林达太来到一条小湖旁，只见这条小湖清澈见底，“我真的很快活，我就要和你永远在，林达太洗了一把脸，看到เ自己在湖中的脸由年轻瞬间衰老，林达太心中一阵好笑，随后这个阴：在灿烂的，
话音未，有鱼有虾在水嬉戏，你的法力在我体内渐渐消失，原来昨天我变得那么เ年青，是死之前的回光返照，可是我等不及了，我这就来，孩子已经托付好了，老死太慢。”
不消多时，猎人取来了酒肉，还摆上了一张桌，让媳妇把酒热了，就着很多人都没见过的山珍，林达太和猎人喝得很尽兴。
他当然不知白媚娘已然魂飞魄散，就算到十殿阎罗处，也找不到她了。
震—丹田（生命能ม）
白媚娘幽幽长叹道：“我知道你的心意，因此我要生下云胡，这样那就证明我们的爱情还是有结果的，哪怕只是个苦果，还是咱们胜了。”
林达太根本不在乎这些凡俗之物，只要白媚娘在他身旁，那ว就是一切，林达太紧紧的抓住她的滑嫩双手道：“娘子，只要你在我身边，我什么也不在乎，以前————”
老子哼了一声道：“好个敌强我更强，敌弱我无形，那你就接我这一招金刚伏魔圈。”话音未了，老子拂尘抖动，左袖一挥，一道金光圈快如电å光，直奔白媚娘而去。白媚娘也不知为了什么竟然根本没有挡住这一击，啊的一声大叫，立时从天而落，坠入蜀山的万丈深渊之中，从此无踪，不再归来。
老子看得疯狂摇头道：“孽徒，太上老君我又看到第二个孙悟空，竟然是我培养出来的，你要气死为师不成。”
老子的声音却在头顶轰然响起：“徒儿，跟我伏了天法了吧，算了，压你在蜀山。”
话音未了，身后鬼魅一般出现两ä个ฐ人，正是紫ใ气女神苗依依和黑云女王木幽幽。
白媚娘道：“总比我们要死之ใ人，要好的多了。”
“妖孽，休要逞凶，就算你法力无敌纵横三界九重天。”
在重重迷雾中，林达太的双手开始高作业，手里把玩的是最完美的作品，激情烈火的对吻，舌头与口水的缠绵，将白媚娘轻轻的放倒，撕去她的纱裙，男ç人一股作气的进入。
白媚娘娇笑不止，云落花碎，风吹鸟醉。
高个天神颤声喝道：“呆，九师妹，你的勾魂术对我可无效，接我一斧，纳木罗陀雷电火。”一斧劈了下来，威势惊天动地，一股无匹的大力轰然从天而降，更有电å雨夹杂在大力之中ณ，落到了白衣美女头上。
就这般再过很多天，林达太依然没有醒来，白衣美女明眸流转，不停的抚琴，幽幽而道：“你这人倒是怪？我已然救好了你，你怎么เ不走，想赖到什么เ时候。”
林达太却根本不给自己留余地与后路了，更不闪躲，只想着四个字：同归于尽。只见他中了这一掌的同时，并不后退，一刀把楚天飞的人头削飞了，血淋淋的人头横空飞入深渊，眨眼不见。
他身带八卦仙风，脚踏五行步路，晃了几晃，即刻消失于远方。
喷火眼狂笑道：“林达太，你亦太狂了点，可惜中气不足，底气匮乏็。凭我情根谷谷主，在江湖上成名的时候，还没有你的妈呢，让我们一起上，你也配，接掌。”
林达太威风猛若神明，一抖衣衫，抱着美人，扬长而去。
林达太看得心满意足，垂涎三尺，自斟自饮的喝着小酒，心道：“我要能ม把她搞到เ手，那就是粉身碎骨，也不枉此生了。”
可是美姬娘露在外的小腿不停的踢动，那双晶莹如玉，美若玲珑的小腿看得林达太立时疯狂起来，抱住美姬娘先吻了美人的小腿，大腿半柱香的时间，兴奋得林达太直喊电å影名：“过把瘾。”然后，慢慢的打开美姬娘头部ຖ包着的外衣，一张清秀异常的面孔映入眼帘，那ว分明是一张桃花般的容颜，上天用一块最好的玉雕刻而成，美若仙姑，腰眼生花。看得林达太已然痴了，美姬ภ娘却抽泣起来，莹然的泪珠滚滚而下。一向以怜香惜玉著称的林达太立时假哭道：“别ี哭呀，哥哥我会心疼的，你哭我也哭了。”
