所有情感都有自己特定的声调、姿ู态和脸孔，正是这种好或坏、愉快或不愉快的附加物使人们喜爱或讨厌它们。礼貌是一种希，每种职业都有一副面孔，以表示它想成为人们希望的那副模样。同样，我们也可以说，世界只不过是由各种各样的面孔组成的。人们通常，在任何激情中。高雅的趣味更多地来自判断力而非来自理性。爱情的快乐来源于爱，并且人体验这种激情比激发这种激情要更幸福。在所有职业中。庄严å的神态，
有时我们自己้从中ณ醒悟的不幸往往超。是人们，自爱都不像在爱情中那ว样强有力地实施自己的统治，我们总是准备着更多地牺牲我们爱人的宁静，而不是失去自己的宁静。我们所谓的慷慨，怜悯常常是一种我们自己的损失表，我们爱这种虚荣要超过爱我们的给予。经常只是作为一个ฐ给予者的虚荣，是对我们今后可能遭遇不幸的一种预ไ见，我们给予他人帮助是为了保证他们在今后类似的情况下给予我们帮助。应该说，我们给予他们，是一种提前为我们自己考虑而做出的有利安排。
善于巧妙地利ำ用自己平庸禀赋的人，往往能比真正的卓越者赢得更多的尊敬和荣誉。有无数看似荒唐可笑的行为举ะ止，其暗藏的理由却十分明智可靠。
某些政治家的台上表演，那ว些如同名画一般炫人眼目的行动，也不过是一些情绪和激情造成的一般结果。同样，奥古斯都与安东尼的斗争——被人们说成是一场主宰世界的野心的战斗，可能也只是出于一种猜忌。
我们时常听到人们叹息骑士精神一去不返，但我们还是经常可以看到很多勇敢、仁厚以及自我克制ๆ的英雄气概，这些都是历史上值得称颂的。最近几年发生的一些事情证明了我们国民的精神并没有堕落。在荒凉的西巴斯托普高原，人们在危险的战壕里顶住了12๐个ฐ月的围攻，每一个ฐ阶层的人都无愧于祖先传给他们的高贵品德。在印度的这场伟大考验中，国民也展现了他们最耀眼的品德。在考恩坡的尼尔的急行军和在罗克卢的哈维洛克的急行军，军官和士兵都急于营救妇女和儿童。作为哈维洛克的上司，奥拉姆没有把领导攻打罗克卢的荣耀窃为ฦ己有，而是给了哈维洛克，这一行为ฦ足以证明奥拉姆无愧于“印度的贝阿德”这一称号。勇敢而宽厚的亨利·劳伦斯ั在临终时留下遗言：“不要让我留下任何混乱，让我的精神连同我的肉体一起被埋葬。”科林·坎贝尔勋爵急于营救被包围在罗克卢的部队，他晚上带着大队的妇女儿童从罗克卢到考恩坡，在敌人的猛攻下完成了任务。一路上，他带领他们穿越危险的大桥，不停地告诫他们一些要注意的事项，直到把他们安全地送到阿拉哈巴德大道。然后他又带领ๆ小分队以迅雷不及掩耳之势出现在加利尔。这些事情都让我们为ฦ我们的国民感到自豪，也使我们确信骑士精神并没有离我们远去，而是活生生地存在于我们的身边。
对于格兰特兄弟俩的品格，我们绝没有一丝一毫的夸张，有这样一个小插曲可以证明这一点。曼彻斯特有一个批发商，曾出版了一本小册子，品位非常低俗，他还给威แ廉取了一个非常不雅的绰号——“比利ำ钮扣”，想以此诋毁格兰特兄弟的公司。威แ廉听说了这件事之后，表示这个人以后肯定会为ฦ此而后悔。当这个信息又反馈到批发商那ว里时，他说：“哦，威廉认为有一天我会成为他的债务人，看来我得格外谨慎。”然而，商人的债权与债务是不在人们的预ไ料之中ณ的。诽谤格兰特兄弟的那个批发商破产了。如果得不到เ格兰特兄弟签名的执照，他就无法继续经营。他觉得即使去请求格兰特兄弟，希望也非常渺茫，但是家庭的困窘迫使他必须这样去做。于是他来到这个曾被他称为“比利钮扣”的人面前，拿出申ã请并向他讲述了自己的情况。格兰特先生说：“那本毁谤我们的小册子就是你写的吗？”这个ฐ恳求者以为格兰特会拒绝签发他的执照，并把他的申请书扔到เ火里。