天行等人剃度中：“这是为师给你准备的药浴，对你练功极有好处，以护其体&#x，那就算了。”
“这是为ฦ师特地为ฦ你准备的，你脱了衣服跳进去吧。”心明表情淡定的说道。
心慧抚尺云：各称法名。就在的浴ภ佛节前几天开始。汝等已๐得沙弥清净戒体。我今为ฦ汝等说十戒之相。令汝识相守持。你若是害怕。“诸善男子ã。
心明则是微笑道，今阿阇shé黎已๐为汝等秉宣三归。四月初四，剃度的仪式就已经开始准备，众俗家弟子经过剃法染衣，受沙弥戒，
“我师哥，法堂忏悔等一系列过程才能真正受戒。答法师题，我叫周伯通，是未来的天下第一高手！找你师叔祖比武，自然是因为他武功高强，不比我师哥差喽！”
“当然不是！你看我仪表堂堂，怎么会是歹人！”周伯通挺起胸膛，不过以他的尊容怕是算不上仪表堂堂吧。
“应该快到เ了吧，为兄只是多年前曾来过这里，现在有些记不清了。你若是无聊，就看看这周围的景色，对你修身养性也是极好的。”老道士仙风道骨，说话也显得云淡风轻。
少室山山势颇陡，山道却是一长列ต宽大的石级，规模宏伟，工ื程着实不小，那是唐朝高宗为临幸少林寺而开凿，共长八里。道士与汉子拾级而上，时间长了未免有些单调。
我也是看小说的，有时候他们写的女主我也很不爽，但现在我自己写了，终于深刻理会到เ其中的难处，大家多多理解，求同存异吧。
比丘
至于佛教允许比丘还俗的次数，可以有三次机会，一说是七次；但比丘尼则ท仅能还俗一次。
例如宋朝初年，最具威名的大理国开国皇帝段思平，创น造出了武林绝学“一阳指”和“六脉神剑”！
众人皆知六脉神剑极难练成，若是没有雄厚的内力，根本不能入门。例如段正明，武功与段延庆相仿，也只能练成一脉剑法，也只有段誉凭借北冥神功这个ug式的存在，才能让这一神功再现江湖。
段誉凭借北冥神功吸了无数人的内力，才能练成的武功，不知道段思平的功力是何等高深，才能将它创น造出来！天行满怀憧憬的读下去，书中讲的都是段思平如何大杀四方，如何无人能ม敌，最后又如何建立的大理国。
忽然，夹在书缝中一段文字吸引了天行的注意：先祖曾约战段思平，可惜功力尚浅终究不敌。先祖苦练十载，欲雪前耻，奈何段思平已๐驾鹤而去，先祖未能胜过六脉神剑，终为憾事！今段氏子弟，又有习得六脉ำ神剑者，然儿孙不孝，未能ม练成家传神功，使先祖蒙羞，后人之过也。
天行心中好奇大起，这人的先祖败给了段思平没什么奇怪的；关键是后面，“段氏子弟又有习得六脉神剑者”，这人无疑就是段誉了！
但段誉又打败什么เ人了呢？他虽然学了神功，但总是时灵时不灵，关键时刻还要靠凌波微步逃命，所以段誉真正打架并胜出的时候还真不多！
回想一下天龙八部中的高手们：且不说无名老僧，逍遥派三老，就是天龙四绝萧远山、萧峰、慕容博、鸠摩智这些人段誉也一个也打不过；丁春秋、庄聚贤或者虚竹，段誉压根就没和他们动过手；败在过段誉手下的，例如南海鳄神，他似乎也不想有什么显赫家世的人。
所以，这位生于武林世家，真正和段誉交手，还败在他手下的，只有慕容复一人！而留下这段文字的人，也就呼之欲出了，那就是和萧远山一同归隐少林寺的慕容博。这父子俩的先祖，自然就是五代末期，另一位不世奇才慕容龙城！
想到เ这里，天行不由兴奋起来，他差点就忘了在天龙当中，有三位高手最终都归隐在了少林寺：萧远山，慕容博以及丁春秋。
丁春秋是被关押在了少林寺，估计永生不得自由了；但萧远山和慕容博二人却是拜师无名老僧，是自由á之身。萧远山师承武功，不得而知；但慕容博却身具两种神功：“参合指”和“斗ç转星移”！
既然慕容博在段思平的传记里面留下了一段话，那ว么他会不会在别ี的书里留下武功秘籍呢！想到เ这里，天行不由á兴奋起来，顾ุ不得灰尘飞扬，赶紧翻动这堆“武侠小说”。
或许是天行这些年吃斋念佛有了用处，佛祖他老人家真心保佑，天行在这堆书底下现一个油布包，天行连忙打开油布，抖出一幅黄绢，还有一方แ印章。
这印章乃是黑玉雕成，玉印上端雕着一头形态生动的豹子，边角上却颇有破损，显是颇历年所，多经灾难。天行将印一翻，显出印文雕着“大燕皇帝ຓ之ใ宝”六个大字。
天行又打开黄绢，上以朱笔书写两ä种文字，右的弯弯曲曲，他也不识得，想系鲜卑文字。左则是汉字，最上端写着：“太祖文明帝ຓ讳秾”，其下写道：“烈祖景昭帝ຓ讳隽”，其下写
道：“幽帝讳”。另起一行写道：“世祖武成帝讳垂”，其上写道：“烈宗惠愍帝讳宝”，其下写道：“开封公讳详”、“赵王讳麟”。绢上其后又写着“中ณ宗昭武帝讳盛”、“昭文帝讳熙ກ”等等字样，皇帝的名讳，各有缺笔。
至太上六年，南燕慕容亡国后，以后的世系便都是庶民，不再是帝ຓ王公侯。年代久远，子孙繁衍，天行也无心详览。但见那世系表最后一人写的是“慕容复”，其上则ท是“慕容博”。
天行翻过黄帛ຑ，背面也写着密密麻麻的小字，开头写道：贫僧玄清，俗名慕容博。慕容氏乃ี鲜卑族人，亦为ฦ昔年大燕国皇族。然燕国虽强，亦有强敌环绕，我邦颠覆，庙堂尽毁。祖宗遗训，我慕容后裔，须当兴复大燕，夺还江山。