他是那种暴发户的儿子，举ะ止潇洒，自命为第三共和治下的贵族。他叫做吕西安·雷维—葛，两只眼睛离得很远，眼神很尖锐，鼻子是往里勾的，又细又软的手给人家握在，周到细腻，头发已经未老先衰的秃落，但跟他的尊容很相配，说话很甜，搞些贵族派的&，金黄的须修成尖尖的。
1百科全书派的领袖狄德，象画家梵，便是对心里厌恶而恨不得推下海ร去的人也是如此。
为古罗马人称部分克尔特族的名字。法国人常自称为高卢人。而日常语言中尤以"高卢人派头"形容快乐，ษ，轻薄的性格。兴奋。他们造出种杂揉的土话，把各阶级各地方迂腐而粗俗的口语，把古典的，抒情的，下流的，做作的，幽默的，胡说八道的，不雅的，隽永的话，统统凑在处，好象带着外国口音。他们天生的会挖苦人，滑稽突梯，可是很少天趣；但他们凭着乖巧的手法，能仿着巴๒黎风气制造出些天趣。虽然宝石的光泽不大美，镶工ื未免笨重繁琐，放在灯光下面至少会发亮：而只要有这点就足够了。他们很聪明，观察很精密，却有些近视；几百年来在柜台上磨坏了的眼睛是要用放大镜来检视感情的，他们把小事扩大了好几倍，而看不见大事；他们因为特别喜欢假珠宝的光彩，所以除了他们暴发户心目中的典雅的理想以外，什么都不会描写。那简直是极少数游手好闲的人和冒险家争夺些偷来的金钱与无耻的女性。
大家正谈着位在巴๒黎交际场中很出名的，贞洁的太太，最近把女儿配给自己的情夫，借此羁縻他的故事。克利斯朵夫在椅子上扭来扭去，疾首蹙额的表示不胜厌恶。高恩发觉了，用肘子撞撞邻座的人，说这个话题似乎把德国人激动了，大概他很想认识那位太太罢。克利斯朵夫红着脸，嘟囔了阵，终于愤愤的说这等妇女简直该打。这句话立刻引起了哄堂大笑；高恩却装着甜美的声音，抗议说女人是绝对不能ม碰的，便是用朵花去碰也不可以他在巴黎是个风流豪侠的护花使者。——克利斯朵夫回答说，这种女子不多不少是条母狗，而对付那些下贱的狗只有个ฐ办法，就是拿鞭子抽顿ู。众人听了又大叫起来。克利斯ั朵夫说他们向女人献殷勤是假的，往往最会玩弄女子的人才口口声声尊敬女人；他对于他们所讲的丑史表示深恶痛绝。他们回答说那无所谓丑史，而是挺自然的事；大家还致同意，故事中的女主角不但是个ฐ极有风韵的女子，并且是十足女性的女子。德国人可又嚷起来了。高恩便狡狯的问，照他的理想，"女人"应该是怎么样的。克利斯朵夫明知对方在逗他上当；但他生性暴躁，自信很强，照旧中了人家的计。他对那些轻薄的巴๒黎人宣说他对于爱情的观念。他有了意思没有字，好不为难的找着，终于在记忆中ณ搜索出些似是而非的名辞，说了很多笑话教大家乐死了，他可是不慌不忙的，非常严肃，那种满不在乎ๆ，不怕别人取笑的态度，也着实了不得：因为说他没看见人家没皮没脸的耍弄他是不可能的。最后，他在句话中愣住了，怎么也说不出下文，便把拳头往桌上击，不作声了。
他没发觉大家已经离席，独自坐在那里，想着莱茵河畔的山岗，大树林，耕种的田à，水边的草原，和他的老母。有几个
如今是轮到克利斯朵夫来经历这些途程了；他已๐经踏上前人的旧路。泪眼晶莹，他望着不得不诀别的乡土
