其二，集天下刑é徒七十万于骊山建墓，以消除刑é徒被复辟势力利用之隐患。
“蒙公，且显然没，李斯ั岔开！”
“万里长城合龙大典，起乐——！”
李斯心下明白，整肃朝局，长城万里。
李斯的，终合龙矣，拍案慨然道：“自灭六国，我等竭尽心力创制文明新政，毕生心血尽在此矣！有所，终因种种纠缠，然则，亦有所不能为也。譬如，秉持法治而以铁ກ腕应对复辟暗潮事，若没有一班人无端干预，岂能使焚书令有名无实哉！岂能使坑儒铁案搅成暴政之嫌哉！而今陛下已去，若无强力衡平，那一班人定然会以《吕氏春秋》为本，大行宽政缓法之王道。其时也，山东复辟暗潮汹汹大起，天下臣民皆以先帝ຓ与你我为暴虐君臣，大秦文明新政安在哉！你我毕生心血安在哉！”
“拥立胡亥，未见遗诏；拥立扶苏，秦政消散。不亦难哉！”
“外患还是内忧？”
“廷尉，这山月可美？”李斯望着碧蓝夜空的一轮明月。
，然则，蒙恬的心绪却越来越沉重了。
“公子，这件书文必得一看。”蒙恬将羊皮纸哗啦摊开在案头。
礼教，此葬礼方略深合荀儒之厚葬精义，大哉大哉！”于是，三日三夜会商之后，确定了葬礼与后续陵墓建造的总体格局。其中最大的创น制，是一致认可了李斯提出的建造地面陵园的方略。
列位看官留意，盖古之中原葬礼者，有墓无园也，有墓无祭也。此所谓“古不墓祭”之说也1。也就是说，中原文明的古人，祭祖在宗庙（庶民谓家庙），而不到เ墓地祭祀；唯其不祭墓地，春秋战国及其之前的中原墓地，都是孤零零墓地而已，没有地面建筑而任其自然湮灭；这也是先秦墓地几乎没有地面痕迹的原因之一。墓地祭祀，原本是戎狄游牧部族之礼仪。因其居无定所，再加财力有限，没有建造固定宗庙家庙之可能，故有年年赶赴墓地祭祀之风习也。秦人自殷商时期进入西部ຖ，在戎狄部族海洋中ณ半农半牧奋争数百千年，生存之艰难与戎狄部族无异，自然秉承了墓祭之ใ风。今始皇帝必然有陵墓，秦人也必然要到墓地祭祀，既然如此，孤绝矗立之ใ墓地，则有无以“大象其生”之ใ缺憾。此，李斯创น设园寝制之起因也，却非实质目标也。李斯之实质目标，是以可见的宏大的地面城堡式的陵园建造，大张始皇帝之万世不朽——始皇帝ຓ不朽，始皇帝ຓ庙堂运筹之李斯ั焉能朽哉！
何谓园寝？寝园也，安寝之园也。也就是说，使死者安寝于地下之地上园囿，便是园寝。李斯ั谋划ฐ的园寝制是：以始皇帝陵墓（山坟）为轴心，建造一座分为内城外城的壮丽ษ城邑，内城周围五里，外城周围十二里，内外城俱有四座城门；其形制规模，远远大于春秋战国“三里之城，七里之郭”的寻常现世城堡；陵园城邑之内，除地下尽行铺排庞大军阵朝会等等宏大格局外，地面山坟一侧同时建造祭祀เ之ใ宗庙，供皇室与天下臣民人庙祭祀เ。这一宗庙的正式名称是“寝庙”，也就是建造在陵寝的宗庙。
时当战国末世，在墓地建造宗庙（寝庙），堪称一件改变天下葬礼习俗的全新า事物。李斯既创设园寝宗庙，本意自非仅仅供天下臣民自发地流水祭祀，而是要成为一种祭祀定制，成为皇家正宗祭祀礼仪。为ฦ此，建造陵墓城邑é一开始，李斯便特意与老奉常胡毋敬联名上书，请尊始皇帝寝庙，以始皇帝陵寝之宗庙为祭祀正宗所在。二世胡亥自然是立即写了“制曰可”三个ฐ大字，并破例将李斯胡毋敬上书发下让群臣议决。这大约是二世胡亥唯一的一次“下群臣议事”了。此时的大臣们已๐经是人心惶惶了，自然是无一异议。于是，主持议决的李斯与胡毋敬归总上书，明确定制ๆ为：“今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。天子仪当独奉始皇庙，以尊始皇庙为帝ຓ者祖庙。”自此，皇帝陵寝宗庙制ๆ正式确立。也就是说，自始皇帝陵墓开始，庙祭与墓祭合二为一了。相沿后世，华夏民族的墓祭风习日渐弥漫，终将清明节约定俗成为一年最为ฦ隆重的祭祀日。
