这只是个愣头青，本站在张浚这一边的人都心道一声哎哟不好，要说情景如知，嘱咐他们，须先知而后行，李白这反论会闪瞎人眼的。李白的诗“想落天外”，那多是靠心境，而不是实景啊。接着才注意到他们一个劲，本是立场相异的，宇文柏一脸悻悻，两人头上各簪一枝鲜ຒ艳的紫ใ棉海棠。王冲打断ษ了唠叨，写诗如行，
宇文柏和鲜于萌出现。
李太白一名道，鲜于萌一脸兴奋，一个鼻孔出气，这楞小子顿时呆住。转头依次看向范小石、宇文柏，甚至最后还看向那些成年生员，
王冲进到书。不得不垂头丧气地应下了责罚。却没一人搭理他，范小石正好写完一张短笺，短笺粉色为底，点缀着花瓣暗纹，正是成都有名的薛涛笺。
“就像华阳县学这样？”
赵梓所描述的设想，在卢彦达的呈文里就成了现实。到明年正月公试时，县学若是没有足够的学生，没考出有足够说服力的成绩，赵梓就成了妄言之人，最轻的发落也是被丢去荒僻小县监酒。
王冲就是在这酒楼前遇到何广治的，当时他就在这条食街上探头探脑。虽然小了这家伙三四岁，矮了大半头，王冲却一点不杵，拧住他逼问陈子文的下落。却没想何广治说就是得知王冲跟陈子文走了，才一路追过来找人，怕陈子文下黑手伤了王冲。
一瞬间，长腿如墨毫横挥，由饱满渐转纤淡，末处那ว紧ู紧绷起，如弯月般小小金莲有如笔锋尽处的提顿ู。这一横挺拔，这一顿柔媚，融作一处，两侧嗡嗡议论声顷刻๑消散。
祈่祷灵验了，不过是以另一种方式，尖利的婆子声喝住了追兵。
既没有真凭实据，王冲自然不会跟何广治去纠缠细节，直接用一句“我不在乎这个孝名”抢占制高点，把何广治的责难压了下去。
不多时来到华阳县衙，与城中民舍楼肆相比，县衙破落不少。王冲到侧门递上写有“华阳南湾学生王冲守正拜”的门状，门子态度虽冷，却没伸手要钱。接了门状，爽利地进去通报了，看来是被赵梓严å训过。
王兴甫的祖父是苏轼的岳父王介，而王介的曾祖父则ท是王彦中的烈祖，也即六世祖【1】。王介的祖父从华阳迁到เ了眉州ะ青神，这么算来，王冲是王兴甫五服之外的族侄。程世焕所谓的“苏氏外门族侄”，就是这么เ拐弯抹角来的。
王冲还真不知道，往记忆里一翻，又找到了宇文柏父亲的名字：宇文黄中，不认识。
黄婆婆道：“恁地没有？西川ษru糖狮子，京城人吃个稀罕，咱们这就如海棠果一般，遍地都有。婆婆这还有麝香糖、杏仁糖、五se糖、绵云糖，再有小人糖，三郎小妹准保欢喜！”
王冲环视表情各异的老少四人，轻叹一声：“不是自己้的笔，用着真不习惯，慢了不少啊……”
浓浓的怨气正自这两张面孔喷出，直蹿王冲脸面。王冲找到了往ri的记忆，发现他们这态度不是今天才有的，也不是因王相公家之事而生的，以前相遇时就是如此。本是早有旧ງ怨，王冲转瞬就明白了这股怨意的由来。
王彦中收了王世义和邓衍为徒，取回了王冲之前写给何三耳的假契，又特意打点了于保正。一番收拾，擦干净了王冲的屁股，也将钱引用得jing光，连王冲从王何氏那揩下的油也被榨่干。
潘家是华阳有名的花户，花圃就在三家村西北面，跟王家还是旧识。家主ว潘老爷子的几个儿子因故早亡，就存下一个独女。之前招过赘婿，可惜那赘婿几年前一命呜呼，就留下潘寡妇和两个女儿。那潘寡妇似乎ๆ还有些故事，女儿身世也有说道，可具体是什么情况，就非之前的王冲所知了。
瓶儿虎儿听出了这话的意思，一下就炸了毛，一人抱王彦中一条腿哭诉起来，王彦中连声道不送不送，这才安抚住兄妹两ä人。
尽管还晕晕乎ๆ乎的，但王彦中坚持要起床去祭拜王何氏，让王冲再增一分恶感。
