两位大宦官把李晔逮捕后，当面斥责他种种过失，逐项地指出他“抗命”的不当，每指出一件事，就用手杖在地上划一条线，
武上明下空的南周王朝先天&#x，武上明下空没有能，低着头不敢回答。如果不是他的妻子何皇后踉跄地出面求情，教他“一切听司令官处分”，跟宋王朝统治的。结果积有数十条线之多，
小分裂时&，李晔的凶性没有了。如果把帝位传给儿子，帝位本就是夺自儿子的，不过物归原主，南周王朝一定消灭。但在感，当然可以保存南周王朝，如果传给侄儿，而且武上明下空只是一个野心家，当了皇帝ຓ，已心满意足，她并没有高级的政治理想，要建立一个武姓世袭帝ຓ国。更有一个原因，她也伯传给侄儿会激起强烈地反应。分歧复杂的原因使武上明下空不能下定决心，她知道人们都在等待着她的死亡，以便恢复正常。她唯一的办法是命李姓子弟跟武姓子弟到神庙盟誓，互不杀害。她也知道这种办法不过瞎胡闹，但她已经计穷。就在她处于极端困难时，发生政变。
权力欲望使母女丧失人性，七一○年，她们把毒药放到李显吃的馅饼里，这个老实的好丈夫好父亲，竟死在爱妻爱女之手，总共当了六年皇帝。他死之后，韦皇后没有亲生儿子，就立李显跟姬妾生的一位十六岁的儿子李重茂继位，而由她以皇太后的身份主持国政。他们把政治看得太简单了，武上明下空布置她的势力费去二十余年工夫，还不敢动谋杀念头，而韦皇后只在短短的六年后，在没有完全控制住局势之前，就把自己้的能ม源切断。第六世纪北魏帝国胡太后所面临的大风暴局面，重新出现。母女们只高兴了十九天，李显的侄儿李隆基亲王率领禁卫军冲入皇宫，韦皇后被杀，二十七岁的美丽ษ少妇安乐่公主ว正在对镜梳妆，变兵大刀一挥，人头与宝镜同时落地。
萧衍的国号是南梁，他即位后不久就雄心勃勃，打算统一中ณ国。南齐二十四年之间，跟北魏保持国际和平，边界无事，萧衍打破这个局面。
最初，北魏帝国对这个水坝十分恐慌，准备出兵攻击筑坝工ื人。但宰相李平了解水性，认为水坝绝承受不住水库的压力，不必出兵，它会自然解决。所以北魏连寿阳居民都没有疏散，倒是萧衍却忙碌起来，在寿阳附近山头，安排灾民收容所，准备寿阳陆沉时收容逃出来的灾民。水坝完成后五个ฐ月，九月份来临，淮河水位暴涨，水库盈满。于是，天崩地裂般一声巨响，远在一百五十公里以外都听得见，水坝第二次崩溃。建立在坝上的军营和沿淮河下游两岸的村落，总共十余万人，包括将士和睡梦中的妇女儿童，为了萧衍一个人愚昧的一意孤行，全被洪水卷走，葬身东海。
司马伦亲王毒死了贾南风皇后之后，也发现当宰相不如当皇帝。次年三○一，他把白痴皇帝司马衷囚禁，自己坐上宝座。结果他的侄孙，担任许昌河南许昌镇守司令的司马囗亲王在许昌起兵勤王。攻陷洛阳。司马伦只过了四个月的皇帝瘾，便被送到金墉城，被灌下他四个月前灌贾南风的金屑酒死掉。
司马颖顺理成章的被封为皇太弟，成为皇位的合法继承人。但他的聪明才智比他的白痴哥哥司马衷高不了多少，他不住在洛阳，而住在他镇守司令部所在的邺城河北临漳——记住这个ฐ城市，它是大分裂时代的重镇。邺城距洛阳直线三百公里，他遂在三百公里外对政府作遥控。洛阳方面的愤怒，促使司马越发动第二次政变距他第一次谋杀司马囗政变仅七个月，逐走司马颖派驻在洛阳的警卫部队，然后，带着白痴皇帝ຓ司马衷的御驾，亲自讨伐司马颖。司马颖管你是不是皇帝，发兵迎战，在荡阴河南汤阴把中央军击败。司马越只身逃走，白痴皇帝ຓ司马衷被俘虏到邺城。
