富楼那，递相吞食，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为ฦ本。汝负我命，经百千劫，以是因缘，我，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗媱三为根本。以是因缘，业果相续。
富楼那。又汝问言：地水火风，本性圆融，周遍法界ศ。疑水火性不相陵灭。又徵虚空及诸大地，俱遍法界，不合相容。富楼那。譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相挥。所以者何。富楼那。彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。於意云何。如是殊方诸有为相，为因彼生，为ฦ复空有。若彼所生。富楼那ว。且日照ั时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中ณ更见圆日。若是空明，空应自照ั云何中宵云雾之时，不生光耀。当知是明，非日非空，不异空日。观相元妄，无可指陈。犹邀空华，结为ฦ空果。云何诘其相陵灭义。观性元真，唯妙觉明。妙觉明心，先非水火。云何复问不相容者。真妙觉明亦复如是。
阿难言：我虽识此见性无还。云何得知是我真性。
佛告阿难：一切世间大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言见有舒缩。譬如方器，中ณ见方空。吾复问汝。此方แ器中所见方空，为复定方，为不定方。若定方者，别安圆器，空应不圆。若不定者，在方器中，应无方แ空。汝言不知斯ั义所在。义性如是。云何为在。阿难：若复欲令入无方圆。但除器方，空体无方。不应说言，更除虚空方相所在。若如汝问，入室之时，缩见令小。仰观日时，汝岂挽见齐於日面。若筑墙宇，能夹见断。穿为小窦，宁无续迹。是义不然。一切众生，从无始来，迷己้为物，失於本心，为物所转。故於是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场。於一毛端，遍能含受十方แ国土。
真性有为空缘生故如幻无为无起灭
不实如空华言妄显诸真妄真同二妄
犹非真非真云何见所见中间无实性
是故若交芦结解同所因圣凡无二路
汝观交中性空有二俱非迷晦即无明
明便解脱解结因次第六解一亦亡
根选择圆通入流成正觉陀那微细识
习气成瀑流真非真恐迷我常不开演
自心取自心非幻成幻法不取无非幻
非幻尚不生幻法云何立是名妙莲华
金刚王宝觉如幻三摩提弹指无学
此阿毗达磨十方薄伽梵一路涅盘门
於ไ是阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲，只夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。
阿难合掌顶礼ึ白佛。我今闻佛无遮大悲，性净妙常真实法句。心犹未达六解一亡，舒结伦次。惟垂大慈，再愍斯会及与将来，施以法音，洗涤沈垢。
即时如来於ไ师子座，整涅ื盘僧，歛僧伽梨，揽七宝几。引手於几，取劫波罗天所奉华巾。於大众前绾成一结。示阿难言：此名何等。阿难大众俱白佛言：此名为结。於是如来绾叠华巾，又成一结。重问阿难。此名何等。阿难大众，又白佛言：此亦名结。如是伦次绾叠华巾，总成六结。一一结成，皆取手中所成之ใ结，持问阿难，此名何等。阿难大众，亦复如是次第詶佛，此名为结。佛告阿难。我初绾巾，汝名为结。此叠华巾，先实一条。第二第三，云何汝曹复名为结。阿难白佛言：世尊。此宝叠华缉绩成巾，虽本一体。如我思惟，如来一绾，得一结名。若百绾成，终名百结。何况此巾只有六结。终不至七，亦不停五。云何如来只许初ม时。第二第三不名为结。佛告阿难。此宝华巾，汝知此巾元止一条。我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异。於意云何。初绾结成，名为第一。如是乃至第六结生。吾今欲将第六结名，成第一不。不也，世尊。六结若存，斯第六名，终非第一。纵我历生尽其明辩，如何令是六结乱名。佛言：如是，六结不同。循顾本因，一巾所造。令其杂乱，终不得成。则汝六根，亦复如是。毕竟同中，生毕竟异。佛告阿难。汝必嫌此六结不成，愿乐一成，复云何得。阿难言：此结若存，是非锋起。於ไ中自生此结非彼，彼结非此。如来今日若总解除。结若不生，则无彼此。尚不名一，六云何成。佛言：六解一亡，亦复如是。由汝无始心性狂乱，知见妄。妄不息，劳见尘。如劳目睛，则有狂华。於湛精明，无因乱ກ起。一切世间山河大地生死涅盘，皆即狂劳颠倒华相。
阿难言：此劳同结，云何解除。
如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言：如是解不。不也，世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难，如是解不。不也，世尊。佛告阿难。吾今以手左右各牵，竟不能解。汝设方便，云何解成。阿难白佛言：世尊。当於结心解即分散。佛告阿难。如是如是。若欲除结，当於ไ结心。阿难。我说佛法从因缘生。非取世间和合麤相。如来明世出世法，知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之ใ雨，亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌ไ玄皆了元由。是故阿难。随汝心中选择六根。根结若除，尘相自灭。诸妄销亡，不真何待。阿难。吾今问汝，此劫波罗巾六结现前，同时解萦，得同除不。不也，世尊。是结本以次第绾生。今日当须次第而解。六结同体，结不同时。则结解时，云何同除。佛言：六根解除，亦复如是。此根初解，先得人空。空性圆明，成法解脱。解脱法已，俱空不生。是名菩萨从三摩地，得无生忍。
阿难及诸大众，蒙佛开示ิ，慧觉圆通，得无疑惑。一时合掌，顶礼双足，而白佛言：我等今日身心皎然，快得无碍。虽复悟知一六亡义。然犹未达圆通本根。世尊。我辈飘零，积劫孤露。何心何虑，预佛天伦。如失||乳|儿，忽遇慈母。若复因此际会道成。所得密言，还同本悟。则与未闻无有差ๆ别。惟垂大悲，惠我秘严。成就如来最後开示。作是语已。五体投地。退藏密机，冀佛冥授。