王宣唤着王仲修的字，直奔主ว题，之前华阳知县赵梓冒夜亲至，阻止了一场即将发生的流血冲突，而后将此事拆作两件案子处置，一是刘盛劫王彦中案，一是王冲焚牌坊案。但这几ri赵梓忙着审讯刘盛，寻找被劫的王彦中，后一桩案子没见丝毫动静，肇事者王冲也只被拘管于家中，听候发落。
但王冲又觉得这个可能xing很不合逻辑，刘盛劫王秀才作什么？不过是一处林院的买卖事，至于犯下劫人案吗？
在此时的大宋，弓算不得军器，民人一样可以用。但蜀中ณ安宁了百多年，除了猎户，一般民人绝少跟弓箭打交道，弓这种武器就只在军中才有。至于成都府，更是不闻兵戈久矣，也难怪孙四郎吆喝着不合规矩……若是在陕西，官府还要民人自备弓箭，时时演练，满地都有弓箭社，哪会这般大惊小怪。
所谓“六杀”是指谋杀、故杀、斗杀、戏杀、过失杀和误杀，故杀指的是没有预谋，但却有杀心的杀人之ใ行。一般来说，只要执刃杀人，基本都要划到这一类。而故杀的判罚很简单，绞或者斩ล。
寻常两ä人厮打也差不多是这路数，王麻子可没胆子作得更多，可今天不一样了。这句话大概是王麻子意识清醒时的最后一句话。然后，他就只恍惚记得，他夺过了剪刀，狠狠捅上了王何氏的口，一下，两下……
王十一和邓五张合着嘴，不知该说什么，这句话突兀而古怪，但意思却很好理解。他们刚刚ธ攒到的那一丝君子自傲被抹得干干净净，心中极不赞同，却又不好开口反驳。
老书手再语重心长地道：“干当，咱们共事一主，利害攸关，我也把话说透了。王二郎这藏头回文yin指干当，他又名声在外，若是闹上公堂，许大府都未必能遮掩下来。咱们这成都府，不止有知县和大府，提点刑狱和转运使都是能接状子的。此事还得妥当办好，不要牵扯到咱们华阳王氏。”
看何三耳的态度，就知之前遭了刘盛敷衍，原本高高推起的期待轰然垮塌，已经到手的七十贯本填不满心中骤然陷出的大坑。
想想自己之前的表演，王冲也释然了，暗笑自己太过高估这对贼男女。终究是愚夫愚妇，除了耍赖，他们还会什么เ呢？这点算计，怕也到了他们的思虑极限。
他正要赶去万里桥南的对江楼ä，新任华阳知县到衙不久，这位赵知县的父亲十多年前也知过华阳县，留แ下了老大善名，县人都以“小赵知县”敬称。借几位与老赵知县有交情的乡老搭桥，何三耳在对江楼ä摆酒宴请，与小赵知县熟ງ络关系，这才是要务。
“托”字刻意拉着长音，嘲讽王何氏欺压王二郎之意再明显不过。王何氏暗恼，之前跟你递话时，你不也一副等着我们抢过林院再接手的嘴脸？咱们是半斤八两，装什么好人？
多想一分，王十一再道：“明天我送老娘回娘舅家呆几天，然后就住来这里，二郎你这小身板，一推就倒，家里就你可靠不住！”
想及王何氏说王家大老爷要回来，王麻子两ä眼一亮：“我们王家跟王相公家还能牵上点关系，虽然隔得太远，论不了亲，可早年三家村王家还在时，也跟王相公家议过。不如……咱们想法让二郎把活当改作死当，办妥了这事。再求何三耳跟王相公家说说，看有没有机会投了王相公家，作个ฐ旁户。”
“不知二叔婶婶来此所为何事？如此也好，侄儿正有事烦劳……”
王冲一边安慰弟弟妹妹，一边找着东西。蛋炒饭大业开局不顺ิ，灶房里大大小小都是瓦罐，好不容易从柴堆底下找出两口铁锅，锅子里外都是厚厚一层灰，甚至还能见到锈迹，看样子是很久ื没用了。
虎儿小脸发苦：“讨饭？爹爹回来要骂我们的。”
院子里的吵闹声越发高了，矮个ฐ子嘴里这么说着，脚下又很是踌躇。
这下不止是乡党在鼓噪，连旁人都手舞足蹈起来，而那宇文十六郎一手牵住鲜于七郎，一手左右招呼不停，白皙俊逸的脸上笑意盈盈，不少敢于抛头露面凑热闹的民妇都被羞得掩面自惭。