然而，中国也没有再派总督，只继续派参谋长代理。班勇的后任，没有一个是适当的人选。这是统治阶级长期腐败后必然的现象，根已经溃烂，便很难长出好的果实。最后一任参谋长王敬，他大概很羡慕他的前辈们的威风。纪元一五二年，他击斩ล于阗新疆和田国王。于阗人民反攻，把王敬杀掉。这时，中ณ国正陷于内争，不能再派出使节，西域新疆遂再一次的跟中国脱离。但经济文化的交往，在已经建立了数百年的基础上，并没有中止。
我们将扩大后的重要羌战，摘要列ต为下表：
本世纪前一初期，中ณ国站在失利的一边，但并没有大战，李陵以五十步兵对抗匈奴八万骑兵，只是一场苦斗而已。匈奴汗国竭力避免与中国决战，希望积小胜为大胜，使中国疲惫。这种情形，维持四十年，直到本世纪前一中ณ叶。
司马迁，夏阳陕西韩城人，他的史学名著《史记》，是中国最早的一部最有价值的史书。
齐王田à地虽然取消了帝号，却没有取消野心。在取消帝号的两ä年后前二八六，他向宋王国进攻，那位射天胜利，横挑强邻的国王宋偃，兵败被杀，宋王国灭亡。这是八个大国中首先灭亡的一国，各国对它的灭亡，毫无反应。
田地最初曾向楚王国求援，现在楚王国援军在大将淖齿率领下，也抵达莒城。淖齿奉有楚王囗横的密令，如果齐王国还有希望，就支持田à地。如果齐王国没有希望，就参加燕王国那ว一边，占领莒城。淖齿不久就发现田à地是一个脓包，过去那些声誉，不过是时势造成的虚名。于是他邀请田地阅兵，就在阅兵台上把田地捉住，用极残酷的方法处死：田地的筋被抽出来，悬挂到梁上，哀号三昼夜才气绝。
五、越王国并吞吴王国江苏苏州、郯国山东郯城。
本世纪前五被并吞的封国数目，跟逐君杀君的数目，看起来似乎比从前减少。事实上是大多数封国的灭亡，都没有记录可寻。小封国如此，较重要的封国有时也如此。
七、卫国并吞邢国山东聊城。
一晋国首府鄂邑山西乡宁，稍后迁至绛城山西翼城
九十年代前八一○——前八○一
姬ภ胡采取的是高压手段，他派人去卫国河南淇县聘请很多巫师，在首都镐京陕西西安西建立秘密警察。据说卫国巫师有特殊的法术，只要看人一眼，就可立即判断ษ对方心里所想的是什么เ事。这些巫师川流不息地巡回大街小巷，凡经他们指认为ฦ反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
姬轩辕在中国历史上受到无比的尊敬，他已代替了那位开天辟地的英雄盘古，成为ฦ所有中华人的祖先。稍后的一些帝王，甚至包括匈奴人鲜卑人，也都自称或被称为ฦ姬轩辕的后裔ศ。一直到二十世纪，中ณ华人仍以“黄帝ຓ的子孙”自傲。主要原因在于，中国古文明被认为完成于他一人之ใ手。他发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星物件。这些使世界ศ大大突飞猛进的伟大发明，有下列数项：
三车船姬ภ轩辕把木头插在圆轮子中央，使它运转，因而造成车辆。又把树木当中剖空，造成可以浮在水面上的小舟。从此人们能ม够走向较远的地方。
再续向西飞，距山东半岛约八百公里，太空船越过南北纵长的太行山，就看到地面突然隆起的山西高原。它的北方แ是瀚海沙漠群，静止时像一个ฐ死海，连秋虫的声音都听不见，一旦ຆ掀起风沙，人们的视线便全部ຖ模糊。山西高原不过是黄土高原的一部分，风沙怒吼时，它的威力仅次于真正的沙漠。黄土高原的居民大多数住在窑洞之中，窑洞的外貌很拙陋，但内部ຖ冬暖夏凉。
中国第一大咸水湖青海ร湖，在太空船下滑过去，我们看到了万里长城尽头的嘉峪关，也看到像天上繁星一样的黄河发源地星宿海和潺弱一线的长江发源地沱沱河。就在它们上空，必须ี再把手表拨慢一小时，因为自上次拨慢了一小时后，我们又直线前进了一千五百公里。而就在同时，我们会吃惊地发现，地面更突然间峻拔上升。假如我们以四千米的高度进入中国而一直保持这个高度不变，那么เ此时太空船已经撞到地面，因为我们已到了平均四千五百米以上的青藏高原——也就是世界ศ上最高的高原，被称为ฦ世界屋脊ิ，太空船必须升高。
