此刻正是生命之城的下午时候，正是太阳一天之中ณ亮度最高的几个时间段之一。可是就算如此，当人们抬起头看向太阳的时候，仍旧ງ可以看到明亮的亚瑟彗星。漆黑，狂躁的巨เ大岩石，来到了距离亚瑟彗星只有数万公里的地方แ。
通过安装在飞船之上的摄录设备，地球之上的所有人类都看到เ了亚瑟彗星的真实面目。从来没有断绝，
在所，
光，光明使者号飞。有无数颗细小的碎块环绕在十五块大碎片之间，混乱的运转着，碰撞着。当太阳光照射在它上面的时候，如同喷泉一般喷射到太&，深藏在它内部的气体就会喷涌ไ而出，因为ฦ压力的不平衡，像是爆炸一般将大量的碎片炸离本体，在带来更多混乱的同时，也让它绵延出了庞大的彗尾。
对于这些安排，赵华生一律接受，没有表现出兴奋，也没有表现出抗拒。赵华生一如往常，沉默寡言，神情漠然。
小公园之中除了赵华生之外还有不少人。这些人大抵都是结束了一天的工作来这里放松的。虽然这里的条件在整个人类文明范围内都可以说是上层，可是娱乐方式还是有些匮乏。在傍晚时候，来这里散散步，聊聊天，便成了人们为数不多的娱乐活动之一。
“你是在说彗星或者小行星？”那名物理学家说道，“一，先，我们没有炸碎一颗彗星的能力，二，我们没有推动一颗彗星按照我们的意愿前进的能力。”
亚瑟彗星人们都是知道的，但此刻与会者并不知道弗兰克提起这颗普通的彗星有什么用意。毕竟，如果无法解决“炸碎彗星”和“控制ๆ前进”这两个难题，一切都是没有用处的。
“一，外部环境的塑造。外部环境的塑造分为以下几方แ面，一生存环境的塑造，二人际环境的塑造；三物质环境的塑造；四舆论环境的塑造。”
“二人际环境的塑造：人类是社会性的动物，无论多么เ孤僻，多么封闭的人都需要与其他人交流。人际环境的塑造成功与否，关系到เ一个人对自身的定位，对环境的依赖和喜爱程度。人际环境的塑造应遵循以下要点：和赵华生有交际的人应该都是善意的，都是相信、信任赵华生的，且乐观开朗、善于与人交流的。依据一切安排必须自然的原则，我们应当在赵华生的生存圈内安排尽量合理的人员结构，比如有单身人员，有家庭结构，有老人，有孩童。从社会职业上，这些人员也应当具有不同的职业，如此既ຂ可以提高真实性，也可以避免话题性的单一。同时，邻里关系应该紧ู密，社区活动不可空白——适当的集体活动可以提升个体对于集体的认同感和归属感。”
在这个时候，赵华生说道：“我已经下定了决心要和你合作，我只是在不违背合约的前提之ใ下，为我自己寻找一些利益而已๐。如果在这个ฐ计划执行的过程之中，你现了有不对劲的地方แ，你随时可以阻止我。既然如此，你还害怕什么呢？”
赵华生的嘴角微微扬了扬，微笑了一下，然后拿出了自己的手机，拨通了元办公室的电å话。片刻之ใ后，元的声音传了过来：“华生，你好。”
在等离子体生命体的狂笑之中，在震耳欲聋的“杀死赵华生”的呼喊声中，在无数的拳头之中，蒙卓终于拖着赵华生离开了人群。前方已经有警察出现，那些警察迅的冲过来，蒙卓则拖着赵华生来到了一辆警车之上。警车响起刺耳的警笛声，带着赵华生一路冲到了医院。
与此同时，生命之城某个角落的一处破旧楼房之ใ中。几名穿着制ๆ服的工作人员将头散乱，手上戴着手铐ຖ的李薇押送到了一间房间之中ณ。
这里是一处隐秘的邪教聚集点，这里的人们信仰一个名叫“救世之神”的古怪神灵，在他们的教义里，这个古怪神灵喜欢鲜血，教徒们深信只要自己付出足够多的鲜血，神灵便会降下神力拯救末世。于是教徒们每过一段时间便会在这里聚会，在聚会之ใ上，他们会用锋利的刀具划ฐ破自己的血管，然后将鲜血洒淋在神灵塑像身上。因为失血过多会带来眩晕感和幻觉，以及在狂热的气氛之下受到心理暗示ิ的缘故，在仪式之后他们会从幻觉中感到เ自己和信仰的神灵产生了灵魂层面的交流，这种感觉是如此的真实以至于他们根本就无法分辨，所以愈的信仰这个神灵而无法自拔。
有时候，一件事情对一个人会带来什么样的影响全凭用哪种语气去说。比如最简单的一句话，“小明在吃饭”。这是很中性的一句话，不带任何贬义，也不带任何褒义แ，它无法引起观看者的任何情绪反应。可是只要将它稍微加工一下，变成“在连续忙碌了两个ฐ昼夜工作之后，小明终于有时间来吃一点饭了”，那么เ一个爱岗敬业，为了工作不顾自身的褒义形象立刻就会被刻画出来，但如果重新า换一种方式，将“小明在吃饭”这句话加工一下，变成“同事们已经连续三个昼夜没有休息，小明却在装修豪华的餐厅之ใ中优哉游哉的享受着面前精美的大餐”的话，一个只顾ุ自身享受，忽略同事和工作的贬义形象就会出现。
“那么……华生想告诉我的，到底是什么呢？他到底需要我哪方面的帮助？”
“对不起，我控制ๆ不住我自己。”
到了下班时候，赵华生像