养花人关心的是具体的花、具体的土(如几点至几点照射阳光)、具体的病虫害(应采取什么方法及时进行治疗)，与习惯于工业生产的人思想不一样。工业生产是按照原型化、一般化的原则ท解决问题。身穿白大褂的中年女售货员，都知道自己要买什么，
顾客们或阴郁。毫不迟疑地选购自己的食品，决定只观察那些可见的事物。然而，现在他的思想早已定型了。他对事物的观察总是短暂的、时断ษ时续的，仅仅是不时地奔上阳台轰赶鸽子“嚄哧。他对阳台上花木繁荣昌盛的贡献，仿佛老是考虑着那些根本不存在的事物！嚄哧！”以唤醒自己心灵里祖传的责任感——卫护自己的领地。
毫无疑问，一个冬季的望月之夜来临了。帕洛马尔先生现在确信，月亮现在再也不需要他了，于是走进屋内。
帕洛马尔先生无法想象，两只乌龟交媾时会有什么感觉。他非常冷淡地望着它们，仿佛望着两部ຖ机器：两只带有交媾程序的电子乌龟。如果人体外表长的不是皮而是甲或鳞，爱是什么感觉呢？我们所谓的爱，难道不是我们身体这部机器里的一种程序吗？也许这是一套比较复杂的程序，因为ฦ大脑แ这个ฐ存贮器收集我们身上的每一个皮肤细胞和肌肉分子发送来的信息，并把这些信息与来自视觉的和来自想象的脉冲混合起来并加以放大。这两种程序的差别只是参与活动的回路数量多寡罢了。我们身体上的接受器有千百万条连线与思想感情、外界条件和人际关系的电子计算机连接着…爱就是在精神这部复杂的电å子计算机中执行的一个程序。精神是什么呢？是皮肤，是手摸到的皮肤，眼睛看到เ的皮肤，大脑记忆的皮肤。那些乌龟，它们封闭在没有感觉的龟壳之内，它们的情形怎么样呢？它们因为缺乏็来自感觉的刺๐激，不得不依靠来自大脑的单千而强烈的精神刺激，从而获得纯粹的理性认识…也许乌龟的爱接受绝对的精神法则的支配，而我们却要受机器的奴役。我们不知道这部机器如何运转，它在运行中可能发生阻塞，也可能失去控制ๆ…
现在，帕洛马尔先生尽量限制自己้的视野。如果只注视自己前面十米海岸乘十米大海这么一块海ร面，那么经过一定时间便可以全部记录下以某种频率重复出现的海浪ฐ的各种运动。困难在于确定这块观察区的边界：如果把一个滚滚而来的浪ฐ头视为离他最远的边界ศ，那么这个浪头越来越近，越隆越高，就使他看不见后面的一切；喏，浪头到达岸边一个滚翻消เ失了，他确定的观察区也就不存在了。
吧塞罗纳动物园里有只世界上惟一的白猩猩，赤道非洲大猩猩。帕洛马尔先生在白猩猩馆外面的人群中拥挤前进。在写有“白雪”(白猩猩的名字叫白雪)的玻璃墙的后边，有一堆肉和白色的毛，那便是白猩猩坐在墙边晒太阳。它那似人的面孔呈桃红色，满布皱纹；它那ว光滑的胸部也呈桃红色，酷似白种人的胸ถ脯；它的面庞宽大，表情忧郁，时不时地转向玻璃墙外与它仅有一米之隔的观众；它的目光充满悲伤、忍耐与无聊，充分表达了它听天由á命、安于现状的心情。它是世界上惟一的白猩猩，但并非出于它自己้的意愿与喜好。它忍辱负重扮演着这个独特的角色，并以自己้那笨重而醒目的身躯占据着这里的时空。
玻璃墙的那边围有一圈栅栏，栅栏外面还有高大的围墙。这里像是监狱里的院子，实际上是白猩猩的笼子或曰住所的庭院。在白猩猩栏内有一棵光秃秃的树和一个ฐ铁制ๆ的肋木，再往那边，在小院内，有只黑色的母猩猩，怀抱一只黑色的小猩猩。“白雪”的毛色是不遗传的，因此它仍然是这些猩猩中惟一长着白毛的猩猩。
白猩猩一动不动地坐在那里，这使帕洛马尔先生想起那ว些年代非常久ื远的古迹，诸如大山、金字塔。这个猩猩实际上还很年轻，只是因为ฦ它那ว桃红色的面颊与周围的白毛形成强烈的反差，尤其是因为眼睛四周的皱纹，才使它外表上像个令人尊敬的老者。在其他方面“白雪”比起其他人类祖先来更不像人：人脸长鼻孔的地方它却长着两个深洞；它的双手长满了毛，也(应该说)不够灵巧ู；它的胳臂过长且僵硬，更似动物的蹄爪，因此白猩猩行走时犹如四足动物，还把这双手臂放到地上当足用。
