回到医院后杨易找到院长，萨满学说认为万物有灵，萨满通过做法可以与灵沟通，博物馆收集了达斡ท尔、鄂温，与鸟之灵沟通可以看到เ鸟在高空里看到的东西，最最高等的是天了，所有万物之灵都出自天，天是万物的主宰，与天沟通，包括了萨满，申ã请调&#，做预判ศ。
杨易要去的就是内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，在那ว里有一个ฐ萨满文化博物馆，与火之灵沟通可以蹈火不伤，可以知福祸。
图册上的萨满佩饰、法器上，断凶吉，理由就是通过这次陪考察队探险喜欢上了溶洞考察，希望工作地点离溶洞近些。医院长对他不在县城工ื作而是去偏远山区卫生所的要求毫不为难，痛快的批准了，得知是一对一传授给转世灵童。
杨易着重打听了上师灌顶ะ传经的相关问题，估计要是反过来要求肯定没这么เ容易，法不传六耳，杨易也就熄了拜师学艺的念头，何况佛家动辙几十世转生才得正果也让他觉得太久，他思考着是不是另想出路。
佛门对待信徒的态度有三种，最亲善的是信仰自己宗派的信徒，这些人精通教义แ，往往被称之ใ为居士，其次是没有分辨力的信徒，这个人群只是笼统的信佛，很多是老头老太太，对这些人也要大加鼓励，向他们宣扬死后可以去极乐世界，至少坚固他们的信仰，剩ທ下来的是其他宗派的居士信徒，这部ຖ分人要对他们宣扬教义，不能转变为自己้宗派的信徒也要努力说服他们相信原来的信仰是错误的，那是无法去极乐世界的，至少使他们可以转回为笼统的信众。
到了假期的最后几天，杨易获得了突破。
中央政府急西藏人民所急，决定调派医护人员入藏，除了补充到各级医院以外，还需要能骑马上门的游医。因为郊区交通不便利，药品运输、保管都很困难，所以要求游医要懂ฦ中ณ医，关键时刻可以利用西藏丰富的药材资源来治病。
连续两天，杨易宿舍里打印机都在不停地工ื作，打印下来的道家经书有《道德经》、《抱朴子》、《道臧》、《周易》、《黄庭经》、《庄子集解》，佛经只有一部《金刚经》。道教和佛教的神仙、佛、菩萨、罗汉的谱系也被罗列ต了出来。最后是《封神榜》和《山海经》，虽然以前看过，不过是当成小说看看，而现在则是要把故事当做真人真事来研究。
修道士随着境界日深，寿命最长可以达到五百岁。修道士的传承都是由á老师教会吸引天地元气淬炼结丹ล的方แ法，而后需要长年得积累元气直至结成金丹，此后温养金丹数年，丹破婴成既ຂ可飞升。而一个修道士积累็元气的度总是恒定的，只要有中人以上的资质，勤加修行，大都能在五百岁的大限以前飞升。资质极高的修士凝练元气得度也不会快过普通资质修士五成，所以对修道士来说，追求道的执着才是最重要的，持之以恒胜过一切。
打破既ຂ有的社会结构不可能在和平中实现。鸿均的五个弟子都被称为圣人。先是其中一个叫通天教主的圣人表示ิ了支持妖的意向，他的弟子中妖最多。又有一个圣人原始天尊表示支持人类，同时一个叫太上老君的圣人事实上支持原始天尊。机会来了，借着人类内部的一次王朝更替，圣人推动了人仙、妖仙加入到人类王朝的势力争夺战中去。三个圣人有作白脸有作红脸，还搞了一个什么封神榜ึ，借着这个机会清洗了大批妖仙，从而确定了在仙这一层次的生命里，人仙也能ม占据到เ主ว要地位。
所有的神的肉体、规则、能量都来自于盘古，所以有盘古外形和身体结构的人类得到了神的好感，也因此得到保护，生存无忧。
要找买家当然要亮亮货色，杨易直接传话到谈楠耳边，说道：“谈施主ว，贫道终南道人有礼ึ了。”杨易给自己起了个ฐ道号叫做‘终南道人’，一是纪念终南山之行是他踏上修行路的，二是既然要做神棍总要有点职业道德，高深莫测状总要做一做的，没得让人小看了，再者踏上修行路前景莫明，做人家的供奉万一有起事来往往牵连甚大，自己本身倒是无所畏ั惧，连累็了父母就非所愿了。所以这次来谈家杨易把脸形都修改了一下，骨骼变动太慢，但是皮肤、肌肉、脂肪这些在法力操纵下挪挪位置还是很快的，催长一下毛也用不了几小时。现在的杨易一身白棉布道袍，乌ไ亮的头不结髻，自然后披至腰部ຖ，皮肤白皙氤润，双目津黑深邃，一双赤足点尘不染，加上身材瘦削，行步间衣袖飘然，确实好一副高人行色。杨易打算以后但凡用到这个ฐ身份就是这般样貌了，做买卖品相还是重要的。
谈楠耳边传来一句声响，四处看看房间里也只有他一个ฐ人，问问门外伺候的人也都说没听到有声音，想来大概是幻听了，摇摇头继续去看文件，却不想耳边又传来一句“谈施主ว，贫道终南道人前来贵府拜访了。”