他回到站上，无聊的等了会，火车终于到เ了。克利斯朵夫准备看到洛金那张大胆的脸伸在车门外面；因为他断定她决不会失约；但她竟没有露面。他不大放心的跑到每间车厢里去找，正在潮水般的旅客中挤来撞去的时候，忽然瞥见张并不陌生的脸。那是个十三四岁的女孩子，矮身量，脸蛋很胖，红得象苹果，望上翘起的鼻子又短又小，大嘴巴，头上盘着根粗辫子。他仔细看，发觉她手里拿着只提箱好象是他的。她也在那里象麻雀似的打量他，看到เ他注意她，便向他走近了几步，但到了克利斯朵夫面前又停住了，睁着耗子似的小眼睛骨碌碌的望着他，声不出。克利斯ั朵夫这下可认出来了：她是洛金家里放牛的女孩子。他便指着箱子问：“这是我的，是不是？”
他们穿过草原望上走，走到片居高临ภ下的空地，到处都是鲜花跟十字架。她把他带到座坟墓前面，说：“就在这儿。”
他这么想着，可没有点感伤的意味。片和气从泥土中升起。克利斯ั朵夫向墓岤弯着身子，低声祷ຕ告说：“希望你进到我的心里来！”
克利斯朵夫失魂落魄，不想回答了。在个你素来敬爱的人嘴里，听到那些令人害臊的荒唐的话，你又怎么回答呢？何况哈斯莱什么话都不愿意听。他站在那儿，手里拿着阖上的乐谱，睁着惘然失神的眼睛，抿着嘴巴。末了，他好似又忘了克利斯ั朵夫：
可是哈斯莱的手动也不动；即使这青年的呼声使他的心颤动了刹้那，但瞅着克利斯朵夫的那双黯淡的眼睛并没露出点儿光采。讥讽与自私的心绪又占了上风。他把上半身微微欠动下，滑稽的行了个礼，回答说：“不胜荣幸！”
“为什么เ你这样的美，而他们——人类——那样的丑？”
克利斯朵夫鼓起勇气重新า工ื作。什么名副其实的文人，有名无实的文人，多嘴而不能生产的人，新闻记者，批评家，艺术界的商人和投机分子，他都不愿意再跟他们打交道。至于音乐่家，他也不愿再白费光阴去纠正他们的偏见与嫉妒。他们讨厌他是不是？好吧！他也讨厌他们。他有他的事业，非实现不可。宫廷方面恢复了他的自由：他很感激。他感激人们对他的敌意：因为这样他才能ม安心工作了。
时间到，他就来了。高丽纳坐在旅馆的小客厅里，捧着个本子高声念着。她用笑眯眯的眼睛招呼他，只管念下去，念完了句，才做手势要他坐在大沙发上，挨着她：“这儿坐罢。别说话。我得把台词温遍。刻๑钟就完了。”
他可替她的台词有些担心，问：“你想你这样行了吗？”
这便是他和以色列族初ม次相遇的情形。他本希望在这个刚强而孤立的民族中间找到个ฐ奋斗的盟友，而今切都成泡影。热情冲动的直觉原是极不稳定的，常常使他从这个ฐ极端跳到另个极端，因此他立刻断定，犹太民族并没象般所说的那么เ坚强，而接受外来影响也太容易了。它除了本身的弱点之外，还要加上它到เ处搜罗得来的弱点。他在这儿非但找不到些倚傍来支持他的艺术，反而有跟这个民族同陷在沙漠里的危险。
然而她对克利斯朵夫的作品和行事倒反更注意。她不动声色的逗他的哥哥提到这些问题，把他白天和克利斯朵夫的谈话讲出来，然后她含讥带讽的评论几句，凡是可笑的地方桩都不放过，使弗朗兹对克利斯朵夫的热情不知不觉的降低下去。
第先得摆脱那ว种令人恶心的多愁多病的情绪，那在德国人心中点点滴滴流出来的时候，象是从潮湿的地道里来的，有股霉烂的气息。来点儿光明吧！来点儿光明吧！象雨点样多的歌，涓๑涓不绝的流出德国人的心情，散布着瘴气，臭1味，必须来阵干燥峭厉的风把它们扫而空才好。歌的题材永远脱不了什么欲望，思乡，飞翔，请问，为何？敬月，敬星，献给夜莺，献给春天，献给太阳；或是什么春之ใ歌，春之快乐，春天的旅行，春夜，春讯；或是爱情的声音，爱情的圆满，情话，情愁，情意；或是花之歌，花之ใ敬礼，花讯；或是我心殷殷，我心如捣，我心已乱，我眼已花；还有是跟蔷薇，小溪，斑鸠，燕子等等来套天真而痴癔的对白；再不然是提出些可笑的问句，——"要是野蔷薇没有刺的话"ิ，——"燕子筑巢的时候，她的配偶是老的个呢还是新结合的？"——总而言之，全是春花秋月，触景生情，无病呻吟的靡靡之音。多少美妙的东西给亵渎了，多少高尚的感情被滥用了！而最糟的是，切都是浪ฐ费掉的，老在公众前面把自己的心赤裸裸的拿出来，只想亲