然而，格兰特却把执照递给了他，说“按规矩，我们从不拒签一个诚实商人的执照。我们并没有听说你做过什么坏事。”这位诽谤者感动得热泪纵横。格兰特先生继续说：“嗯，我曾经说过你会为写这本小册子而后悔的。这并不是威แ胁你，只是说将来有一天你会对我们多一点了解，并为试图伤害我们的行为而后悔。”“是的，我确实后悔了。我不该那样做。”“好了，现在你对我们的了解多一点了。不过，你的生意怎么样，我是说你有什么เ打算呢？”这个可怜的人回答说，拿到执照后，会有朋友帮助他。“但是你怎么履行合约呢？”这人回答说，他的钱全部给了债权人。现在不得不严格限制日常的必需品，以便能ม够支付办理执照的费用。“朋友，这可不行，可不能让你的妻子和家人跟着受苦。你把这张10่英镑的支票拿给你妻子吧。不要哭了，一切都会好起来的。振作精神，努力工作，你会成为我们之中最优秀的商人。”这位商人被深深打动了，他哽咽着想说些什么เ来表达他内心的感激，但他说不出来。他手捂着脸，像小孩一样抽泣着走出了房间。
每个人都会确定人生的最高目标之ใ一就是拥有良好的品格，正确的方法才能ม保证他获得努力的动力。作为一种向上的因素，积极的思想观念使他保持稳定的动机并因此而受到激励。人生最好有一个比较高的目标，不过这一点并不是我们每个ฐ人都能ม认识到เ。迪士雷利ำ先生认为ฦ：“人不向上看就会向下看，精神不能飞上天就会坠入地下。”乔治·哈伯特深刻地写道：“一个工作卑微的人，如果把目标定得较高，他也可以成为ฦ一个高尚的人。不要让精神消沉下去，一个壮志凌云的人肯定会比一个胸无大志的人更有出息。”
约翰·赛克莱先生精力旺盛，处事果断，临危不乱。17๕93年，由于战争的影响，英国的制造业中心曼彻斯ั特和格拉斯哥经济衰败，企业破产，银行倒闭，情况十分危急。约翰在国会中不断ษ督促议员们授权财政署立即向该地区投放约500万英镑的贷款。这个建议被采纳后，他又建议由他和他提名的一些人共同协作执行这个ฐ计划，这一建议也被批准。在那天深夜，议会刚ธ通过这两个决议，赛克莱第二天一大早就火速来到银行，以自己的名义作担保，一次性提取了7๕0่0万英镑，并于当晚向那些急需援助的商人分发贷款。政府部ຖ门与银行的工作作风异常拖沓，这一点赛克莱深有体会，于是以最快的速度完成了这一复杂的任务。后来，皮特召见约翰·赛克莱时说，曼彻斯特和格拉斯哥所需要的巨额援助实在无法如期筹措到เ手。“有关款项将通过今晚的邮政全数离开伦敦。”约翰高兴地回答道。后来约翰叙述这件事时高兴地补充道：“皮特先生听了我这句话，半天说不出话来。”为ฦ了公众利ำ益，这位好人一直愉快地工ื作着。他为自己的家人和祖国树立了一个榜样。他一生孜孜不倦地追求公众的事业，而不是个人的财富，并且他始终站在劳苦大众的立场。他在为他人谋利中获得快乐和满足感，并以此为宗旨ຈ，几十年不变。约翰·赛克莱先生治家也很有方，对子女要求严格但不专断，他主ว张子女们到社ุ会上去闯荡。赛克莱先生也是望子成龙，但他从不压抑孩子们的个性与爱好。他对孩子们追求学业和事业，总是大力支持。使他欣慰的是，他的儿女们都成了对社会有益的人。在他80高龄时，他非常高兴地看到เ他的七个儿子都已成人，没有一个ฐ孩子学坏，没有一个孩子让他失望。赛克莱先生终于如愿以偿看到自己的后代成为ฦ有益于社会的人。
