伤寒摇头，如瞽者夜行，无路可见也。虚实为标，本者病之根源。先受病谓之本，次受病谓之标。标本相传，先以治其急者，此脉ำ之标。何以明之ใ，已后发热乃为ฦ标，此受病之标本也。浮沉为本，然标者&#x，此良法也。
统论
夫，假如先？头者，诸阳之会也。诸阳之脉ำ皆上于头，诸阴脉皆至颈胷ต中ณ而还。伤寒摇头有三，则头为之ใ摇。阳脉不治，皆所主不同也。有曰，摇头言者里痛也。以里有痛者，言语则剧，欲言则头为ฦ之战摇也。有曰独摇头卒口噤背反张者，痉病也。以风盛于上，风主动摇故也。里痛非邪也，痛使之ใ然。痉病非逆也，风使之然。至于阳反独留，形体如烟熏，直视摇头者，又谓之心绝。盖心藏神而为阴之本，阳根于阴，阴根于阳，阴阳相根，则荣卫上下相随矣，绝则神去而阴竭，阳无根者，则不能自主ว持，故头为之ใ摇矣。王冰曰：滋苗者宜固其根，伐下者必枯其上。内绝其根，外作摇头，又何疑焉？心绝者，真病也；风痉里痛者，邪气也。观其头摇，又当明其臧否焉。
不仁
小便
大抵中湿与发黄，以利小便为ฦ先；阳明汗多，以利小便为戒。
【注厥阴之脉，微缓不浮。中风病传厥阴，脉转微浮，则邪还于表而为欲愈。】
厥阴病，欲饮水者，少少与之愈。
【注风则伤卫，寒则伤营，一定之ใ理。是则足三阳经，太阳行身之背，阳明行身之ใ前，少阳行身之侧，皆可言营卫受邪，何仲景于阳明经，但以能食不能食分风寒，而不以营卫分风寒耶？盖营卫交会于中焦，论其分出之名，则营为水谷之精气，卫为水谷之悍气；论其同出之ใ源，混然一气，何繇分其孰为营孰为卫哉？惟风为阳，阳能消谷，故能食；寒为阴，阴不能ม消谷，故不能食。以此而辨风寒之ใ邪，庶几确然有据耳。仲景析义之精若此，如习矣不察者何？】
问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。
【注此因四时之序而能顺养者也。】
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而欬发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。
王相日
正月：一日六日九日十日十一日十二日十四日二十一日二十四日二十九日
温脐种子方
温脐兜肚方专治痞积，遗精白浊；妇人赤白带下，经脉不调，久不受孕者。惟有孕者忌之。
又方แ：作竹篾刮令滑净，绵裹内咽中，令至哽处，可进退引之，哽即随出。
又方：以虎骨末若狸骨，服方寸匕。
医学纲目【明?楼英】
夫中蛊毒者，令人心腹绞痛，如有物吐出，皆如烂肉。若不即治，食人五脏即死。验令病人唾水沉者即是。有人行蛊毒以病人，若欲知其姓名者，以败鼓皮烧作末，饮服方แ寸匕，须ี臾自呼蛊家姓名，可语之，令呼唤将去则愈。治之亦有方แ。
胃为ฦ气逆哕。
哕，以草刺鼻嚏，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之ใ亦可已。
海论
大惑论
玉机真脏论
举痛论
【注惊则气乱，故喘出于肺。肺为心盖，故淫气伤心。】
评热病论
谷积轻者，麦芽、谷芽、神曲、砂仁，甚者鸡内金。
菜积，丁香、肉桂、麝香。
怒气伤肝，则肝木之气必侵脾土，而胃气受伤，致妨饮食。此虽以肝气之逆，然肝气无不渐散，而脾ຆ气之伤则受其困矣。此所以不必重肝而重当在脾也。故凡遇此证，但当察其逆滞之有无，如无胁痛胀满等证，则不必疏气，单宜以养脾益气为主ว，如五味异功散、归脾ຆ汤之ใ属是也。或于补养药中ณ，少加乌药、青皮、白豆蔻以佐之亦可。
凡喜食茶叶、喜食生米者，多因胃有伏火，所以能ม消此物。余尝以清火滋阴之药愈此者数人。盖察其脉ำ证有火象，故随用随效也。又有喜食炭者，必其胃寒而湿，故喜此燥濇之物，亦当详察脉证，宜以健脾ຆ温胃为主。
治噎膈之法，凡气血俱虚者，宜五福饮及十全大补汤；脾虚于上者，宜四君子汤；脾虚兼寒者，宜五君子煎；脾肺营虚血燥者，宜生姜汁煎；阴虚于下者，宜左归饮、大营煎；阴中之阳虚者，宜右归饮加当归，或右归丸、八味地黄丸之ใ类。皆治本之ใ法也。
用温补以治噎ດ膈，人必疑其壅滞而且嫌迂缓，不知中气败证，此其为ฦ甚，使非速救根本，则脾气何由á再健？设用温补而噎塞愈甚，则不得不曲为加减，然必须ี千方百计，务从元气中ณ酌其所宜，庶可保全也。若用补之后，虽或未见功效，但得全无窒碍，便是药病相投。且此病最不易治，既ຂ能受补，必须多服，方得渐效，以收全功。不可性急致疑，一暴十寒以自误也。若急图目前之快，但使行滞开胃，而妄用大黄、芒硝、三棱、莪朮、(เ艹舌)แ蒌、桃仁、滚痰丸之ใ属，非惟不能见效，必致胃气日败，万无生理矣。此徒速其亡，不可不省也！
水气肿满：汞粉一钱，乌ไ鸡子去黄，盛粉蒸饼包，蒸熟取出，苦葶苈一钱，同蒸饼杵丸菉豆大，每车前汤下三五丸，日三服，神效。【《元戎》】
张三丰ถ《仙传方》载伐木丸ฤ云：此方乃上清金蓬头祖师所传，治脾土衰弱，肝木气盛，木来克土，病心腹中满，或黄肿如土色，服此能助土益元。用苍朮二斤，米泔水浸二宿，同黄酒面曲四两ä，炒赤色；皂矾一斤ภ，酢拌晒干，入瓶火煅为末。酢糊丸梧子大，每