自始皇帝园寝制ๆ创立，历代皇室相沿承袭渐成定制。后世史家对园寝制ๆ演变的解释是：“汉氏诸陵皆有园寝者，承秦所为也。前庙后寝，以象人君前有朝后有寝也。庙以藏主，四时祭祀เ。寝有衣冠，象生之具以荐新2๐”。此乃ี后话。
自九月以至大雪飘飘的冬日，李斯ั一直深陷在连绵不断的盛大葬礼中。
要做的事情太多了，要颁行的政令太多了。若非李斯极善理事，任谁在这人心惶惶的时日也料理不清这头绪极其庞杂的种种事务。曾经总理过百万民力大决泾水的李斯，将一切礼ึ仪细务俱交老奉常胡毋敬处置。李斯ั自己则只盯住两处要害不放：一则是葬礼总铺排与陵墓总格局，一则ท是须ี得即时解决的陵墓工程难点。第一则ท要害，关乎“礼极致隆”能ม否做到“大象其生”，自然得李斯亲决亲断。第二则要害，关乎ๆ庞大的园寝工程之成败，诸多难点虽是最为实际的细节，却恰恰得李斯亲自过问。
为决陵墓工程之难，李斯请出了交谊笃厚的郑国。
郑国已经耳背了，眼花了，苍老得步履维艰了，已经对国事不闻不问了。李斯ั高声大嗓，费力地比画着喊话一番。郑国好不容易听清了李斯来意：一则，这是大工师用武之ใ地，非郑国莫属；二则，只要郑国坐镇指点要害，余皆不问。思忖良久ื，这个酷好治水且一生醉心于揣摩工ื程的老水工，终于应了：“不涉国事，老夫走走看看。”当日，李斯立即将郑国秘密而隆重地护送到骊山工地，护送进章邯幕府，这才长长地出了一口粗气，心下稍见轻松了。李斯力邀郑国出山，自然非郑国通晓葬礼，而是郑国极擅解决工程之难。李斯确信，没有郑国这个ฐ千古奇才，这个亘古未见的地下大工ื程无法令人放心。
果然，有郑国坐镇，陵墓工ื程的诸多难点逐次一一解决了。
第一则，郑国立即改变了章邯ู平均使用工ื匠的做法，指点章邯法则：将八成皇城尚坊的能工巧匠集中ณ编为大工营，率三万精壮刑徒，专一致力各种地下工程；其余两成尚坊工ื匠，率全部郡县工ื匠与数万民力，专一致力地面寝庙与制陶工程；剩ທ余全部数十万刑徒，皆以施工官吏分部统领，分别致力于排水、取土、运土及石料é砖料木料é等各种原材料的采集输送。章邯依法施为ฦ，工效大见增长，一时连连大呼
：“老水工运筹营造，神也！”
第二则ท，石料采集地的确定。始皇帝陵墓工程浩大，地下石料用量之ใ巨犹过地面，从何方采石是一个很大的难题。郑国也不踏勘，探水铁尺远远伸出，敲打着章邯坐案后的地图，声音苍老高拔，生怕别人听不见：“玉料，取蓝田玉！材质粗韧，坚实耐磨。其余石料，泾水甘泉口山岩！石白，石坚，万世不足毁也！”章邯立即实施，分出二十万刑徒专一采石运石。至此，整个关中腹地渭水两岸日夜火把烛照天地，黑压压人群车马川流不息；未出旬日，沉重的拖拉巨石的号子声，遂变成了撼人肺腑的号子歌——运石甘泉口，渭水为不流，千人一唱，万人相钩！……据《关中胜迹图志》并《长安志》记载：始皇陵东南二里处（在当时园寝之内），尚有形似巨龟的偎石矗立，石高一丈八尺，周长十八步（秦步六尺，大体当今二十余米）；此佷石“置之骊山，至此不复动”。佷者，音同狠，意同狠；佷石者，狠石也，足见其庞大无伦。此等巨石开凿运输令人惊叹无由á也！唐人皇甫浞题有《佷石铭》云：“佷石苍苍，骊山之傍。錿朴砻瘢，嶷然四方。……发石北山，言礎于墓。故老相传，以佷名之。自昔太古，不封不树。有葛于沟，有薪于野。后圣有作，缘情不忍。为之棺椁，其在唐虞……视兹佷石，炯戒千春！”