“白雪”现在用这双代足的手把汽车轮胎紧紧ู抱在胸前，长时间地抱着它不放。它把这个轮胎当作什么呢？当作玩具？当作自己崇拜的神物？当作护身符？帕洛马尔先生觉得他完全理解白猩猩，理解它在这个ฐ万物都转瞬即逝的世界上需要抱住一件物品，以平抑这种孤独的处境给它带来的不安。因为它毛色独特，它的配偶、子女和动物园的观众都把它当作活的玩物，这也使它非常忧虑，它需要抓住一件物品以缓解它的忧虑。
母猩猩也有一个汽车轮胎，但它把这个轮胎当作一个ฐ用具，因此它与轮胎之间不存在问题，并与之建立起一种实用关系：它把轮胎当作软椅，坐在上面晒太阳并为小猩猩捉虱子。“白雪”与轮胎的关系呢，是一种所有关系，表现出某种情感并具有某种象征性。这种关系可为它开拓一条小径，使它像人类那样寻找摆脱生活中苦恼的出路，例如把自己也视为物，把世界ศ变成符号的集合并在各种符号中ณ认识自己้。在漫长而黑暗的生物进化之夜中，人类文明的第一束曙光就是这样出现的。白猩猩要模仿人类这样做，手上只有一个汽车轮胎。这个ฐ人类生产的制成品，对白猩猩来说是毫不相干的，它不具备任何象征性，也没有任何意义，是个抽象物。即使白猩猩对它加以认真思考，也不可能从中悟出许多东西。但是，有什么能比这样一个ฐ环状的空心物体更能盛装各式各样的意义呢？也许白猩猩在思想上如把自己等同于这个ฐ轮胎，便可能走到沉默不语的尽头，发现语言的源泉，并在它的各种想法与那些决定它的生活方式却未曾用语言表达然而是显而易见的各种事件之间建立起广泛的联系…
帕洛马尔先生走出动物园后，头脑里还不能忘掉白猩猩的形象。他试图与路上遇到的人谈论白猩猩，却没有人愿意听他讲述。这天夜里，不论是他长时间不能入睡的时候，还是他短时昏沉的时候，白猩猩的形象总在他的眼前。他心里想：“白猩猩有个摸得着看得见的轮胎，我呢，我有这个白猩猩的形象。它以轮胎为支点，进行一场没有语词的胡言乱语。我们大家手中ณ都旋๙转着一个旧的空心轮胎，并想借此找到语词本身并未表达的最终含义แ。”
3、有鳞目
帕洛马尔先生很想弄明白，为什么鬣蜥特别ี吸引他。在吧黎时他经常去植物园内的爬行动物馆参观，没有一次让他感到เ失望。他非常清楚，鬣蜥的外表非常奇特，可谓独一无二。但他觉得除此之ใ外它们身上还有点什么东西吸引着他，却说不清那是什么东西。
鬣蜥的皮肤呈绿色，上面布满细小的鳞片。它身上这种带鳞片的皮肤何其多矣，颈项上、脚趾上多得都打了褶，起了包，或出现了皱纹。皮肤犹如衣服，本应紧紧贴在身上，可它这件衣服却到เ处向下耷拉着。它的脊背上长着一条齿状脊冠，一直延伸到เ尾吧上。它的尾吧呈墨绿色，越往长里去，颜色越浅，最后变成深浅相间的一圈圈圆环：墨绿色的环与浅绿色的环。它的脸上长着绿色的鳞片，眼睛能张能阖。这双“进化的”眼睛有视力、注意力和眼神，仿佛在诉说，在它那龙一般的外表下面隐藏着另外一个生命，一个我们比较常见而且熟悉的不那么奇怪的动物…
另外，它的下颌๒下面也长有刺๐状的肉冠；颈项上长有两个白色的圆板，仿佛声响接受器，上面还有许多元器件、装饰物和抗震垫。它身上真可谓集动物王国乃至其他王国的各种形状之大成。一个ฐ动物身上长着这么多东西有什么用处呢？难道是为了掩盖隐藏在它体内窥视我们的什么เ人吗？
它前掌上的五趾如果不是长在它那肌肉发达、造型优美的前腿上，人们还以为那ว是爪而不是趾呢。它的后掌则不然，又长又软，五趾如同植物的幼芽。但是，从整体来说，从它那温驯与迟缓的性格来说，它给人的印象却是力量。