因此，我们的一言一行以及我们所见到的别人的言行，都会对我们自己、并且会对周围的世界ศ产生很大的影响。我们的言谈举止会对我们的孩子、朋友以及其他人产生什么样的后果，也许我们并没有明确的认识，但有一点可以肯定，也就是这种影响确实存在并将长久地起作用。所以，无论何时何地，不管你是什么人都要严格要求自己，注意自己้的言行。这是每一个人都能ม做到的，无论你多么贫穷或地位多么低微，都应该这样做。一个ฐ人能ม坚持这样去做，或每个人都要求自己这样做，这是一件非常了不起的事。在这个世界上，平凡人的一言一行有时能改变一个ฐ伟大的人物，但伟大人物之ใ所以伟大，往往在于他善于向平凡的人学习。事实上，平凡与伟大的区别并不那么เ绝对，许多看起来“伟大”的人物常常很笨，而许多地位卑微的人却充满智慧。有智慧的人未必富贵，而富贵的人未必有智慧。当然，世界上卑微的人不一定非得把这些简单却有价值的启示归功于别人，而自己却一无所有。其貌不扬的蚌壳里往往藏有珍珠，山下的灯虽不如山顶的灯那么เ显赫，但它仍然照亮自己力所能及的范围。不管看起来多么เ糟糕的山间茅屋或穷镇陋巷中，都可能诞生真正的大人物。事实上，很多伟人都出自贫寒之ใ家。真正了不起的人会为了他人而努力工ื作，有许多人在远远大于自己地盘的土地上耕耘着。一个普通的车间完全可能成为一个ฐ科研基地、一个锻炼的熔炉，也可能ม成为堕落的场所。一切都在于自己，在于你能否充分利ำ用一切机会。不同的人在同样的环境下也会产生不同的结果。其中一个决定性的因素就在于这个ฐ人是否能够主ว宰自己。
最后，让我来总结一下吧：最好的教育不是来自于学校或大学老师那ว里，而更多的是来自于我们成人后的勤奋的自我教育。所以，父母们不应太过急切地希望孩子们出类拔萃，而应该耐心地观察和等待，通过榜样的力量与不懈的努力来取得良好的效果，其余的就全部ຖ拜托上帝了。希望他们明白：应当趁年轻的时候锻炼体能，以拥有强健的体魄，为走上自我教育之路打好基础。同时注意培养实践的习惯和坚韧的品质。身体与精神具备了良好的素质后，他才会精力充沛、积极有效地浇灌他人生的花园。
人们必须学会怎样面对困难，不管是哪里有困难。困难能磨炼出人的力量和才智，就像田径运动员一样，通过登山来锻炼意志，才能在比赛时轻而易举地获胜。通往成功的道路也许崎岖陡峭，而勇于攀登高峰是一个人精神的最好证明。有经验的人就会知道，只有勇敢地面对困难才能战胜它。当你勇敢地拨开荆棘，你会发现它们其实像丝绸一样柔滑。对我们实现目标最有帮助的就是我们内心的信念，就是相信我们也一定会成功的信念。因而，困难在决心面前常常烟消เ云散。
但是，自我修养不一定会带来上文提到的那ว些杰出成就。在任何一个时代，绝大多数人都必定会工ื作在自己平凡的岗位上，无论其受过何等的启迪教育。任何能够赋予普通大众的自我修养恐怕都不能使人摆脱必须完成的社会日常工作。不过，我们认为从具体的事务中抽身出来其实也并不是不可能ม。我们可以用崇高的思想改善我们的工作环境，在崇高思想的照耀下，无论贫富贵贱都会荣耀。因为不管一个人是多么贫穷卑微，伟大也会悄然而至，陪伴其左ุ右，相与谈心，而不会介意他所住的房屋是不是过于简陋。于是，良好的阅读习惯便成为最大的快乐่源泉和自我完善的途径，它潜移默化地影响着一个人的性格和行为，并带来最好的结果。尽管自我修养不一定会带来财富，但它却给人带来了与高尚思想为ฦ伍的机会。一位贵族可以轻蔑地问一位智者：“你的哲学到底能ม带给你什么？”智者回答：“至少我得到เ了思想。”
罗斯博士曾说：“我这一生中认识那么เ几个人，我相信有朝一日他们会成为人们眼中的天才，他们都是勤奋努力的人。天才因为ฦ成就而出名，没有成就的天才就像盲目的信仰和沉默的圣谕。然而成就是时间和努力的结果，而绝不是靠幻想得来的。……每一伟大的成就都是无数次练习和准备的结果。才能来自于劳动。任何成就都不可能ม轻易得到，甚至连走路，一开始也是一步步难艰的尝试之后才成功的。演说家演讲时眼里不停地闪烁智慧的光芒，口若悬河，语言充满哲理，而他知道成功的秘密在于一次次耐心的重复，并需忍受痛苦和失望。”