第三则，取土之ใ地的确定。骊山本身为山坟，其土不可取。然园寝为土木工程，用土量极大，焉能ม无取土之ใ地？老郑国这次倒是坐着高车在骊山周遭转悠了几日，回来用探水铁尺敲打着地图道：“骊山东去，园寝外十余里，新丰水北岸有一土山，土色上佳。”章邯立即分出三万刑é徒，赶赴新丰ถ水土山昼夜取土。后世《水经注·渭水注》云：造陵取土，这座土山被挖成了一片巨大的深坑，其地淤深，水积成池与新丰ถ水通，鱼虾生出。故此，后人将大坑呼之为鱼池，将新า丰水呼之为鱼池水。
第四则，地下开凿之两难终归解决。始皇帝陵地下寝宫气象宏大，开凿尤为艰难。难点之一，骊山地下泉水丰沛，且多有温泉，凿地数丈便有泉水横流喷涌，要开凿数十丈之深简直无从着手。郑国乃天赋绝世水工ื，精于水事更精于水性，踏勘揣摩旬ຒ日，便谋划出一个ฐ施工方略๓：塞以文石，致以丹漆，锢水泉绝之而后开凿。
由á于史料行文的简约，后世已๐经无法具体地知道这一方略究竟是如何具体实施的了。我们仅能ม大体描述为：用花纹巨石累积筑墙，并辅以铁ກ条锢之，堵水墙外涂ิ抹某种类似丹漆（红漆）的涂料，以堵塞缝隙渗漏，而后继续开掘。在此施ๅ工方略之下，连续凿过三层地下泉流（穿三泉），也成功堵塞了三层地下泉流（下锢三泉）。
此时，地下开凿突然遇到เ了一种奇异的境况。
《汉旧仪》描述这种状况为：“已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如天下状！”这便是第二个最大的难点：地下岩石层。举步维艰的郑国，被章邯ู亲自带领ๆ护卫甲士用军榻抬下了地下工地。火把之下，郑国全部踏勘了叩之空空的地下石层，最终长叹了一声：“天工造物，老夫无奈矣！目下之ใ势，只能旁行开凿。欲图再深，无望也。”回到地面，章邯立即将郑国决断上书禀报了丞相府。李斯立即上书二世胡亥，请以郑国之法行事：可广不可深。二世胡亥请教赵高之后，批下了似乎颇有主见的两ä行文字：“制曰：凿之ใ不入，烧之不燃，其旁行三百丈乃止。”
至此，始皇陵的庞大地下工程终止了深掘，不再求穷极于地了。
工程诸难决断ษ之后，李斯最后的忙碌，是统筹谋划始皇陵地下寝宫的格局并全部藏物。李斯原定的葬礼总方略中，有“藏极丰厚”一则。在李斯看来，地下寝宫之藏物也必得做到เ“大象其生”，既满足始皇帝对天下珍奇的赞赏喜好，又彰显一统帝国拥有九州四海的惊人财富。因陵寝藏物须直接取之于皇室府库，李斯为ฦ此专门上书胡亥，请以皇室府库之三成财富藏入先帝陵寝。胡亥这次没有就教赵高，立即独断批下，其语大是惊人：“制曰：先帝国葬宜厚宜丰，举凡先帝生前所涉器用珍奇财货，一体从葬！先帝ຓ后宫非有子者，出焉不宜，皆从死！”
李斯接到诏书，心下大是不安了。
财富珍奇，厚藏可也。这人殉，可是早在战国初期便已经废除的骇人旧制，如何能ม再现于大秦新政？更有一端，战国废除人殉者，秦献公发端也，今复人殉，既有倒行逆施之ใ嫌，更有亵渎先祖之嫌，岂非荒诞绝伦之举哉！尽管，胡亥诏书的实际所指李斯也清楚：是让曾经侍奉先帝寝室而没有生子的嫔妃侍女一体从死，而不是教后宫所有女子一体殉葬。纵然如此，大约也是百数上下甚或数百人等，何其酷烈矣！李斯本想谏阻，如同当年之《谏逐客书》一样奋然发声。可李斯ั思谋良久，还是打消了谏阻之心。毕竟，自己是主葬大臣，极尽隆盛而大象其生，是自己้一力主张的；况且，胡亥的理由是侍奉先帝的女子放还民间是不宜的，毕竟不能说完全没有道理；而放还后宫之六国女子，恰恰又是李斯ั的后续新政之一，此时为后宫女子而谏阻，后续整肃后宫事势必胡亥不悦。当然，更为根本的是，李斯想