第16章第三世纪
第19章第六世纪
懦家学派用两分法把人类分为两个系统：一是君子系统，一是小人系统。这种分法本是经济的，后来发展为伦理的，后来更发展为政治的和道德的，遂成为政治斗争中的一项重要武器。这武器用下表所列的不同文字表达；
对好喧哗取闹的宋王朝士大夫而言，人类一分为二，使他们在吵闹内斗ç中，可以节省不少精力。一旦ຆ掀起争论，只要立刻把自己้纳入君子系统，把对方แ纳入小人系统，就自以为可以大获全胜。
我们举出下列ต一事，作为说明。宋王朝第四任皇帝赵受益没有儿子，收养他堂兄的儿子赵宗实作为ฦ儿子，赵受益的堂兄是封爵濮王的赵允让。他们的关系位置，如下表所示：
一○六三年，赵受益逝世，赵宗实即位。于是发生我们现代人死也想不通，但当时士大夫却认为ฦ异常严重的称呼问题，即赵宗实应该称呼他亲生老爹赵允让什么？宰相韩琦、副宰相欧阳修主张当然称为父亲，这主张是可以理解的。可是另一派以司马光为首的大臣，根据儒家学说，主张应该称他亲生老爹赵允让为伯父。因为ฦ儒家是宗法社会的产物，在宗法制度下，赵宗实是“小宗”入继“大宗”，应以大宗为主，对大宗“法定父亲”赵受益的堂兄赵允让，当然称为伯父。两派都拥有广大的党羽，而以司马光的党羽最多，技巧也最高。他的党羽之一的总监察官御史中丞贾黯，临死时特地留下遗书，请求赵宗实一定要称老爹为ฦ伯父；谘议部ຖ长同知谏院蔡伉，进见赵宗实时，跪下来痛哭流涕，陈述国家兴亡，就在此一称呼，赵宗实也深为蔡ກ伉那付急来的眼泪所感动。另三位党羽：监察部主ว任秘书侍御史知杂事吕诲和监察部委员侍御史范纯仁、吕大防，更怒不可遏，把欧阳修、韩琦一下子就纳入小人系统，小人当然没有活的理由，于是请求把二人处斩ล，以谢天下。当赵宗实不接受他们的意见，而终于坚持称自己的老爹为老爹时，司马光党羽汹汹然表示，君子系统绝不跟小人系统和平共存，要求辞职。
这就是有名的“濮议”，我们可借此对宋王朝士大夫作一综合认识：
一、儒家思想，到了宋王朝，已开始僵化。欧阳修、韩琦都是最顽强的保守派，只不过在父子至情上偶尔流露一点灵性，就立刻受到凶暴的待遇。
二、士大夫攻击一旦开始，人类两ä分法立刻登场，而所运用的表达文字，翻来覆去，都是那一套。说明他们字汇的缺乏和智慧的枯竭。
三、“濮议”是一件小事，却被认为是一件天塌了似的大事。比当时被西夏帝国连连击败，死人千万，丧师失地，还要重要。显示出士大夫已没有辨别ี轻重是非的能力，却有勇于内斗的特质。
四教育文化
宋王朝的教育比过去任何时代都发达，这是士大夫努力推广的结果。犹如基督教牧师认为有义แ务把耶稣的福音传播给大众一样，士大夫也认为有义แ务把儒家学派的思想传播给中国人民。
在政府系统中，仍以国立大学国子监为最高学府，设于首都开封。国立京师大学校长，最初称“判国子监事”，后来才恢复古老的称谓“祭酒”。国立京师大学包括两个学院，“国子学”和“太学”。国子学是贵族学院，七品官职如县长以上官员的子弟，才有资格入学。太学则ท不同，八品以下低级官员的子弟或平民子弟，也可以入学。本世纪十一七十年代，王安石当宰相时，把太学学生依他们的程度，分为三个学级，即“外舍”、“内舍”、“上舍”。外舍考试及格，升为内舍。再合格，升为上舍，上舍考试及格，即行毕业，由政府授予官职。州政府所在地有州ะ学，县政府所在地有县学。各乡镇有人民自费设立的小型学校——私塾。