妹妹娇叱：“冲哥哥就是登徒子，跟冲哥哥来往的果然不是好人！”
不再理会后面那负手望天，故作潇洒的宇文柏，以及笑意盈
盈，谄意十足的鲜于萌，妹妹玉莲递过来一封信：“这是娘亲给王夫子的信……”
果然有奸情……
王冲接过书信，心说自己้这一家跟潘寡妇家，还真是纠缠不清。
“这是给冲哥哥送信的酬劳。”
接着玉莲再递过来一束花，王冲正要接过，忽然想起之前宇文柏和鲜ຒ于萌朝手掌吹气的情形。定睛一看，花枝上满是刺๐。
毫不客气地伸手捏住了玉莲滑不留手的嫩脸蛋，一扯一拧，小姑娘哎呀惊呼，那束花安全到了王冲手里。
“男女授受不亲！登徒子！坏人！”
玉莲竖着眉头喝骂，却只知这几个词。
“这是兄长怜爱小妹，怎能骂兄长是坏人呢？”
王冲哈哈笑着，摇着花束，施施ๅ而去，总算报了被骗之ใ仇。
“兄长！？”
后面的宇文柏和鲜于萌脑子已经不够用了，这也变得太快了吧？
眼见白衣黑脸追着王冲而去，玉莲揉着脸蛋，神色犹豫不定：“冲哥哥……到底是当冲哥哥好，还是当大哥好？”
香莲手中喀嚓不停，冷冷地道：“这不是冲哥哥他自己้能定的……”
玉莲看向香莲：“姐姐是说……”
香莲脸色丝毫没变：“也不是我们能定的。”
晒书会结束，余韵正向整个成都府扩散，华阳县学之事正朝着预定的方向变化。
许光凝和卢彦达先后传递了会尽快到เ县学视事的信号，王冲和华阳神童的表现，让他们很现实地调整了自己的应对，将华阳县学当作可以为自己增光添彩的政绩。至于开初那些算计，需要丢开时，必然会丢得格外爽快，这也官居高位者的行事准则。
而在此事中ณ一身当先的王冲，却发现自己给自己挖了大坑，未来该作什么，已不由á他自己决定。
“待我回书，由你择时送去潘家。”
王彦中ณ对潘寡妇的信没有什么激烈反应，可王冲却知，这爹定是心头翻腾不止。信他已偷看过，潘寡妇的字娟秀柔和，温婉雅致的妇人形象自这字迹间跃然而出。信的内容貌似没什么特别的，就是代潘老爷子道歉。说之前入赘之事，是老爷子意气所为，她本人毫不知情。再关切王冲的情况，希望王冲有时间能带着虎儿瓶儿去潘家作客。
可问题是，从头到尾，潘寡妇都以“王兄”称呼王彦中，这称呼就大有玄机了。
“那婆娘……哼！”
王冲小心地试探，王彦中的反应是如往常那般骂着，再将信小心地收了起来。
“知行论，你胆子也真够大的……”
接着王彦中转开了话题，批判起王冲在晒书会上的表现。命道德都没学通，就敢妄言知行，那ว些人不过是被你摆的架势哄住了，真有人要穷究你的底，我王彦中这张脸怕要被你丢尽！”
王冲在晒书会上本就有所感觉，忍着没把知行合一丢出去。而王彦中一顿训斥，让他如拨云见雾，总算明白了个通透。
就学问而言，知行论只是“果”这一层，在知行论之上，还有一连串的“因”，简单说，对恶论”就出自于此。而“命”则是追问人之最终归属，比如大家都谈“天命”，就是说人最终是归于上天，由上天而决的。与之相对的是“人事”，“知天命，尽人事”，这是“命论”主流。“道德”则是基于命，而对儒家所倡之道，在德这个层面的发扬。
“汉唐儒士，本拘于训诂，唯知循圣人意，行圣人行。韩昌黎著《原道》，创立‘道统’，再著《原之三品，方有发挥……”
王彦中对王冲讲起了儒学的唐宋之变，尽管对儒学没什么兴趣，可为了对付以后可能究问自己底的挑战，王冲也不得不硬着头皮听下去，这一听，就沉迷于其中了。
原来儒家，并非是自董仲舒开始，就占据了学术制高点，而是经过了漫长而复杂的演变，而此时的宋朝，是完成如此演变最重要的时期。