要最大限度地减少自己走向摄政的阻力，便必须在某些不关涉大政的小事上容让胡亥；今恢复人殉固然骇人听闻，然毕竟不关涉แ后续大政，认真计较起来，刚刚达成默契的君臣际遇便很可能就此夭折……终于，李斯没有上书谏阻。在天下最需要李斯胆略的时候，历史却没有留下如同《谏逐客书》一般的雄文。李斯ั不置可否，对人殉保持了沉默，只全力以赴地操持地下寝宫格局与物藏种类了。
始皇帝陵之ใ格局与丰ถ厚物藏，历代多有记载，几则具有代表性的描述是：
《史记·秦始皇本纪》云：“（始皇陵）穿治骊山……穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪，徙藏满之ใ。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为ฦ烛，度不灭者久之。”这则记载中ณ，值得注意者是“人鱼”一物。《史记·正义》引《广志》云：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。”可知，这人鱼便是今日陕南犹有的娃ใ娃ใ鱼。又引《异物志》云：“人鱼似人形，长尺余，不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。”由此可知，当时此等人鱼尚有多处产地，捕捞虽难，然终不若后世那般珍奇。
《汉书·刘向传》云：“始皇葬于骊山之阿，下锢三泉……石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之藏，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。”
《汉书·贾山传》云：“始皇死，葬乎骊山……下彻三泉，合采金石，冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游，上成山林。”
《水经注·渭水注》云：“秦始皇大兴厚葬……斩山凿石，下锢三泉，以铜为椁。旁行周围三十余里。上画ฑ天文星宿之象，下以水银为四渎百川ษ五岳九州，具地理之势。宫观、百官、奇器、珍宝充其中。令匠作机弩，有所穿近，辄射之ใ。以人鱼为灯烛，取其不灭者久之……项羽入关，发之ใ，以三十万人三十日运物不能穷！关东盗贼，销椁取铜。牧人寻羊烧之ใ，火延九十日不得灭。”
此外，尚有《太平御览》引述多种史料之描述，也还有《晋书·载记七》对石季龙盗掘始皇陵而取铜柱铸器的描述等。举凡后世所记述，大体皆以《史记》为根本衍生，其中ณ诸多条则ท，后世皆不敢相信，每每多有质疑ທ。譬如藏物极厚到何种程度，史家每每质疑项羽盗墓时“三十万人三十日运物不能穷”的财富规模。直至当代，始皇陵之ใ地面城邑é早已荡然无存，而地下发掘多有成果，科学探测亦部分证实史料é记载之后，人们依然不敢相信，如此庞大辉煌的奇迹能ม在两ä千多年之前创น造出来。而历史必将证实：去秦帝国百年的司马迁的记述是大体无误的，后人今人之种种质疑，大多是丧失历史想象力的结果而已๐——
注释：
1古不墓祭之ใ说，见《续汉书·祭祀志》。
2๐见《宋书·礼志》。