除国立大学外，社ุ会上还有私立大学书院。国立大学仅首都一所，私立大学为数很多。规模的宏大，有时还超过国立大学，而以下列ต五所，最享盛誉：
它们因是私立的，所以毕业生不能像国立大学的毕业生一样，有法定的地位。但它们却全由政府官员创设，几乎ๆ全靠政府的支持。石鼓学校成立最早，应该是中ณ国最早的私立大学。其他四个学院也都成立于上世纪十，只是到了本世纪十一才开始显示出它们的影响。而白鹿洞书院，到了下世纪十二时，学生将近一万人，竟成为儒家学派主流——道学理学的大本营。
和学校教育配合的是图书，中ณ国历代政府都设有藏书机构。宋政府的藏书机构是崇文院，即国立图书馆。国立图书馆包括四个ฐ单位，称为ฦ“四馆”，即“昭文馆”、“集贤殿”、“史馆”、“崇文院秘阁”。昭文馆负责搜集和保管图书，集贤馆负责对藏书校正错误，史馆负责搜集史料é和编写史书，崇文院秘阁负责保藏特别珍贵的书籍和名画。图书最多时达七万三千卷，约七亿三千万字，比唐王朝略少。它的流通量当然很小，不过非法外流的数目很多，如管理人员私相授受，甚至偷窃而去，但对知识传播，却有贡献。
国立图书馆在宋政府另有一种特殊地位，它是政府高级官员包括宰相的候补人才储备所。“四馆”里的供职官员，在术语上称为“馆职”，全由á具有儒书丰富知识的人选担任。一旦担任馆职，就等于确定了他光明的前途，因之ใ成为新进知识分子最重要的追求目标。
然而，国立图书馆最大的贡献，是它编纂了下列四部ຖ巨大的“类书”。类书，是中国特有的一种丛书，即把千百种图书所包括的相类似的事件，编纂在一起。读者如果需要某一类的资料，可免去翻查千百种图书的艰苦。
四大类书除了能ม够提供学者同类事件丰ถ富的资料é外，还为中国保存大量古籍。像《太平御览》所引用的原书多达一千六百八十九种，其中百分之ใ八十八，即一千五百种以上，都已失传。完全靠这部类书，才知道那些古籍和它们的内容，这是文化史上最大的勋绩。——
文化普及有赖于图书普及，图书普及有赖于进步的印刷术。古代图书，都靠手抄。到了七世纪，木刻版兴起，寺庙和尚最初用来雕刻๑佛经——宗教信仰始终是文化传播的主要动力之一。上世纪十时，士大夫才用来雕刻儒家学派的经典。到本世纪十一，雕刻๑技术突飞猛进，业务蒸蒸日上，遂发展成为一种大规模的手工艺行业，大小工厂林立。杭州浙江杭州、成都四川成都、洪州江西南昌、泉州福建泉州，都是重要的出版中心。遇到เ篇幅巨大的图书，像上述的四部类书，就要送到这些地方雕版。除了政府刊行图书外，因印刷的方便，民间也大量刊行图书，书店业由是应运而生，图书由珍藏秘宝，逐渐变成普通商品。
——本世纪十一四十年代时，最伟大的雕版家之一的毕异，曾发明活字版。他在胶ด泥上刻字，用火烧铸，使它变硬，形状跟近代的铅字一样，排版的方แ式也相同，这是中ณ国最早的活版印刷。但不知道什么缘故，并没有推广，只昙花一现便消失了。可能是农业社ุ会的静态需要量，还没有多到手刻版来不及供应的程度。
五宋词
中国文学在第八、第九两世纪唐王朝时代，以诗的创作，有辉煌ä的成绩。但中ณ国诗有先天的缺点，即字数句数和韵脚，限制太严，又由于方块文字运用困难，所以无法发展出来像希腊《伊利亚特》和《奥德赛》那种海洋般的长篇史诗。绝大多数的诗只有四句或八句，字数也只有五字或七字，只有在极少数情况下，可以稍作突破，但限度又非常的小，以致不能ม表达更复杂的感情和作更复杂的叙述。同时因为音乐的普及，于是，一种新的形式兴起，最初称之为ฦ“诗余”、“长短句”，这是最恰当的称呼，但中国古代习惯使用单音节，所以又改称为“词”。
