关格证在《内经》本以，气不归精也，阴阳相离，故名关格也。凡见此者，总由酒色伤肾，故脉，以致阳不守舍，**伤精，亢极如此。此则真阴败竭，元海无根，是诚亢龙有悔之象，最危之候也。
论治
水属肾，行肾之ใ水，无如黑牵牛。取细末入于猪肾，慢火煨熟，温酒嚼下，则借肾入肾，两得其便，恶水既ຂ泄，不复泛溢矣。
又方：用鲤鱼一头，重一斤已上者，煮熟取汁，和冬瓜、葱白，作羹食之ใ。
肿病不一，遍身肿，四肢肿，面肿，脚肿，方แ书谓之水气。然有阳水，有**，并宜先用五皮饮、升降汤，或除湿汤加木瓜、腹皮各半钱；如未效，继以四磨饮，兼吞桂黄丸。肿者钟็也，寒热气所钟聚也。应**โ阳水及蛊胀服药外，并宜赤小豆粥佐之ใ。
遍身肿不烦渴，大便自调或溏泄，小便虽少而不濇赤，此属*โ*，宜实脾ຆ饮。小便多少如常，有赤时有不赤时，至晚则ท微赤却无濇滞者，亦属阴也，不可遽补，木香流气饮，继进复元丹；若大便不溏，气息胀满，宜四磨饮，下黑锡丹。
钟乳煎：治风虚劳损，腰脚๐无力，补益强壮。用钟乳粉炼成者三两，以夹练袋盛之，牛乳一大升，煎减三之ใ一，去袋饮乳，分二服，日一作。不吐不利，虚冷人微溏无苦。一袋可煮三十度，即力尽，别ี作袋。每煎讫，酒濯净令通气，其滓和面，喂鸡，生子食之。此崔尚书方也。【《千金翼》，下同】
元气虚寒，精滑不禁，大肠溏泄，手足厥冷：阳起石煅研，钟乳粉各等分，酒煮附子末，同面糊丸ฤ梧子大，每空心米饮服五十九，以愈为度。【《济生方》】
惊气本以入心，而实通于肝胆。经曰：惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣。又曰：东方色青，入通于肝，其病发惊骇。此所以惊能动心，而尤能伤及肝胆。心为君主ว固不可伤，而胆以中ณ正之官，实少阳生气所居，故十一脏阳刚ธ之气，皆取决于胆，若或损之，则诸脏ู生气，因皆消索致败，其危立见。尝见微惊致病者，惟养心安神，神复则病自却。若惊畏日积，或一时大惊损胆，或致胆汁泄而通身发黄，默默无言者，皆不可救，论详疸门。
劳倦不顾者，多成劳损。夫劳之于人，孰能免之ใ？如奔走食力之夫，终日营营而未闻其病者，何也？贫贱之劳，作息有度，无关荣辱，习以为常，何病之有？惟安闲柔脆之辈，而苦竭心力，斯为ฦ害矣。故或劳于名利而不知寒暑之伤形，或劳于**而不知旦暮之疲困，或劳于游荡而忍饥竭力于呼卢驰骤之场，或劳于疾病而剥削伤残于无术庸医之ใ手；或为诗书困厄，每缘萤雪成灾；或以好勇逞强，遂致绝筋乏力。总之ใ不知自量，而务使勉强，一应妄作妄为，皆能致损。凡劳倦之伤，虽曰在脾ຆ，而若此诸劳不同。则ท凡伤筋、伤骨、伤气、伤血、伤精、伤神、伤皮毛肌肉，则实兼之五脏矣。呜呼！嗜欲迷人，其害至此。其故则在但知有彼而忘其有我耳。广成子曰：无劳女形，无摇女精，乃可以长生。若此二言者，人因其简，故多易之，而不知养生之道，于此八字而尽之ใ矣，顾ุ可以忽之也耶？
【注情由内发，故伤气，邪由外入，故伤形。喜属阳而怒属阴，故卒暴则伤其阴阳也。】
脉要精微论
形不足者，温之ใ以气；精不足者，补之ใ以味。
【注形归气，气生形，温热气胜者补阳气，故形不足者温之以气。五脏主藏精，五味各归所喜，故五味补精。】
灵兰秘典论
脾胃者，仓廪之ใ官，五味出焉。
【注运纳五谷，故为仓廪之ใ官；五味入胃，脾为ฦ转输，以养五脏气，故五味出焉。】
六节脏ู象论
天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
【注在天为气，故食人以五气。在地为化，化生五味，故食人以五味。五气从外窍而入心肺，心荣色而华，肺主声，故使五色修明。五脏之气得五味以滋养，则阴阳和而相生，气和津成而五脏之ใ神生矣。】
五脏生成篇
多食咸则脉凝泣而色变，多食苦则皮槁而毛拔，多食辛则筋缩而爪枯，多食酸则肉胝(เ月刍)而唇揭，多食甘则ท骨痛而发落，此五味之所伤也。
【注五味所以养五脏者也，太过则脏有偏胜，所不胜之脏受伤，而各见其病焉。】
五脏别论
胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏ู气。
【注水谷入胃，脾ຆ为转输，以灌溉四脏ู者也。】
经脉别论
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
【注肝乃土之胜，制则ท生化，故散精于肝。肝者筋其应，故淫气于筋。】
食气入胃，浊气归心，淫精