尔时世尊，普告众中ณ诸大菩萨，及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉，生我法中，得成无学。吾今问汝，最初心悟十八界ศ，谁为ฦ圆通，从何方แ便入三摩地。
憍陈那五比丘，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我在鹿苑，及於鸡园，观见如来最初成道。於佛音声，悟明四谛。佛问比丘，我初ม称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我於音声得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，音声为上。
优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道。观不净相，生大厌离。悟诸色性。以从不净白骨微尘，归於虚空。空色二无，成无学道。如来印我名尼沙陀。尘色既尽，妙色密圆。我从色相，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，色因为上。
香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛，宴晦清斋。见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从，由是意销，明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严å，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严å为上。
药王药上二法王子，并在会中ณ五百梵天，即从座起，顶礼ึ佛足而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑๗婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心。分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季，药王药上二菩萨名。今於会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。
跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼ึ佛足，而白佛言：我等先於ไ威音王佛，闻法出家。於浴ภ僧时，随例入室。忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中ณ间安然，得无所有。宿习无忘。乃至今时从佛出家，令得无学。彼佛名我跋陀婆罗。妙触宣明，成佛子住。佛问圆通如我所证，触因为上。
摩诃迦叶，及紫金光比丘尼等，即从座起，顶礼ึ佛足，而白佛言：我於往劫，於此界中，有佛出世，名日月灯。我得亲近，闻法修学。佛灭度後，供养舍利，然灯续明。以紫光金涂佛形像。自尔已来，世世生生，身常圆满紫金光聚。此紫金光比丘尼等，即我眷属，同时心。我观世间六尘变坏，唯以空寂修於ไ灭尽，身心乃ี能度百千劫，犹如弹指。我以空法成阿罗汉。世尊说我头陀为最。妙法开明，销灭诸漏。佛问圆通，如我所证，法因为ฦ上。
阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初ม出家，常乐睡眠。如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责。七日不眠，失其双目。世尊示我乐่见照ั明金刚三昧。我不因眼，观见十方。精真洞然，如观掌果。如来印我成阿罗汉。佛问圆通，如我所证，旋๙见循元，斯为ฦ第一。
周利盘特迦，即从座起，顶礼ึ佛足，而白佛言：我阙诵持，无多闻性。最初值佛，闻法出家。忆持如来一句伽陀。於一百日，得前遗後，得後遗前。佛愍我愚，教我安居调出入息。我时观息，微细穷尽，生住异灭，诸行刹้那。其心豁然。得大无碍。乃至漏尽成阿罗汉。住佛座下，印成无学。佛问圆通，如我所证，反息循空，斯为第一。
憍梵砵提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我有口业，於过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呵病。如来示我一味清净心地法门。我得灭心入三摩地。观味之知，非体非物。应念得世间诸漏。内脱身心。外遗世界。远离三有，如鸟出笼。离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯ั为第一。
毕陵伽婆蹉，即从座起，顶礼佛足，而白佛言；我初心从佛入道。数闻如来说诸世间不可乐事。乞食城中，心思法门。不觉路中毒剌伤足，举ะ身疼痛。我念有知，知此深痛。虽觉觉痛，觉清净心，无痛痛觉。我又思惟，如是一身，宁有双觉。摄念未久ื，身心忽空。三七日中ณ，诸漏虚尽，成阿罗汉。得亲印记，明无学。佛问圆通，如我所证，纯觉遗身，斯ั为第一。
须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎，即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来性觉真空。空性圆明，得阿罗汉。顿入如来宝明空海ร。同佛知见。印成无学。解脱性空，我为ฦ无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋๙法归无斯为第一。
舍利弗，即从座起，顶ะ礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化，一见则ท通，获无障碍。我於路中，逢迦叶波兄弟相逐，宣说因缘，悟心无际。从佛出家，见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉。为ฦ佛长子，从佛口生，从法化生。佛问圆通，如我所证，心见光，光极知见，斯ั为第一。