词是诗的解放，无论字数句数和韵脚，大都比诗所要求的尺度为宽，而且比诗更适于歌唱。所以每首词都有一个固定的雅丽名称，以标出它的音乐性质。诗人只要选择词调之后，照它既定的格式下笔，就立刻成为ฦ一首歌曲。词的歌唱法，很久以来，已经失传。不过我们认为，词有很高的文学价值，但不见得有很高的音乐่价值。
——词律最讲究的是字的平上去入四声与清浊，苏轼作词往往不合这种规定，有时还不注意断句，曾被指摘为ฦ“把人的嗓子拗断”。所以我们判断，在如此单调简陋的基础之上，不可能有复杂的高级音乐产生。二十世纪的今天，我们可以听到“词”的后裔“昆曲”，实在并不悦耳，使我们更肯定这种判断。
第八世纪，词便出现于文坛之上，但它却在进入第十世纪之后，才生气蓬勃，压倒其他形式的文学作品，造成词的时代。宋王朝以词闻名的有八百余人，有专业出版的有二百余人。我们举出其中最伟大的五人：李煜、苏轼、柳永、辛弃疾、史达祖，作为词时代的代表。李煜ภ属于上世纪十。苏轼、柳永属于本世纪十一。辛弃疾属于下世纪十二。史达祖属于下下世纪十三。
李煜，恐怕是中国唯一的帝ຓ王词人，他是小分裂时代南唐帝国最后一任皇帝ຓ。一生截然地分为两段，前半生是无忧无虑的宫廷生涯，后半生家破国亡，成为宋帝国俘虏。两ä种绝对相反的生活，使他写出动人心弦的好词。当他还是皇帝时，跟妻子周娥皇大周后感情最笃，为她写下很多艳词。我们举《一斛珠》一词为例：
晚妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖囗残殷色可，杯深旋๙被香醪氵宛。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
沉，檀香木，用以焚香。丁香颗，形容舌尖。樱桃，形容红唇。囗，缠绕拂拭。醪：美酒。门必，漩涡。无那，无限之意。檀郎，爱人、丈夫。
后来他瞒着妻子，跟她的妹妹小周后偷情，又为她写下很多幽会的词，如《菩萨蛮》：
花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去，划袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
划袜，脱掉鞋子，以袜着地，避免发出声音。
被俘之后，送到开封，小周后被宋皇帝赵光义แ霸占，向他哭泣求救，李煜毫无办法，自有无限悲怆。九七八年的七月七日，正是他的生日，他和他的家人歌唱他的新词《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能ม有几多愁，恰似一江春水向东流。
对故国的怀念触怒了赵光义，下令把他毒死。李煜死的很惨，他中的是牵机毒，痛苦时头部跟足部ຖ佝偻相接。李煜当皇帝ຓ是失败了，但当一个词人却很成功。他用白描手法写词，表面上平铺直叙，内部却包括真挚的感情，是一种最艰难的功力，使他成为词坛之仙，没有一个词人在同一道路上能达到他的造诣。
苏轼，他是中ณ国文学史上最杰出的明星，也是中国文学史上一位十项全能。对各种形式的作品，如“赋”、“诗”、“词”、“文章”、“骈体”、“绘画”、“书法”，几无一不精。他把词的范围扩大，从狭小的儿女之情的天地，扩大到เ广漠的大千世界。举他的《念奴娇》赤壁怀古一词；
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公道当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早ຉ生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
