温剂\x理中汤\x
菌，柴胡二钱，乌梅一个，此亦瘀血中，淡竹叶十四片，豆豉一钱半，水煎温服。治伤
小青龙汤∶桂枝、麻黄、芍药、干姜各二钱，细辛一钱，
内伤补益兼，头风心痛，水煎温服。
分水煎æ服，或加川芎渗利之ใ剂尤妙。姜三片。半夏一钱半。
栀子、黄芩、甘草各一钱，五味子、甘é，久食令人瘦。
令人悦泽，好颜色。《别录》云∶主腹内结聚，又去皮肤，最为肠胃内壅要药。破溃脓血，润肌肤，
\x雀瓮\x
时所退皮也。主血风，益妇人，敷疔肿。入药微炒。蚕蜕纸，谓之蚕连。平，主吐血鼻洪，肠风泻血，崩中带
老不饥。恶芫花、文蛤。治雀目方∶黄蜡溶化，入蛤粉相和得所，每二钱以猪肝二两批开，糁药在内扎定，
五卷。
雨下遇寒，气凝而为雪，春雪不堪收，十二月者佳。无毒。主ว解一切毒。治天行时气瘟疫热疾，及丹石
补阴，爽神气，利ำ关节，通九窍，养肝胆。畏菟丝子。
硝末救脑แ痛欲亡。硝石末吹鼻中，头痛立止囊皴漩多，夜煎萆；体寒腹大，全赖鸬；龟尿解噤，鼠
阳生阴死，阴生阳死。如甲木死于午，生于亥；乙木死于亥，生于午；丙火生于寅，死于酉；丁火
不问在经并脏腑，有力无力要叮咛。
表邪盛，故气逆喘胀。
春三月，宜夜卧早起，被缓形，生而勿杀，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之ใ则伤肝。麻者，
泄痢赤白，女子崩漏。
燥金，辰对戌而为太阳寒水，巳对亥而为ฦ厥阴风木。
\x危亦林\x号达斋，元时其鼻祖自抚迁于南丰。高祖云仙，游学东京，遇董奉二十五世方脉ำ，至公五叶而学益
○运气理微，一遵《素问》、《灵枢》及各名家要括。
胡以引之，引黄、甘草甘温之气味上升，能ม补卫气之散解而实其表也，又缓带脉ำ之缩急，二味苦平，味之薄
者，阴中之阳，引清气上升也。气乱ກ于胸中，为清浊相干，用陈皮以理之，又能助阳气之升，以散滞气，助
诸甘辛为用也。脾ຆ胃气虚，不能升浮，为阴伤其生之气，荣血大亏，营气不荣，阴火炽盛，是血中伏火日渐
煎熬，气血日减。心主血，血减则ท心无所养，致使心乱而烦，病名曰。者，心惑而烦闷不安也。故加辛甘
微温之剂生阳气，阳旺则ท能生阴血，更以当归和之。伤之重者，一日连进二服，得阴阳和而汗自出，病可已矣，
然非散之谓也劳心兼伤乎血，而有汗者，黄建中之义。心力俱劳，气血俱伤者，双和散之所由名也。凡
诸益气汤、保元汤之类，皆自补中、建中而推之也。凡归脾汤、养心汤，及节斋新า立二方之类，皆自双和而推
之也又房劳伤肾，证与劳倦相似；均一内伤热证也，劳倦因阳气之ใ下陷，宜补其气以升提之；
房劳因阳火之上升，宜滋其阴以降下之。一升一降，迥然不同矣详热。七情动气，脉与饮食无二，盖饮
食七情，俱能闭塞三焦，熏蒸肺胃，清道肺为气主ว，由是而失其宣化之常，所以气口独紧且盛，其证呕泄痞
满腹痛，亦太相似。但伤食恶食，七情虽作饱亦不恶食，临时消เ息问察俱不可不细辨之。兹述其略๓，尚当于
各类融会而贯通之可也。以饮食伤者言之，经云∶因而大饮则ท气逆，因而饱食，筋脉横解，则肠癖为ฦ痔。盖饮
者，无形之气，伤之则ท宜汗，利ำ小便，使上下分消其湿，解醒汤、五苓散之类是也。酒之ใ气味俱阳，若以大
热大寒之药下之，是无形之气受伤，而反下有形阴血，致损真水，阳毒太旺，愈增阴火冲上，元气消亡，七神
何根据？虽不即死，而虚损之病成矣。所以酒疸不许下，下之久久成黑疸，盖以此也，食者，有形之物，伤之则
宜损其谷，其次莫若消导，丁香烂饭丸、枳术丸之类主ว之ใ；稍重则ท攻化，三棱消积丸、木香见丸之类主之；
尤重者，则或吐或下，瓜蒂散、备急丸ฤ之类主之，此大法也。条分缕析，其间有大饥伤饱而无停滞者，或饮食
不调之后加之劳力，或劳力过度之ใ后继以不调，皆谓之不足，而当补益者也。有自己喜食，或与人斗食而停滞
者，此为有余，而当消导者也。又有伤生冷硬物者，有伤辛辣热物者，或热物多而寒物少，或寒物多而热物少，
或先食热物而后食冷物，以致前食热物亦不消化，所伤之不同如此，安可以执一乎ๆ？况人之ใ气禀盛衰，每每相
