中国历史上的王朝号和国号是第二个大的困扰。十九世纪时，外国人曾嘲笑中国不过是一个地理上的名词，引起国人的愤怒。中ณ国所有的王朝从来没有一个以“中国”作为法，第一件事就是定一个国号。现在斯ั里兰卡共和国建立，锡兰也同样成为地理名词。事实上，这些神话有它实质上代表的意，其实在萨了尼亚王国以意大利作为国号之前。
二传说时代
，意大利也是一个地理名词，当这个ฐ王朝统一中国时，它的国号就远压在中国之上，如清王朝的正式国号就是大清帝国。当中国陷于分裂ฐ，这是一个很重要的景观，就更谁也都不是中国了。像南北朝、五代……列国并，即四千多年历史中，从黄帝ຓ到傀儡政权满洲国，中国境内出现了像样的或不像样的共计八十三个王朝——也就是八十三国和五百五十九个帝ຓ王，却没有一个ฐ是用“中国”显示他们的性质的。我们最熟ງ悉的甲午“中日战争”，在正式官文书上却是甲午“清日战争刀。这种情形，使王朝号、国号，跟年号一样，造成史籍的混乱。因为谁也没有标出中国的缘故，就发生了谁在中国历史地位上是“正统”的争执，这争执由á政治渗入学术，使从事历史工作的史学家，头上都好像悬着巨斧。司马光在他的编年史《资治通鉴》中，曾为ฦ此费尽唇舌，解释他何以把一些篡位弑君、罪恶昭彰的政权用它们的年号作为ฦ正朔，用它们的王朝作为正统。但他这部价值连城，被后世列ต为“正史”之一的巨著，如果不是皇帝为它写了一篇序的缘故，恐怕早被查禁毁版。于是集叛徒、土匪、强盗、恶棍子一身的朱全忠之类，明明只是一小块土地的割据局面，年号却成正朔，王朝却成为了正统，因而使中国产生了一种可耻的“成则帝王，败则盗寇”的史观。历史上的忠奸贤愚、是非黑白，遂大量地受到颠倒、破坏，甚至被恶毒的一笔抹杀。我们现在对所有的王朝号、国号，以及年号——包括凡是有记载的草莽英雄们，以及他们所定的王朝号、国号、年号，作一个彻底而广泛的整理，排列出来，由分类而归纳，提供出一个工具性质的参考资料，可以迅速而简便地找出所需要的答案。同时，我们更作一个从无前例的大胆尝试。即以“世纪”为ฦ单元，以公元纪年为纪年，而将王朝号、国号、年号，置于次要的地位。我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣。当中ณ国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们固以当一个中国人为ฦ荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时，我们仍以当一个ฐ中国人为荣。中国——我们的母亲，是我们的唯一的立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。我们以“世纪”为单元叙述是强调中国永远存在，不受任何王朝影响，我们绝不认为ฦ后梁帝国是正统，而前蜀帝国是僭伪；更不认为清王朝是正统，而郑成功是海盗。唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡，也不是中ณ国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。
中ณ国人了解中国历史，应是天经地义的。可是，很多中ณ国人对中ณ国历史只不过知道一个片断，而这片断还多半来自小说和戏剧。中ณ国历史书籍之多，占世界ศ第一位，但却使人有一种杂芜凌乱的感觉。即令把正史能倒背过来，对了解中国历史发展的脉络，仍没有太大的帮助。何况我们没有时间读完正史，也没有文言文的修养去读正史。司马迁创造了一种新า形式的史籍，这形式在纪元前较简单的社会还可以应付。可是史学家却被这种形式酱住，一直沿用到เ二十世纪。更糟糕的是，它被改为断代史。幸好中国的王朝不断变换，如果像日本那样万世一系，根据“国王朝亡才修史”的惯例，中国可能成为一个没有正式史籍的国家。这些国王朝亡了才编纂出来的正史，又不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。以致数千年来，墓志铭在中国文学史上，占重要的地位。凡是善于阿谀死人的作家如唐王朝的韩愈，都享有相当地位和相当财富。墨索里尼的儿子在纪念他父亲的文章中说他父亲。“喜欢古典音乐，看见我开始弹钢琴时，非常高兴。他为人极为和蔼，对人更是温柔。”我们不认为ฦ墓志铭、行传、家谱之类所提供的资料，全都比墨索里尼的儿子所提供的，更为可信。所以，我们在采用正史资料时，都一一加以判断。
一黄帝王朝
纪元前二十七世纪时，仅黄河中ณ游跟汾水下游一带，就有一万个以上的大小部落。其中以三个ฐ部落最为强大，一个是正在没落中ณ的神农部落，根据地在陈丘河南淮阳，酋长姜榆罔，是五氏之一的神农氏的后裔。一个是强悍善战的九黎部落，根据地在涿ຕ鹿山西运城，酋长蚩尤；他有九个儿子，都是万夫莫当的勇士，附近部落都臣服在他的控制之ใ下。另一个是文化水准似乎较高的新า兴起的有熊部落这个部落显然的用熊作为图腾，再不然他们一定养有熊罴，根据地在有