话音未了，也没见美姬娘如何动作，她突然横飞出的一掌已然打到เ红衣夜行人的面门，红衣夜行人也不闪躲，抬起右脚๐硬接了她一掌。
一个温柔娇嫩的声音道：“那倒未必。”
无常鬼猛然回，目露凶光的道：“谁？”
一个ฐ紫衣女子骑着两人多高的巨狼，来到了无常鬼面前，紫衣女子的肩头有一只异常滑稽的黑老鼠，浑身黑得出奇，就若刚入过灶底。黑老鼠浑身黑云笼罩，欢蹦乱ກ跳，唧唧喳喳，非常可爱。
紫衣女子明眸如星，紫ใ色衣衫风中飞舞，跨下两ä人多高的巨狼更加恐怖，狼眼中凶光如灯，看得无常鬼心中大骇，连退七步道：“敢问你们是哪一路鬼神？”
紫衣女子明眸一眨，咯咯娇笑道：“不敢当，大神我们是不做的，鬼怪亦不能ม容，接拳。”
说罢紫衣女子袖中神拳出，无常鬼只觉一股强大的劲风扑面，他蹦开闪躲，谁知紫ใ衣女子一拳快过一拳连十三拳，无常鬼堪堪闪过十一拳后，中ณ了两拳，立时狂喷鲜ຒ血，就地取材的昏倒。
黑老鼠异常兴奋，跳高祝贺，下一刻一声惊天动地的狼嚎穿破蜀山三千里，久久的回荡。
注：什么是两仪：天地。《吕氏春秋·大乐》：“太一出～～，～～出阴阳。”
属于中国古代哲学范畴。最早出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两ä仪。”分阳仪和阴仪两种，表达阳仪和阴仪的图形有很多种,上图是有代表性的两种,ไ
《楚词》言“圜则九重，孰营度之”，浑天家言“天包地如卵里黄”，则ท天有九重，地为浑圆，古人已言之ใ矣。西洋之ใ说，既不背于古，而有验于天，故表出之。斋其言九重天也，曰最上为宗动天，无星辰，每日带各重天，自东而西左旋๙一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。自恒星天以下八重天，皆随宗动天左ุ旋。然各天皆有右旋之ใ度，自西而东，与蚁行磨上之喻相符。其右旋之度，虽与古有增减，然无大异。惟恒星之行，即古岁差ๆ之度。古谓恒星千古不移，而黄道之节气每岁西退。彼则ท谓黄道终古不动，而恒星每岁东行。由今考之，恒星实有动移，其说不谬。至于分周天为三百六十度，命日为九十六刻๑，使每时得八刻无奇零，以之布算制ๆ器，甚便也。
其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然。亦二百五十里差ๆ一度也。以周天度计之，知地之全周为ฦ九万里也。以周径密率求之，得地之ใ全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北纬度定天下之纵。凡北极出地之ใ度同，则ท四时寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之ใ度同，则其昼夜永短靡不同。惟时令相反，此之ใ春，彼为ฦ秋，此之夏，彼为冬耳。以东西经度定天下之衡，两ä地经度相去三十度，则时刻๑差一辰。若相距一百八十度，则昼夜相反焉。其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨ຈ略同。
注：九宫，我国传统文化范畴。
一、汉代的“九宫算”图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左ุ三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。
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“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。