反，有物滞气伤，必补益消导兼行者；有物暂滞而气不甚伤，宜消เ导独行不须ี补益者；有既停滞而复自化，不
须消导，但当补益，或亦不须补益者。洁古、东垣枳术丸之类，虽曰消导，固有补益之意存乎其间。方以白术
甘苦温，甘温补脾之ใ元气，苦味除胃中之湿热，利腰脐间血，故先补脾胃之弱，过于枳实克化之药一倍。枳实
味苦寒，泄心下之ใ痞闷，消化胃中所伤，此药下胃，其所伤不能即去须待一、两时辰许则消化，是先补其虚，
而后化其所伤，则不峻利矣。荷叶中空象震，震者，动也，人感之生。足少阳甲胆者，风也，生化万物之根蒂
也。《内经》云∶立端于始，序则不愆，人之ใ饮食入胃，营气上行，即少阳甲â胆之气也。其手少阳三焦经之司，
胃气、谷气、元气，甲胆上升之ใ气一也。荷叶空青而象风木，食药感此气之ใ化，胃气何由不上升乎？更以烧饭
和药，与白术协力滋养，令胃浓再不至内伤。若伤热用丁香、巴๒豆热药，伤冷用大黄、牵牛寒药，不但遗留药
毒，重泻元气，又且饮食伤中ณ焦，而反泻上焦清气，暗损人寿，不得终其天年，但人不自觉耳其他如木香分
气丸、导气枳实丸、大枳壳丸之ใ类，虽无补益，然施之于物暂滞，气不甚伤者，岂不可哉！但不宜视为通行之
药尔。且所滞之物，非枳术丸之ใ力所能去者，亦安可泥于消เ导而弗之变乎？故备急丸、瓜蒂散等之推逐者，
亦未尝委之ใ而弗用也。故善用兵者，攻亦当，守亦当；不善者，则ท宜攻而守，宜守而攻，其败也，非兵之罪，
用兵者之罪耳。观乎ๆ此，则知消导补益推逐之理矣。吁！均一内伤也，劳倦不足一而已๐矣。饮食有有余不足之
分焉，误用补益，则甘温助湿生痰，变生呕泻胀满危证；误用推逐，重伤元气，脱下而死。利害匪轻如此，
故妄缀之为内伤辨。
外集·卷三\内伤饥饱劳役饮食积聚
脾胃虚实传变论
属性：经曰∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。九窍者，五脏ู之所主，
然必得胃气乃能通利，胃气一虚，口目耳鼻俱为之病。其身热头痛，耳鸣目眩，沉重，为热所伤元气故也。阳
气最恶烦劳，顺之ใ则固。惟脾胃和，则谷气上升，为ฦ春夏令行而人寿；脾胃不和，则谷气下流，为收藏令行而
人夭。凡十一脏，皆取决于胆，胆气升则余脏ู从之ใ，胆气不升，则飧泄肠。天食人以五气，地食人以五味，
味藏于胃，以养五气，气
或乖๔错，形何以存，故诸病从脾胃而生明矣。姑以胜衰者言之，胃中元气盛，则ท能食不伤，过时不饥。脾胃俱
旺，则能食而肥；脾ຆ胃俱虚，则ท不能ม食而瘦；或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食
而瘦者，胃伏火邪于气分则能食，脾虚则肌肉削。故面热者，胃病也，胃病则脾无所禀受，故亦从而病焉。脾
病则下流乘๖肾土克水，令人骨髓空虚乏力，足不能履地，是阴气重叠，阴盛阳虚，汗之则愈，下之ใ则死。
然非正汗也，用辛甘之药滋胃，当升当浮，使生长之气旺以助阳耳。夫胃病其脉缓，脾病其脉迟，若火乘土
位，其脉洪缓。更有身热心中ณ不快之证，此阳气衰弱，当从升降浮ด沉补泻法中ณ用药详后用药法象。
盖治病不达升降浮沉之理，虽愈亦幸耳。昔有病脾胃久衰，视听半失，淫雨阴寒，逾月不止，泄利体重肢
节痛，大便泄下，小便闭，若用淡渗之剂，病虽即已，降之ใ又降，是益其阴而重竭其阳，精神愈短。故必用升
阳药，以羌活、独活、柴胡、升麻各一钱，防风、甘草各五分，水煎稍热服，阳气升腾而疾去矣。又有脾胃虚
损，目疾时作，身面目睛俱黄，小便或黄或白，大便不调，食少气短怠惰，医以泻肝散下数行，而前疾愈甚，
适当暑雨，素有黄证，所以增剧也，因立清神益气汤治之。茯苓、升麻各二分，泽泻、苍术、防风各三分，生
姜四分，此数药能走经除湿热而不守，故不泻本脏肺与胃脾本中气之ใ虚弱；青皮一分，生甘草、白芍、白术各
二分，人参五分，此数药能守本而不走经，不走经者，不滋经络中ณ之ใ邪，守者能ม补脏之元气；黄柏一分，麦门