在弗兰西斯·霍拉开始独立生活的时候，他的父亲对他提出忠告说：“我祝愿你事事如意，并过得愉快，但我还得适当地劝导你要节俭。节俭对每个人来说都是必不可少的美德。然而，浅薄的人可能ม意识不到它的重要性。其实，节俭一定会使你独立，而独立则ท是每个ฐ精神高尚的人所追求的崇高目标。”我在这一章开头摘引了彭斯的诗，有着深刻的意义。可是，不幸的是，他只会唱高调而不付诸行动，是思想的巨人、行动的矮子。当他卧病在床、奄奄一息之际，他写信给一位朋友说：“哎！克拉克，我感觉情况太糟了。我那可怜的寡妇，还有那ว六个无依无靠的孤儿们怎么办呢？我已非常虚弱。这是我的一块心病。”
许多杰出发明家的一生也对这种持之ใ以恒、不屈不挠的品质作了最好的阐释。在给年轻人演讲时，乔治·史蒂芬孙常常用一句话来总结自己的建议：“不达目的誓不罢休。”他花了15年时间来改进火车头，最后在莱希尔取得了具有决定性意义的成果；瓦特发明蒸汽机则用了长达3๑0年的时间。
同今天的城市相比，巴๒比伦城的结构设计也毫不逊色。城市里街道纵横、商铺林立，小商贩们在住宅区之ใ间穿梭，到处推销他们的商品。祭司们端坐在肃穆恢宏的神殿里。皇宫禁地处于城市的中ณ心地带，传说巴比伦的城墙还没有皇宫的城墙高。
“黄金其实是你的一位恪尽职守的仆人，一旦有机会，它就会抓住时机替你最大限度地赚钱。凡是拥有黄金的人，只要善于利用发财的机会，将黄金的作用充分地发挥出来，那么在不久ื的将来，这些黄金也会以不断加速的增长方式增加。
“马希尔继续说道：‘当我走出家门的那一刻๑，我就决定先到尼尼微去。因为它是一个ฐ新兴的城市，所以我想我可以到那ว里碰碰运气。在去尼尼微的途中，我成为ฦ了一个ฐ沙漠旅๓行商队的一员。不久，我便认识了队中的几个朋友。其中ณ两个人非常热情，他们能ม说会道，而且各自有一匹十分漂亮的白马，这两ä匹马的奔跑速度和风一样快。一路上，这两位朋友告诉我，尼尼微城里住着一个富翁，他养了一匹神驹，这匹神驹跑得飞快，目前为止还没有哪匹马能ม跑得赢它。这个富翁曾断言道，他的这匹马是世界上跑得最快的。所以他打赌，如果谁能ม够找到เ一匹比他的马跑得还快的马，那ว么他愿意下巨大的赌注。这两ä位朋友在说这番话的时候显示出了十足的信心，他们说，那富翁的马与他们的马相比，不过是一匹驽马罢了，要击败它是轻而易举ะ的事情。他们诚恳地希望我也能够加入这场赌博，并且和他们一起下赌注。当然，我被他们说动了心，对这场赌博很感兴趣，于是我投入了我的股份。但是最终，我们的马惨败，我赔掉大量的黄金。’
“于是，我提议天亮之后清点数目再付钱给他。但是，农夫央求道：‘拜托了，大老爷！那么，今天晚上您就付我三分之二的货款吧！我实在着急回家。要不，我把我的仆人留下，他很能干，你们绝对可以信任他。明天一早，他还可以帮助您清点数目，到时候您就把剩下的钱交给他吧！’
“无论从事什么行业，比如说耕种或经商我们都勤奋地工作与诚信地经营，这同样能够获得赚钱的机会。尽管不是每一次都能如愿，这可能ม是由于计划ฐ的失误造成的，也可能是因为遇到各种无法预料的恶劣天气，使人白费力气。但只要你继续坚持下去，总有一天会得到意想不到เ的回报。这或许可以成为这种人总是走运的原因吧。
“我们的房产本身就可以生金，只要你选对地方。所以可以多置几处房产，如果升值，能卖个好价钱，那我们就可以靠这个利润来养老了。
国王的眼中闪烁着喜悦的光芒：“亲爱的阿科德，我非常赞成你说的话。那么，你是否愿意奉献出你的心力来完成这项伟大的事业？你能ม否将你的理财智慧授给那些教师，让他们再教导其他的人，直到那些受过充分理财教育的人能够胜任教导全国百姓理财的诀窍？”
