又以地支循环次序言之∶寅卯，属春木也；起也，演也。正月阳上阴下，律管飞灰以候之，可以述事之始
也。卯者，四月。午者。
巳午，属夏火也；巳๑者，寅者。茂也，
主乎运也。二月，长也。五月阳尚未屈，阴始生而为ฦ主ว，
物皆长大矣。辰者，属四季土也；
丑者，纽也，阴尚执而纽之，十二月始终之际也；未者，味也，六月物成而有味也。
申酉，属秋金也；申者，身也，七月物体皆成也。酉者，也，八月万物皆缩收敛。
亥子，属冬水也。亥者，劾也。十月阴气劾杀万物，此地之道也。子者，北方寒水阴位，一阳肇生之始，
故阴极则阳生，壬而为ฦ胎，十一月辰也。
故风为初之ใ气，火为二之气，暑为ฦ三之ใ气，湿为四之气，燥为ฦ五之气，寒为终之ใ气，此主气也。
诗曰∶大寒厥阴气之初；春分君火二之隅，小满少阳分三气，大暑太阴四相呼，秋分阳明五位是，小雪太
阳六之ใ余。
自其对冲定位言之ใ，子对午而为少阴君火，丑对未而为太阴湿土，寅对申ã而为少阳相火，卯对酉而为阳明
燥金，辰对戌而为ฦ太阳寒水，巳๑对亥而为ฦ厥阴风木。
君火司午，火本热，而其气当午位，阴生之ใ初，故标寒而属少阴也；水居北方子位，水本寒，而其气当阳
生之初，故标热而属太阳也；土应夏未之位，未乃午之次，故曰太阴，相火司于寅，寅乃ี丑之次，故曰少阳；
木居东方震，在人主于肝，处鬲下阴位，木必待阴而后生，故属厥阴；金居西方แ兑，在人主ว于肺，居鬲上阳位，
金必待阳而后，故属阳明也。
故子午之岁，君火主之；丑未之岁，湿土主ว之；寅申之ใ岁，相火主ว之；卯酉之岁，燥金主ว之；辰戌之岁，
寒水主之；巳๑亥之岁，风木主之，此客气也。
诗曰∶子午少阴君火天，阳明燥金应在泉，丑未太阴湿土上，太阳寒水雨连绵，寅申少阳相火旺，厥阴风
木地中联，卯酉却与子午反，辰戌巳亥到皆然。如卯酉年司天，即子午年在泉；卯酉年在泉，即子午年司天。辰
戌年与丑未年倒，巳亥年与寅申年倒。
假令子午少阴君火司天午位，阳明燥金司地子位，上者右行，太阴湿土为天之左间，厥阴风木为ฦ天
之ใ右间，所以面南而命其位也；下者左行，太阳寒水为地之ใ左间，少阳相火为地之右间，所以面北而命其位也。
一气在上，司一岁之天，又主上半年。
一气在下，司一岁之地，又主下半年。
二气在左，二气在右。司人与万物。
地之左间为初之ใ气，
要诀∶每年退二便是客乡，如子司天，后二支戌，太阳寒水为初ม之气，亥为ฦ二气，子为ฦ三气，丑为ฦ四气，
寅为五气，卯为ฦ六气。又逐年年辰，逐日日辰，皆名司天。
天之右间为二之气，司天为ฦ三之气，天之左间为四之气，地之右间为五之ใ气，司地为终之气。每一气主ว旺
六十日八十七刻半有奇。
卯酉年，阳明司天，少阴在泉，初气太阴，二气少阳，三气阳明，四气太阳，五气厥阴，六气少阴。辰
戌年，太阳司天，太阴在泉，初气少阳，二气阳明，三气太阳，四气厥阴，五气少阴，六气太阴。丑未年，太
阴司天，太阳在泉，初气厥阴，二气少阴，三气太阴，四气少阳，五气阳明，六气太阳。寅申年，少阳司天，
厥阴在泉，初ม气少阴，二气太阴，三气少阳，四气阳明，五气太阳，六气厥阴。巳亥年，厥阴司天，少阳在泉，
初气阳明，二气太阳，三气厥阴，四气少阴，五气太阴，六气少阳。
此地支在下为ฦ阴，所以主乎气也。然客运之流行也，有太过焉，有不及焉。太过之ใ年，甲、丙、戊、庚、壬，
五阳干也；不及之年，乙๗、丁、己、辛、癸，五阴干也。太过，其至先，大寒前十三日交，名曰先天∶不及，
其至后，大寒后十三日交，名曰后天。平气之年，正大寒日交，不先不后，名曰齐天。
申子辰年，大寒日寅初ม一刻交初之气，春分日子时末交二之气，小满日亥时末交三之气，大暑日戌时末交四
