皆重手而得之也。迟者不急，一息三至，而濡缓涩结之类也。定知此脉阳气，乃伤风邪，而弦紧ู滑大之类也。学
经曰∶诸浮者，肾不足也，甲丙戊ຘ庚壬为ฦ阳，数者频急。
先圣推衍其义，一息六七，
泻必青皮芍药柴胡；
痛。
申酉，属秋金也；七月物&#x，身也，申ã者。酉者，也，八月万物皆缩收敛。
\x杜任\x汶阳人。善医，尤精于幼科。多先温胃，令进饮食，而后攻治他疾。
权舆》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《伤寒论》、《活人书》、《百问歌》，非不美也，然非幼
有恒心乃济。非唯医者贵有恒心，虽病者服药及起居饮食，亦必有恒，乃能康济一身草木良毒各异，未达
其性勿尝。药无不效，用当极灵，试嚼乌ไ梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮
花椒而气闭；阴胶知内疸所在，阴胶，即甑中气垢。点少许于口中ณ，即知脏ู腑所起。直达至住处，知痛足可医也
硝末救脑痛欲亡。硝石末吹鼻中ณ，头痛立止囊皴漩多，夜煎萆；体寒腹大，全赖鸬；龟尿解噤，鼠
骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续剑，獭胆分杯；血投藕而不凝，漆得蟹而自散；葱液可以熬桂作水，
蟾膏乃ี能ม软玉如泥。略举数端证验，以明一切殊功。每用单行，则气纯而愈，或时兼使，乃ี味杂而效迟。
唯相须佐使配合，则并力以收功；若相反畏恶交参，必争仇而播毒。疾之剧差ๆ，休戚所关；方之臧否，安危是
系，必合精详有据，岂宜火裂无稽？对症求药，须裒众善之ใ长；随宜用药，庶获万全之效。
内集·卷二
本草总括
属性：《本草经》肇炎皇，医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》，仲景广《汤液》为ฦ方法，后之陶，唐、李、
陈，本草虽多，不能ม及也。日久黑白未免无混，得经意者惟东恒、丹溪，会经要者惟古庵、节斋。是以总法
象于前，分五品于后，其先辈歌括多有修改之ใ者，非好劳也，不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草，焉知
药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法。能ม穷《素问》，病受何气，便知用药，当择何味。
天有阴阳彰六气，
风寒暑湿燥火，三阴三阳上奉之。
温凉寒热四时行；
春夏温热者，天之阳也；秋冬凉寒者，天之阴也。阳则ท升，阴则降。
地有阴阳化五味，
金木水火土，生长化收藏下应之。
酸苦辛甘咸淡成。
辛甘淡者，地之ใ阳也；酸苦咸者，地之阴也。阳则浮，阴则沉。酸生于东方，木应春气，温入肝；苦生
于南方，火应夏气，热入心；甘生于中央，土应四季，气兼温凉寒热，味兼辛咸酸苦，其本气平，其本味甘，
入脾胃；辛生于西方แ，金应秋气，燥入肺；咸生于北方แ，水应冬气，寒入肾；淡为五味之本，故本草不言淡。
然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化咸，
金味化酸，水味化苦，其应脏腑则ท相同也。经曰∶天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，
五味入口，藏于肠胃。
辛散酸收淡渗泄，咸软苦泻甘缓平；
药本五味，入五脏而为补泻。辛散，谓散其表里拂郁也；酸收谓收其耗散之气也；淡渗，谓渗其内湿利
小便也；咸软，谓软其大便燥结之ใ大热也；苦泻，谓泻其上升之火也；甘缓，谓缓其大热大寒也。
酸苦涌泄阴为ฦ味，辛甘散气阳轻。
又，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。有一药两味者、或三味者，或一气者、或两ä气者，轻清重浊之分，
气味浓薄之异。
轻清成象亲乎上，
味薄，茶之类。清阳出上窍，本乎ๆ天者亲上也。
亲下重浊阴成形。
味浓，大黄之类。浊阴出下窍，本乎地者亲下也。阳化气，阴成形，万物皆然。
清之清者腠理，阳中阳味浓之至∶
附子气浓，阳中阳也，故热。
清之浊者实四肢，阳中之阴薄气使。
茯苓淡，为ฦ在天之阳也。阳当上行，何为利水而泄下？经云∶气之薄者，乃阳中之阴，所以茯苓利水
而下行，然而泄下，亦不离乎阳之体，故入手太阳。
浊之浊者走五脏，阴中之ใ阴乃浓味；
大黄味浓，阴中阴也，故泄下。
浊之清者归六腑，阴中ณ之阳薄味尔。
麻黄苦，为在地之ใ阴也。阴当下行，何为汗而升上？经云∶味之薄者，乃阴中之阳，所以麻黄汗而
上升。然而升上，亦不利ำ乎阴之体，故入手太阴。
六淫外感如何治？风以辛凉热咸寒，火淫同热。
湿苦热兮寒甘热，苦温燥胜佐辛酸。
风制法肝春木，酸生之道也。失常则病，风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，以辛散之。热制
法心夏火，苦长之道也。失常则病，热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦之。湿制ๆ法脾土甘，
中方化成之道也。失常则病，湿淫于内，治以苦热，佐以咸热，以苦燥之，以淡泄之。燥制法肺秋金，辛收
之道也。失常则病，燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以辛润之，以苦下之。寒制法肾冬水，咸藏之道也。失
常则病，寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以辛散之，以苦坚之ใ。盖五味酸苦甘辛咸，为ฦ五脏之本也。四时
五行化生，各顺其道，违则病生。古圣设法以制变，如风淫于内，乃肝木失常，火随而炽，治以辛凉，是为ฦ
辛金克其木，凉水沃其火。余皆仿此。但《内经》既曰风淫于内，又曰风淫所胜。盖自在泉而言，则曰淫于内；
自司天而言，则曰所胜。六淫皆然，其治则一也。或客胜主，则泻客补主；或主ว胜客，则泻主补客。随其缓
急以治之。
内伤苦欲分虚实，
肝苦急，急食甘以缓之，甘草；肝欲散，急食辛以散之，川芎；以辛补之，细辛；以酸泻之，白芍。心苦
缓，急食酸以收之，五味子；心欲软，急食咸以软之，芒硝；以咸补之ใ，泽泻；以甘泻之，参、、甘草。
脾苦湿，急食苦以燥之，白术；脾欲缓，急食甘以缓之，甘草；以甘补之，人参；以苦泻之，黄连。肺苦气
上逆，急食苦以泻之ใ，黄芩；肺欲收，急食酸以收之ใ，白芍；以酸补之ใ，五味子；以辛泻之，桑白皮。肾苦燥，
急食辛以润之，知母、黄柏；注云∶开腠理，致津液ຂ，通气也。肾欲坚，急食苦以坚之ใ，知母；以苦补之，黄
柏，以咸泻之ใ，泽泻。五脏虚实补泻，肝虚以陈皮、生姜之类补之。经曰∶虚则补其母。水能ม生木，肾乃ี肝之
母；肾，水也。若补其肾，熟地黄是也。如无他证，惟不足，肾气丸主之。实则白芍泻之，如无他证，泻青丸ฤ
主之。实则泻其子，心乃ี肝之子，以甘草泻心汤。虚以炒盐补之ใ，虚则补其母，木能生火，肝乃ี心之母。肝，
木也；心，火也。以生姜ä补之ใ，如无他证，朱砂安神丸ฤ是也。实则甘草泻之ใ，如无他