赤壁，三世纪时，曹操大军被周瑜在此击败，奠定三国时代的基础。周郎，指周瑜。公瑾，周瑜别号。小乔，周瑜的妻子，美女之一。羽扇纶巾，传说中诸葛亮不穿戎装，只手执羽扇，头戴纶巾帽，指挥大军。酹，用酒洒地祭典。
豪放雄浑，使二个知道这段史迹的读者，在读这首词后，感觉到เ风雨扑面。但苏轼的婉约悲凉也同样成功，如《江城子》一词，写他夜间梦见亡妻，诚是一字一恸：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料é得年年肠断处，明月夜，短松岗。
柳永，一个ฐ颓废诗人，他最初在一首词里有两句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”当他参加进士考试时，宋王朝第四任皇帝ຓ赵受益把他的姓名抹去说：“去浅斟低唱吧，要浮名干什么？”柳永遂幽默的自称“奉旨作词”。他的词全部是爱情和离愁，表露出本世纪十一社会上纸醉金迷的一面。传播之广，凡有井水的地方，都有他的词。词在他的开拓下，句数增加，成为长调。他的创作技巧ู使他写出难写的感情和难写的事和景，而仍保持直率的自然原始之美。像《雨霖铃》描述离情，回肠百折：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门怅饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎ດ。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别ี，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
都门，郡城城门。
另一首《望海潮》，赞美杭州：
东南形势，三吴都会。钱塘自古繁荣。烟柳画桥，风帘翠巾莫，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠嶂清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃ใ。千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去风池夸。
三吴，指苏州江苏苏州、越州ะ浙江绍兴、湖州ะ浙江湖州，即最富庶的太湖流域及钱塘江流域地区。羌管，笛。菱歌，江南妇女每逢采菱，在舟中ณ边采边唱。高牙，古时军营前大旗称牙旗。
在柳永的创作中，这并不是一首好词。可是百年之后，到了下世纪十二六十年代，金帝国皇帝ຓ完颜亮读它，读到“三秋桂子，十里荷花”，对南中国的富丽，怦然心动，引起他大举南征的杀机。
辛弃疾，下世纪十二宋政府南迁后的伟大词人，他原籍历城山东济南，生下来时，山东已沦陷给金帝国。在女真民族统治之ใ下，他和一批爱国青年，起兵反抗，推举ะ耿京为主。耿京派他到来政府当时首都临ภ安浙江杭州联络，可是等他从临安回来，叛徒张安国已把耿京杀掉降敌。辛弃疾和他的同志向戒备森严的金军大营突击，把张安国擒出砍头，然后率众南下。从这一段英雄行径，可了解他的英雄性格。但他强烈的爱国心，却限于客观的苟且偷安的环境，眼看一半国土永远丧失，而无可奈何。于是他的词像钱塘江的大潮，气吞山岳，但带着呜咽苍凉。我们举他《永遇乐่》一词，这首词写他在京口江苏镇江北固亭怀古的心情。