1此处所谓的歌为德国特有的种歌唱乐曲，有纯粹的民间歌谣，亦有音乐่家以著名的诗歌起成的。自无名作家以至贝多芬，舒伯特，舒曼等均制ๆ作甚夥，而庸俗作家的产量尤为ฦ丰富，在德国为家家户户歌咏的最通俗的音乐。本书中凡用仿宋体排的歌字，均指此种体裁é的歌。
“我是说着玩儿的。”
“这有什么理由可说的！譬如垃圾发臭，难道还得讨论它发臭的原因吗？它发臭，那ว就完了，我只能堵着鼻子走开。”
“她有没有说什么话？”
“是的，头两ä天她哥哥没有来以前，就是我个人在那里。”
在院子对面，屋子的陪房部分，底层住着个二十岁的新寡的女人和个女孩子，叫做萨皮纳·弗洛哀列克太太，也是于莱老人的房客。她占着临街的铺面，和靠院子的两间房，还带着小方花园，跟于莱家的只隔道绕满藤萝的铁丝网。她难得在园子里露面；只有孩子从早到晚独自在那里扒着泥土。自生自发的园子有点乱七八糟，老于莱看了大不高兴，他是喜欢把小路给耙得平平整整，使自然界也显得有条有理的。关于这点，他曾经对房客说过几回；或许就为了这个缘故她根本不到园子里来了，而园子也并没因此给收拾得象个样。
萨皮纳没有收拾完毕，往往女仆已经走了，而顾客在门外打铃了。她听见铃响，还得人家叫了二声，才决心从椅子上站起，笑眯眯的，从容不起的走出去，——从容不迫的寻找顾客所要的货，——要是找了下找不到，或是要化些气力，譬如把梯子从这边搬到那边才能拿到，——她就消消停停的说那东西已经卖完了；因为她不想把屋子整理下，也不肯添办卖缺的货，顾客们不是不耐烦了，就是照顾ุ别的铺子去了。可是他们并不怪怨她。这样个可爱的，说话的声音那么柔和的女人，对什么都是不慌不忙的：怎么能ม跟她生气呢？随便你说什么เ，她都无所谓；人家也感觉得很清楚，即使抱怨的话已经出了口，也没勇气再说下去；他们走了，对她可爱的笑容也回报个ฐ笑容，可是从此不再上门了。她并不因之ใ着慌。她老是那么เ笑盈盈的。
“我多苦恼！他们全把我丢â了，丢了"她指着周围的东西，可不知她说的是那些东西，还是她的儿子和死了的人。
她还是哭着，没法停下来。他拿手帕替她抹着眼泪。
克利斯朵夫也试着念，可是过了会只能放弃：他结结巴巴๒的，跳过句读，好似完全不懂书中的意义แ，遇到เ动人的段落连眼泪都要淌出来，没法再念下去。于是他很气恼的把书丢在桌上，引得两位朋友哈哈大笑噢！他多爱她们！他到เ哪儿都看到เ她们两人的影子，把她们和莎士比亚与歌德的人物混在起，几乎分不清了。诗人某句隽永的名言，把他的热情从心底里挑动起来的名句，和第次念给他听的亲爱的嘴巴分不开了。二十年后，他重读哀格蒙特与罗密欧，或看到它们上演的时候，某些诗句总使他想起这些恬1静的黄昏，这些快乐的梦，和心爱的克里赫太太与弥娜的脸容。
