卑。议以太常丞牵牲，余依明议。于是遂定。至大同初，又
加官社官稷，并前为五坛焉。
陈制皆依梁旧。而帝社以三牲首，余以骨体。荐粢盛为六饭：粳以敦，稻以
牟，黄粱以簠，白粱以簋，黍以瑚，粢以琏。又令太史署，常以二月八日，于署
庭中ณ以太牢祠老人星，兼祠天皇大帝太日月五星钩陈北极北斗
三台二十八宿大人星子孙星，都四十六坐。凡应预祠享之官，亦太医给除
秽气散药，先斋日服之以自洁。其仪本之齐制ๆ。
后齐立太社帝社太稷三坛于国右。每仲春仲秋月之元辰及腊，各以太