普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已๐曾与恒沙如来为ฦ法王子。十方如来，教其弟子菩萨根者，修普贤行，从我立名。世尊。我用心闻，分别众生所有知见。若於ไ他方恒沙界外，有一众生，心中明普贤行者，我於尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我。我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻明，分别ี自在，斯为第一。
孙陀罗难陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家从佛入道，虽具戒律。於三摩地心常散动未获无漏。世尊教我，及拘絺罗，观鼻端白。我初谛观，经三七日。见鼻中ณ气出入如烟。身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃。烟相渐销，鼻息成白。心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息，息久明，明圆灭漏，斯为第一。
富楼那弥多罗尼子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，辩才无碍。宣说苦空，深达实相。如是乃ี至恒沙如来秘密法门，我於ไ众中微妙开示，得无所畏。世尊知我有大辩才，以音声轮教我扬。我於佛前助佛转轮，因师子吼，成阿罗汉。世尊印我说法无上。佛问圆通，我以法音降伏魔怨，销灭诸漏。斯为ฦ第一。
优波离，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亲随佛踰城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔，制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪，八万微细，性业遮业，悉皆清净。身心寂灭，成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身，众推为ฦ上。佛问圆通，我以执身，身得自在，次第执心，心得通达，然後身心一切通利，斯为第一。
大目犍连，即从座起，顶礼ึ佛足，而白佛言：我初於ไ路乞食。逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波，宣说如来因缘深义แ。我顿心，得大通达。如来惠我袈裟ู著身，须自落。我游十方，得无罣碍。神通明，推为无上。成阿罗汉。宁唯世尊。十方แ如来叹我神力，圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光宣，如澄浊流，久成清莹，斯ั为第一。
乌刍瑟摩，於ไ如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多婬人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷煖气。神光内凝，化多婬心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为ฦ火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心煖ด触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为ฦ第一。
持地菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我念往昔，普光如来出现於世。我为比丘，常於ไ一切要路津口，田à地险隘，有不如法，妨损车马，我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是勤苦，经无量佛出现於世。或有众生於ไ闤闠处，要人擎物，我先为ฦ擎，至其所诣，放物即行，不取其直。毗舍浮佛现在世时，世多饥荒。我为负人，无问远近，唯取一钱。或有车牛被於，泥溺，我有神力，为其推轮，拔其苦恼。时国大王延佛设斋。我於尔时平地待佛。毗舍如来，摩顶ะ谓我，当平心地，则世界地一切皆平。我即心开，见身微尘，与造世界所有微尘等无差别。微尘自性，不相触摩。乃至刀兵亦无所触。我於法性，悟无生忍，成阿罗汉。回心今入菩萨位中。闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先证明而为ฦ上。佛问圆通，我以谛观身界二尘，等无差别，本如来藏，虚妄尘，尘销智圆，成无上道，斯为ฦ第一。
月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名为水天。教诸菩萨修习水观，入三摩地。观於ไ身中，水性无夺。初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋๙复，水性一同。见水身中与世界外浮ด幢王刹，诸香水海ร，等无差别。我於是时，初ม成此观。但见其水未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，闚窗观室，唯见清水遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投於水内，激水作声，顾盼而去。我出定後，顿觉心痛。如舍利ำ弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久ื离病缘。云何今日忽生心痛，将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言：汝更见水，可即开门，入此水中ณ，除去瓦砾。童子奉教。後入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我後出定，身质如初ม。逢无量佛，如是至於山海自在通王如来，方แ得亡身。与十方界诸香水海ร，性合真空，无二无别ี。今於如来得童真名，预菩萨会。佛问圆通，我以水性一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一。
琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世，名无量声。开示菩萨本觉妙明。观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。我於ไ尔时，观界安立，观世动时，观身动止，观心动念，诸动无二，等无差ๆ别ี。我时觉了此群动性，来无所从，去无所至。十方แ微尘颠倒众生，同一虚妄，如是乃至三千大千一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，於分寸中鼓狂闹。逢佛未几，得无生忍。尔时心开，乃见东方แ不动佛国，为ฦ法王子，事十方佛。身心光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛传一妙心，斯为ฦ第一。
虚空藏菩萨，即从座起。顶礼佛足，而白佛言：我与如来，定光佛所，得无边身。尔时手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹，化成虚空。又於自心现大圆镜。内放十种微妙宝光，流灌十方尽虚空际，诸幢王刹，来入镜内，涉入我身。身同虚空，不相妨碍。身能善入微尘国土，广行佛事，得大随顺。此大神力，由我谛观四大无依，妄想生灭，虚空无二，佛国本同。於同明，得无生忍。佛问圆通，我以观察虚空无边，入三摩地，妙力圆明，斯为ฦ第一。
弥勒菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经微尘劫，有佛出世，名日月灯明。我从彼佛而得出家。心重世名，好游族姓。尔时世尊，教我修习唯心识定，入三摩地。历劫已来，以此三昧事恒沙佛。求世名心歇灭无有。至然灯佛出现於世。我乃得成无上妙圆识心三昧。乃至尽空如来国土净秽有无。皆是我心变化所现。世尊。我了如是唯心识故，识性流出无量如来。今得授记，次补佛处。佛问圆通，我以谛观十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他及遍计执，得无生忍，斯为第一。
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶ะ礼ึ佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最後佛名日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃ี至从生至生，同於形影，不相乖异。十方แ如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则ท名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
卷六
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。龙腾网忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方แ一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。
世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。
若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆。我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净。我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲为ฦ天主，统领诸天。我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在游行十方แ。我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在飞行虚空。我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统鬼神，救护国土。我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统世界，保护众生。我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐为人王。我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱主族姓，世间推让。我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱谈名言，清净自居。我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱治国土，剖断邦邑。我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱诸数术，摄卫自居。我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。
若有男ç子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。
若有女人，好学出家，持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。
若有男子，乐持五戒。我于彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。
若有女子，五戒自居。我于彼前现优婆夷身，而为ฦ说法，令其成就。
若有女人，内政立身，以修家国。我于彼前现女主ว身，及国夫人，命妇大家，而为说法，令其成就。
若有众生，不坏男ç根。我于彼前现童男身，而为说法，令其成就。
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