克利斯朵夫自从发觉自己爱了克里赫太太之ใ后，对弥娜就离得远了。她的傲慢冷淡，已经使他愤愤不平；而且和她常见之下，他也渐渐放大胆子，不再检点行动，公然表示他的不痛快了。她喜欢惹他；他也毫不客气的顶回去，彼此说些难堪的话，把克里赫太太听得笑起来。克利斯朵夫斗嘴的技术并不高明，有几次他出门的时候气愤之极，自以为恨着弥娜了。他觉得自己还会再上她们家去，只是为ฦ了克里赫太太的缘故。
可是，等到有天他能和他心爱的人们并肩的时候，达到เ他倾慕的片光明的欢乐的时候，他又要感到幻灭了
忽儿他把这些都忘了，只注意着路的风景。他好久没有能出城，所以尽量吟味着刮在脸上的风，船头的水声，浩荡的河面，岸上时刻变换的风景：灰色的平淡无奇的崖岸，半浸在水里的丛柳，金黄的葡萄藤，有好多传说的削壁，城镇上矗立着哥特式的钟็楼，和工厂里黑烟缭绕的烟突。他正在自言自语的出神，邻座的少年却怯生生的，嗄着嗓子，穿插几句关于那些修葺完整，挂满了常春藤的废墟的掌故。他说着话，仿佛对自己演讲似的。克利斯ั朵夫给他提起了兴致，便向他问长问短。对方马上抢着回答，很高兴能够显显他的才学，嘴里老是把克利斯朵夫叫做宫廷提琴师先生。
1当时印行图书乐器，均有赖于发售预约。书印出以后的发售，往往为数极微。
音乐会快开场了，座位还空着半。大公爵没有到。在这种场合自有位消息灵通的热心朋友来报告，说府里正在开会，大公爵不会来了：这是从极可靠的方面传出来的。曼希沃听了大为丧气，魂不守舍的踱来踱去，靠在窗上东张西望。老约翰·米希尔也着了急，但他是为孙子操心，把嘱咐的话絮絮叨叨的说个不停。克利斯ั朵夫也给他们刺激得很紧张：他并不把弹的曲子放在心上，只是想到要向大众行礼ึ而着慌，而且他越想心里越急。
“喂，孩子，你发疯了么เ？不准和钢琴捣乱ກ，把手拿出来好不好？我要来拧你的耳朵了！"——这下他可是又羞又恼。干吗人家要来扫他的兴呢？他又不干坏事。真的，人家老是跟他过不去！他的父亲又从而附和。人家责备他吵闹，不喜欢音乐่。结果连他自己้也相信这话了。——那些老实的公务员只会象机器似的奏些协奏曲；要是告诉他们，说在场的人中间对音乐真有感觉的只有那个孩子的话，他们定会大吃惊的。
他的幻想可并不是什么连贯的故事，而是没头没尾的，他难得看到幅清楚的形象：母亲做着点心，用万刮去手指上的面糊；——或是隔天看见在河里游泳的只水老鼠；——再不然是他想用柳条做的那根鞭子不知道为什么现在会想起这些！——他往往是无所见，可是明明觉得有无数的境界。那好比有大堆极重要的事，不能说或不必说，因为是人尽皆知的，从古以来就是这样的。其中有些是凄凉的，非常凄凉的；但绝对没有日常生活中ณ遇到เ的那种难堪，也并没有象克利斯朵夫挨着父亲的巴掌，或是羞愤交加的想着什么委屈的时候那种丑恶与屈辱：它们只使他精神上感到凄凉静穆。同时也有些光明的境界ศ，散布出欢乐的巨流，于是克利斯ั朵夫想道：“对啦，我将来要做的就是这样的。"他完全不知道所谓这样的是怎么回事，也不知道为什么他说这句话；但他觉得非说不可，觉得那是极明显的事。他听到片海洋的声音，就在他身旁，只隔着道砂堤。这片海ร洋是什么东西，要把他怎样摆布，克利斯朵夫连点观念都没有。他只意识到这海ร洋要从堤岸上翻过来，那时啊，那ว时才好呢，他可以完全快乐了。只要听着它，给它宏大的声音催眠着，切零星的悲痛与耻辱就都能平复下来；固然这些感觉还使他伤心，可是再没有可耻与侮辱的意味：切都显得那么เ自然，差不多是甜美的了。