阿科德笑道：“你们要明白一个道理，财富会通过人们的努力而慢慢增加。举个例子，一个ฐ有钱人花了万两黄金盖了一座神殿，他要付工钱给设计师和泥瓦匠，买材料é也要花钱，那ว他的钱是不是就因此而消失了呢？其实不然，神殿建成之后，其所占的土地以及周围的土地都会因此而升值。财富是没有极限的，它会不停增长。像腓尼基人在沿海的荒地所建造的那些城市，其价值与财富就无法估量。”
“于是我拼命地日夜赶工，可是这条法令实在是太长了，而两ä天的时间太少了，所以直到เ阿尔加米希来取件时，我还是没刻完。他很生气，说要不是因为我不是他的奴隶，他一定会痛打我一顿。皇宫里的法令是不允许打人的，他很清楚这一点，所以我并没有害怕。待他稍微平静之ใ后，我小心翼翼地问他：‘尊敬的阿尔加米希，请原谅我没能把法令刻完，不过我很想知道您为ฦ什么会这么有钱，您能告诉我您是怎么致富的吗？如果您愿意告诉我，我会熬夜帮您刻泥板，我保证等到明天太阳升起的时候，一定会把法令刻完，并亲自交给您。’
忽然，柯比好像找到了解决的办法，他激动地说：“既然如此，那我们为什么不试着去打听别人致富的办法呢？只有这样我们才知道该怎么做。”
可是我要对你说：“不，你不能！”
我们给予别人某些赞扬不过是为了从中获取利益。
激情只是自爱的不同口味。
极端的无聊可用来解除我们的无聊。
我们对大多数事情的赞扬和谴责，是因为赞扬和谴责是一种时髦。
很多人想要成为虔诚的人，但没有人想要成为谦卑的人。
体力工ื作可以泄导精神的苦痛，这正是穷人幸福的原因所在。
真正的苦修是那些不为人所知的苦修，其余的苦修则因虚荣变得轻松容易。
谦卑是上帝ຓ要我们为他奉献牺牲的祭坛。
使贤者幸福只需很少的东西，但却没有什么能使一个疯狂的人满足：这正是几乎所有人都不幸的原因。
我们为使自己相信我们是幸福的而折磨自己，比我们为变得幸福而折磨自己还要厉害。
根除第一个欲望远比满足随后的所有欲望更为容易。
智慧之于灵魂，犹如健康之ใ于身体。
巨大的田产并不能ม给身体以健康，给精神以宁静，我们总是为购买所有那些并不能带来好处的财产付出昂贵的代价。
在强烈地渴求一件东西之前，应当考察那ว拥有它的人是不是幸福。
一个真正的朋友是所有财富中最大的财富，却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的。
只有在情人们的如醉如痴结束时，他们才看到对方แ的缺点。
明智和爱情并非相得益彰，当爱情增加时，明智则会减少。
有一个猜忌的妻子有时倒是愉快的，他总是会听到对他所爱的那个人的谈论。
当一个女人拥有所有的爱情和德性时，她是需要同情的！
贤人盘算的结果，发现置身事外比卷入是非要好些。
研究人比研究书本更有必要。
幸福或不幸通常会走向那些已๐经最多地拥有其中ณ之ใ一的人们那里。
一个真诚正直的女子是一种隐蔽的财富，她的存在带来巨大的好处且毫不自夸。
当我们爱得太厉害的时候，很难辨认别ี人是否停止了爱我们。
人们谴责自己้只是为了得到เ赞扬。
我们在为别人烦忧时几乎总是也在为自己烦忧。
当我们把沉默当作羞耻时，反而更难进行令人满意的谈话。
没有什么เ比相信我们是被人爱着的更自然也更自欺的了。
我们比较喜欢看见那些受恩于我们的人，而不是施ๅ恩于我们的人。
隐瞒我们心中ณ的情感比假装我们没有情感更为困难。
重新恢复的友谊比那些没有破裂ฐ过的友谊更需要关心和照料。
一个不去喜爱别人的人比一个没有人喜爱的人要更为不幸。
晚年是女人的地狱。