帕洛马尔先生首先观看了小鬣蜥，它们十来个挤成一堆，你压着我，我压着你，并不停地活动腿脚，变换相互位置或伸直自己的身躯。现在他站在大鬣蜥的玻璃笼子前，这个大鬣蜥的绿色皮肤亮光闪闪，腮边有个红铜色的斑á点，脸边长着冠状的胡须，眼睛睁着，眼珠呈黑色。之后他又看了热带草原巨蜥，它伏身于与它皮肤同色的细沙之中；还有树栖蜥，它的皮肤黑中透黄，宛如大鳄鱼；还有非洲巨蜥，它身上犹如野兽长毛、树木长叶那ว样，长了厚厚一层灰色尖鳞片。非洲巨蜥首尾相接蜷缩成一团，仿佛它要集中注意力于自身，不理睬外部世界。还有一只乌龟，它的背甲â绿中泛灰，腹部呈白色，潜伏在透明水槽内。看上去它的身躯很柔软，好像很肥；它那尖脑แ袋伸在背甲外面，仿佛身上穿着一件高领ๆ衫。
人们能够想像到的奇形怪状，爬虫馆内可谓应有尽有。在这里，动物、植物和岩石仿佛在互通有无，用它们的鳞、刺和甲â壳进行交换。在数不胜数的奇异结合之ใ中，仅有少数(也许是最难以令人置信的)แ几种结合抵御了各种毁灭、混杂和重新组合的冲击，最后固定下来。这些数量有限的组合，相互隔绝，自成一个世界，正如动物园内分装ณ它们的玻璃笼子一样。它们都有自己的怪异之处、优美之处和生存方แ式，但又共同构成了一个目，为人们承认的统一的目。吧黎植物园蜥蜴馆的玻璃笼子都有灯光照明，蜥蜴们懒洋洋地栖息在从它们原产地森林或沙漠中运来的树木、岩石与沙石之间。这种做法虽然是人类意识的反光，是自然之ใ谜及其秘密法则的外部表现，但它还是体现了自然界存在着的这个目。
难道说，那暗中吸引帕洛马尔先生的是这种外部ຖ环境而不是爬行动物本身？这里的空气像一块海绵，柔软而操湿；一股刺鼻的恶臭令人屏息；这里的光线明暗兼有，明的地方如白昼，暗的地方แ如黑夜。谁要探头望望人类之ใ外的世界，难道就该得到这些感受吗？玻璃笼子之ใ中有人类出现之前的世界，亦有人类出现之ใ后的世界，表明人类世界既非永恒的世界ศ，亦非惟一的世界。帕洛马尔先生参观这些关着蟒蛇、王蛇、竹林响尾蛇和百慕大的树蛇等爬行动物的笼子，就是为ฦ了亲自体验一下这个道理吗？
人类之外尚有许多世界。这里每个ฐ玻璃笼子都是一种世界的缩影，一种也许根本没有存在过的自然界的一部分，一个ฐ几立方米的空间，靠人工的方法维持着那里的温度与湿度。这就是说，这里每件远古动物的样品都是靠人工的方法维持着生命，仿佛它们是我们头脑虚构的动物，是我们想像的产物，是我们语言的构造，是一篇荒谬的推断，企图证实只有我们这个ฐ世界ศ才是惟一真实的世界…
帕洛马尔先生突然感到เ必须ี从爬虫馆里走出去，仿佛这里的气味现在变得难以令人忍受。若要出去，他得首先穿过鳄鱼馆。鳄鱼馆里建有一排相互隔开的池子，池内干燥的地方躺着一条条或一对对鳄鱼。它们的皮肤灰暗、粗糙，趴在那ว里还令人望而生畏。它们那残酷的脸、冰凉的腹和宽大的尾都紧紧贴在地面上，好像都在睡觉，就连那ว些睁着眼睛的也仿佛在睡觉；也许是它们被惊扰得不能ม人睡，就连那些闭着眼睛的也不能人睡。这些鳄鱼之中ณ时不时总有一只慢慢晃动一下身子，微微抬起短足，爬到池子边，平平跃入水中，掀起一阵波浪ฐ，然后浮在水中间，和刚刚ธ在岸上一样仍然一动不动。它们这样不爱活动，是无限耐心呢？还是无限失望？它们正等待什么เ呢？还是不再等待什么了？它们怎么看待时间呢？它们不计较个人寿命长短，只考虑它们那个种属的生存时间吗？它们只考虑大陆漂移、地壳冷却所需用的时间即地质学上的代呢？还是考虑太阳的光线慢慢减弱所需的时间？这种超越我们经验的关于时间的思考，我们是无法进行的。帕洛马尔先生急匆匆走出爬虫馆。这里只能每隔一定时间来一次，而且只能走马观花匆匆而过。