克利斯朵夫不大得劲的时候，就是祖父讲到悲壮的段落，常常要插段念念不忘的说教。那都是关于道德的教训，劝人为善的老生常谈，例如：“温良胜于弓虽暴"ิ，——或是"荣誉比生命更宝贵"ิ，——或是"宁善毋恶"；——可是在他说来，意义并没这样清楚。祖父不怕年轻小子的批评，照例张大片辞，颠来倒去说着同样的话，句子也不说完全，或者是说话之间把自己也弄糊涂了，就信口胡诌，来填补思想的空隙；他还用手势加强说话的力量，而手势的意义往往和内容相反。孩子毕恭毕敬的听着，以为祖父很会说话，可是沉闷了点。
克拉夫脱老人在热烈的叙述中，对大英雄有时不免愤愤的骂几句。原来他是激起了爱国心，而他的爱国热诚，也许在拿破仑败北的时节比着耶拿役普鲁士大败的时节更高昂。他把话打断了，对着莱茵河挥舞老拳，轻蔑的吐口唾沫，找些高贵的字来骂，——他决不有失身分的说下流话。——他把拿破仑叫作坏蛋，野兽，没有道德的人。如果祖父这种话是想培养儿童的正义感，那么得承认他并没达到目的；因为幼稚的逻辑很容易以为"ิ如果这样的大人物没有道德，可见道德并不怎么了不起，第还是做个大人物要紧"。可是老人万万想不到孩子会有这种念头。
在克利ำ斯朵夫做的许多冒失事中间，有桩是跟吕西安·雷维—葛作战。他到เ处遇到他，而对于这个ฐ性情柔和的，有礼的，表面上完全与人无损，反显得比他更善良，至少比他更有分寸的家伙，克利斯朵夫没法藏其他过于夸张的反感。他逗吕西安讨论，不管题目如何平淡，克利斯朵夫老是会把谈锋突然之ใ间变得尖锐起来，使旁听的人大吃惊。似乎克利斯朵夫想出种种借口要跟吕西安拚个你死我活；但他始终伤不到他的敌人。吕西安机灵之极，即使在必败无疑的时候，也会扮个ฐ占上风的角色；他对付得那么เ客气，格外显出克利斯朵夫的有失体统。克利斯朵夫的法语说得很坏，夹着俗话，甚至还有相当粗野的字眼，象所有的外国人样早就学会而用得不恰当的，自然攻不破吕西安的战术了。他只是愤怒非凡的跟这个冷嘲热讽的软绵绵的性格对抗。大家都派他理屈：因为他们并看不出克利斯朵夫所隐隐约约感觉到เ的情形：就是说吕西安那种和善的面目是虚伪的，因为遇到了股压不倒的力量而想无声无息的使它窒息。吕西安并不急，跟克利斯朵夫样等着机会：不过他是等机会破坏，克利ำ斯朵夫是等机会建设。他毫不费力的使高恩和古耶对克利斯朵夫疏远了，好似前此使克利斯朵夫慢慢的跟史丹ล芬家疏远样。他使他完全孤立。
其实克利ำ斯朵夫自己也在努力往孤立的路上走。他教谁都对他不满意，因为他不属于任何党派，并且还进步反对所有的人。他不喜欢犹太人，但更不喜欢反犹太的人。这般懦怯的多数民族反对强有力的少数民族，并非因为这少数民族恶劣，而是因为它强有力；这种妒忌与仇恨的卑鄙的本能使克利斯朵夫深恶痛绝。结果是犹太人把他当做反犹太的；而反犹太的把他当做犹太人。艺术家则又认为他是个敌人。克利斯朵夫在艺术方แ面不知不觉把自己的德国曲谱表现得特别ี过火。和某种只求感官的效果而绝不动心的巴黎乐派相反，他所加意铺张的是强烈的意志，是种阳刚的，健全的悲观气息。表现欢乐่的时候又不讲究格调的雅俗，只显出平民的狂乱与冲动，使提倡平民艺术的贵族老板大片反感。他所用的形式是粗糙的，同时也是繁重的。他甚至矫枉过正，有意在表面上忽视风格，不求外形的独创，而那ว是法国音乐่家特别敏感的。所以他拿作品送给某些音乐家看的时候，他们也不细读，就认为ฦ它是德国最后批的瓦格纳派而表示瞧不起，因为他们是向讨厌瓦格纳派的。克利斯朵夫却毫不介意，只是暗中好笑，仿着法国文艺复兴期某个很有风趣的音乐家的诗句，反复念道：