之气，秋分日酉时末交五之气，小雪日申时末交终之气，所谓一六天也。巳酉丑年，大寒日巳初一刻交初之气，
春分日卯时末交二之气，小满日寅时末交三之ใ气，大暑日丑时末交四之ใ气，秋分日子时末交五之ใ气，小雪日亥时
末交终之气，所谓二六天也。寅午戌年，大寒日申初一刻๑交初之气，春分日午时末交二之气，小满日巳时末交三之ใ
气，大暑日辰时末交四之气，秋分日卯时末交五之气，小雪日寅时末交终之气，所谓三六天也。亥卯末年，大
寒日亥初ม一刻๑交初之气，春分日酉时末交二之气，小满日申时末交三之气，大暑日未时末交四之气，秋分日午
时末交
五之气，小雪日巳时末交终之ใ气，所谓四六天也。
客气之升降也，有正化焉，有对化焉。正化之岁，谓午未寅酉辰亥之ใ年也；对化之岁，谓子丑申卯戌巳๑
之年也。正化者，令之实，从本，其数生；对化者，令之虚，从标，其数成。
水一、火二、木三、金四、土五，皆以阴阳而配。若考其深义，则水生于一，天地未分，万物未成之初，
莫不先见于水，故草木子实、人虫胎卵未就，皆水也。及水聚而形质，其阴阳备而后成物，故物之小而味苦者，
火之ใ兆也。物熟ງ则甘，土之ใ味也。甘极则ท淡，反本也。人禀阴阳，先生二肾。草木子实，大小虽异，其中皆有两
以相合，与人肾同，是以万物非阴阳合体则不能化生，故火曰次二。既阴阳合体，然后有春生而秋成，故次三
曰木，次四曰金，水火木金，莫不因土而成，故次五曰土。三阴三阳，正化者从本，生数；对化者从标，成数。
假令甲子年，甲为土运，统主ว一年；子为君火，专司一岁。一期三百六十五日零二十五刻，正合乎周天三百
六十五度四分度之一也。
周天者，天周地位，非周天之ใ六气也。天体至圆，周遭三百六十五度四分度之一。天行健，一日一夜周
三百六十五度四分度之ใ一，又进过一度。日行健，次于天，一日一夜周三百六十五度四分度之ใ一恰好。然天
多进一度，则日为退一度；二日天进二度，则日为ฦ退二度。积至三百六十五日四分日之一，则ท天所进过之度，
又恰周得本数，而日所退之度，亦恰退尽本数，遂与天会而成一年，是谓一年一周天。月行迟，一日一夜行三百
六十五度四分度之一，行不尽，比天为退了十三度有奇，至二十九日半强恰与天相值在恰好处，是谓一月一周天。
五日一候，三候成一气，即十五日也。三气成一节，节谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，
此八节也。三八二十四气，而分四时，一岁成矣。春秋言分者，阴阳中分，其气异也；冬夏言至者，阴阳至此而
极，其气同也。天亦无候，以风雨霜露草木之ใ类应期可验而测之，故曰候。言一候之日，亦五运之气相生而直之，
即五日也。《书》曰∶期三百六旬有六日，以闰月定四时成岁，即其义也。
一期之ใ中，主运以位而相次于下，客运以气而周流于上，客气加于主ว运之上，主气临于客气之下，天时所
以不齐，民病所由生也。
辰戌年，初之客气少阳相火加主ว气厥阴风木，二之客气阳明燥金加主气少阴君火，三之ใ客气太阳寒水加主
气少阳相火，四之客气厥阴风木加主ว气太阴湿土，五之客气少阴君火加主气阳明燥金，终之客气太阴湿土加主ว气太
阳寒水。以上皆客气加于主气之上，举ะ此二年为例。抑论，主气春温、夏暑、秋凉、冬寒，风以动之，火以温
之，暑以蒸之，湿以润之，燥以干之，寒以坚之，皆天地正气之营运。惟客加于主，乃有逆从淫胜。然后春有凄
风，夏有伏阴，秋有苦雨，冬有愆阳。风胜则地动，火胜则地固，暑胜则地热，湿胜则地泥，燥胜则地干，寒胜
则地裂，气候不齐，疠疾时降。
六甲年，土运太过，则ท雨湿流行，湿病乃生，肾水受邪ิ，治当除湿以补肾；六己年，土运不及，则木气乘๖