得了罢，你不必慌，如果有人说：
这克利斯朵夫没有某宗某派的对位，
没有同样的和声。
须ี知我有些别人没有的东西。
可是等到เ他想把作品在音乐会中演奏的时候，就发见大门紧闭了。人们为了演奏——或不演奏——法国青年音乐่家的作品已经够忙了，哪还有位置来安插个无名的德国人？
克利斯朵夫绝对不去钻营。他关起门来继续工作。巴黎人听不听他的作品，他觉得无关重要。他是为ฦ了自己的乐趣而写作，并非为ฦ求名而写作。真正的艺术家决不顾虑作品的前途。他象文艺复兴期的那些画家，高高兴兴的在屋子外面的墙上作画ฑ，虽然明知道十年之ใ后就会荡然无存。所以克利斯朵夫是安安静静的工作着，等着时机好转；不料人家给了他个意想不到的帮助。
那时克利ำ斯朵夫正跃跃欲试的想写戏剧音乐。他不敢让内心的抒情成分自由奔放，而需要把它限制在些确切的题材中间。个年轻的天才，还不能控制自己甚至不知道自己的真面目的人，能够定下界限，把那个随时会溜掉的灵魂关在里头当然是好的。这是控制思潮必不可少的水闸。——不幸克利斯ั朵夫没有个诗人帮忙；他只能从历史或传说中间去找题材来亲自调度。
几个月以来在他脑中飘浮的都是些圣经里的形象。母亲给他作为逃亡伴侣的圣经，是他的幻梦之源。虽然他并不用宗教精神去读，但这部希伯莱民族的史诗自有股精神的力，更恰当的说是有股生命力，好比道清泉，可以在薄暮时分把他被巴黎烟薰尘污的灵魂洗涤番。他虽不关心书中神圣的意义，但因为ฦ他呼吸到犷野的大自然气息和原始人格的气息，这部ຖ书对他还是神圣的。诚惶诚恐的大地，中心颤动的山岳，喜气洋溢的天空，猛狮般的人类，齐声唱着颂โ歌，把克利斯朵夫听得出神了。
在圣经中他最向往的人物之是少年时代的大卫。但他心目中的大卫并非露着幽默的微笑的佛罗伦萨少年，或神情紧张的悲壮的勇士，象范洛几沃与弥盖朗琪罗表现在他们的杰作上的：他并不认识这些雕塑。他把大卫想象做个富有诗意的牧人，童贞的心中蕴藏着英雄的气息，可以说是种族更清秀，身心更调和的，南方的西格弗里德。——因为克利斯朵夫虽然竭力抵抗拉丁精神，其实已经被拉丁精神渗透了。这不但是艺术影响艺术，思想影响艺术，而是我们周围的切——人与物，姿势与动作，线条与光—
_分节阅读_ຕ1้07
—的影响。巴๒黎的精神气氛是很有力量的，最倔强的性格也会受它感化，而德国人更抵抗不了：他徒然拿民族的傲气来骄人，实际上是全欧洲最容易丧失本性的民族。克利斯朵夫已๐经不知不觉感染到拉丁艺术的中庸之道，明朗的心境，甚至也相当的懂得了造型美。他所作的大卫就有这些影响。
他想描写大卫和扫罗王的相遇，用交响诗的形式表现两个人物。在片荒凉的高原上，周围是开花的灌木林，年轻1้的牧童躺在地下对着太阳出神。清明的光辉，大地的威力，万物的嗡嗡声，野草的颤动，羊群的铃声，使这个还没知道负有神圣使命的孩子引起许多幻想。他在和谐恬静的气氛中ณ懒洋洋的唱着歌，吹着笛子。歌声所表现的欢乐่是那么安静，那么清明，令人听了哀乐俱忘，只觉得是应该这样的，不可能不这样的可是突然之间，荒原上给巨大的阴影笼罩了，空气沉默了；生命的气息似乎退隐到地下去了。唯有安闲的笛声依旧在那里吹着。精神错乱的扫罗王在旁边走过。他失魂落魄，受着虚无的侵蚀，象朵被狂风怒卷的，自己煎熬自己的火焰。他觉得周围是平空虚，自己心里也是平空虚：他对着它哀求，咒骂，挑战。等到他喘不过气来倒在地下的时候，始终没有间断的牧童的歌声又那么笑盈盈的响起来了。扫罗抑捺着马蚤动不已的心绪，悄悄的走近躺在地下的孩子，悄悄的望着他，坐在他身边，把滚热的手放在牧童头上。大卫若无其事的掉过身子，望着扫罗王，把头枕在扫罗膝上，继续唱他的歌。黄昏来了，大卫唱着睡熟了；扫罗哭着。繁星满天的夜里又响起那个颂赞自然界复活的圣歌，和心灵痊愈以后的感谢曲。
1大卫为以色列的第二个王，年代约在公元前○五五至○四年，少年时为ฦ父牧羊，先知撒母耳为ฦ之行油膏礼，预定其继承扫罗王位。因以色列王扫罗为神厌气，为恶魔所扰，致精神失常，乃从臣仆之ใ言，访求耶西之子大卫侍侧弹琴。扫罗闻琴声，即觉精神安定。见旧ງ约·撒母耳记上卷第十六章。此处将故事略加改动，弹琴易为吹笛，访求改为偶遇。
克利斯ั朵夫写作这幕音乐่，只顾表现自己的欢乐่，既没想到怎么演奏，更没想到可以搬上舞台。他原意是想等到乐队肯接受他的作品的时候在音乐会中ณ演奏。
天晚上，他和亚希·罗孙提起，又依着罗孙的要求，在钢琴上弹了遍，让他有个ฐ概念。克利ำ斯朵夫很诧异的发觉，罗孙对这件作品竟非常热心，说应该拿到家戏院去上演，并且自告奋勇要促成这件事。过了几天，罗孙居然很认真的干起来，使克利斯朵夫更觉得奇怪；而知道高恩，古耶，甚至吕西安·雷维—葛都表示ิ很热心，他不但是诧异，简直给搅糊涂了。他只能承认他们为了爱艺术而把私人的嫌隙丢开了：这当然是他意想不到的。在所有的人中，最不急急于表现这件作品的倒是他自己。那原来不是为舞台写的，拿去交给戏院未免荒唐。但罗孙那么恳切，高恩那ว么苦劝，古耶又说得那ว么肯定，克利斯朵夫居然动心了。他没有勇气拒绝。他太想听听自己作的曲子了！
为罗孙，什么เ事都轻而易举ะ。经理和演员都争先恐后的巴结他。碰巧ู有家报馆为个慈善团体募捐想办个游艺大会。他们决定在游艺会里表演大卫。个很好的管弦乐队给组织起来了。至于唱歌的，罗孙说已经找到เ了个理想的人物来表现大卫。
大家便开始练习。乐队虽然脱不了法国习气，纪律差些，可是第次试奏的成绩还算满意。唱扫罗王的角色嗓子有点贫弱，却还过得去，技术是有根底的。表演大卫的是个高大肥胖，体格壮健的美妇人；但她声音恶俗，肉麻，带着唱通俗歌剧的颤音，和咖啡馆音乐่会的作风。克利斯朵夫皱着眉头。她才唱了几节，他已๐经断定她不能胜任了。乐队第次休息的时候，他去找负责音乐会事务的经理，那是和高恩同在场旁听的。他看见克利斯朵夫向他走过来，便得意扬扬的问：“那末你是满意的了？”
“是的，"ิ克利斯朵夫说，"大概不至于有什么问题。只有件事不行，就是那个ฐ女歌唱家。非换个不可。请你客客气气的通知她；你们是搞惯这套的你总不难替我另外找个ฐ罢？”
那位经理不由得愣住了，望着克利ำ斯朵夫，似乎疑心他是开玩笑。
“噢！你这话是不可能的！”
“为什么เ不可能？"ิ克利斯朵夫问。
经理跟高恩俩睒了睒眼睛，神气很狡猾：“她多有天分！”
“点儿天分都没有，"克利斯ั朵夫说。
“怎么没有！这样好的嗓子！”
“谈不到嗓子。”