2009年4๒月，3๑。很多女生为ฦ了看他打球，纷纷要求将座位调到能ม看见操场的教室的窗户边。对这些说法我将信将疑，总认为有些夸张，大约八九点钟。是个晚上，但有一天发生，有人敲门，开门见是两ä个ฐ女孩，手里拿着作业本。我问找谁，她们说找徐修远。我说他不在家。是真不在家。她们离开后儿子回来了，不久又有人敲门，我开门，还是那ว两个女孩。这次她们声明是找徐修远解答两道她们不懂的数学题。我说你们是同学吗，她们说是低儿子一个年级的。我叫出儿子，儿子也许真不认识，听说是求教数学题的，他冷脸说了一句“不知道”，砰的一声关上了铁ກ门。我的心顿时像被铁门猛夹了一下，为那两ä个女孩心疼死了，心想就算你不认识，也不该对女孩这么无礼ึ这样无情啊。我想那ว两个女孩离去时心里该多难过，该是多么沮丧。大约10点半左右，我开门去楼ä下扔垃圾，两个ฐ女孩竟然还站在低一阶梯的楼ä道里！我想对她俩说点什么又什么เ也说不出，没法说。返回时，我轻手轻脚地关铁ກ门，生怕弄出一点声响来刺激到俩女孩。我心里好久好久都不能ม平静，一直惦念两ä个女孩离去没有，却又没有勇气去开门察看，真是于心不忍。
晨起，写上此段话语，附在修远的文后。
4、每天不少于1小时读书时间
2008年3๑月24日早ຉ晨，那是一个神明启示的时刻，我从书架上偶然翻到了一本《不体贴的父亲》的书。当我不经心地阅读美国作者劳奈德那篇《我忘记了自己是个ฐ父亲》的短文时，我松弛的身体渐渐坐直了。
年届八旬的王文中先生是硚口区养性斋身心疾病诊疗所的老中ณ医，也是我的忘年交，对此，他有一段精辟的论述。他说：我既ຂ是爷爷也是外公，“隔代亲”是一种普遍存在的人类感情，这种亲情最大的特点是可以没有负担地爱。爱其实又是一种责任，老人毋须像父母对儿女的爱那样承担责任，无形中ณ，隔代的爱客观上就变成了一种可以不负责任的爱。老人爱孙儿，其实并非孙儿需要他们的爱，而是老人自己้的心理需要，他们需要满足，使自己快乐。比如老人抱孙儿外孙时，孩子可能无动于衷甚至不太乐意，老人自己却欢喜得不得了。
此属一己้之见，是我对当前广义教育的思索ิ，而逼我思索乃至于反省的是我的儿子，因为他已然成了一个被学校认为的“问题学生”。
准备材料、构思此书时，我常会想起鲁迅当年喊出的那声“救救孩子”，想象鲁迅忧心如焚的样子，想念那句“肩起黑暗的闸门，放孩子到光明的地方去”的话，常常想，常常就被这些话触动，感动。有媒体、网站和教育刊物报道，中国现在有若干千万“问题学生”，后被有关部ຖ门否定。虚假新闻或数字不实应该否定，但“问题学生”这个客观存在的庞大群体却很难否定，很难装ณ作没看见。至于该不该给学生贴“问题学生”、“差生”的标签，则又当别论。有多少个“问题学生”就有多少个“问题家庭”，就有累以亿计的“问题家长”。问题是，我们至今还没找到解决“问题”的有效途径。
三年前，我对张虹、卢江就说过，三年以后我们将会是个什么样的格局？三年以后我们要进《实话实说》，那个时候还会有不少人来参观我们的学校，我们还会出去讲学。当时他们都不相信，但是三年以后真的就实现了，就是三年。
我们这个团队，不是我老徐一个人，我们这个事业，我们从事这个事业的同志们终有一天都将成为被研究的对象。因为他要成为历史人物，这是肯定的，冥冥之中已๐经确定了。我们既然已๐经肩负了历史使命，已经成为历史发展里程碑的一个ฐ元素า，我们就要有历史责任感。我们现在的言行，我们现在所从事的工作，都不能ม掉以轻心，我们要对未来、对历史负责任。这一观点我已经想了三四年了，现在越来越明确。
我们拥有世界ศ上最大的教室，拥有世界上教育领域中最大的操场，拥有世界上最雄厚的师资力量。我们可以请到京剧名角，高级化妆师；我们可以请到เ东方歌舞团、总政歌舞团的编导；我们可以请到中央戏剧学院的系主任、专家；我们到了南京，可以请到著名的邱敏教授和苏支超教授给我们讲六朝古都文化和写作；到เ了武汉，可以请到长江水利委员会的人给我们讲长江；到了黄河有人讲黄河，到เ了安徽桐城，有人来讲桐城派的文化、文学、文艺思想、文学流派在中国文学史上的地位、作用和著名代表作家的作品。哪个ฐ学校的老师有我们多啊？我们可以找到任何一个领域里面最顶尖的领军人物……我们的学校校园有多大？在全国，在大江南北，在大河上下，东西贯通，南北呼应，是不是最大的教室、最大的操场？是不是第一流的、最雄厚的师资力量？任何一个ฐ学校都不可比拟，不可相提并论，我们都可以达到极致。
这样一个有海ร拔高度的教育平台，也是中国之ใ最，乃至于世界ศ之最。不信我们以后看，这不是我坐在这里蚂蚁缘槐夸大国，意义非常的深远。更可贵的是我们知道我们该做什么เ，该怎么เ做，该什么时候做。我们还知道什么เ时候应该突出地、作为重点地去做什么เ。
徐向洋与新华社记者的谈话摘要：
24小时和学生在一起，我们不叫老师，称管带，对学生盯、管、抓、查，管他们的生活，管他们的学习，管他们的训练，管他们的思想进步和行为举止，带领ๆ他们走人间正道，当他们的生活保姆、精神保姆、文化保姆。
长期以来，我们用《弟子规》教育、影响他们，他们在学习、背诵、理解的过程中，提高了悟性，产生了新的想法。我们的理念是通过生活中的点滴，让孩子从内心深处形成自己的真知真见、真情真感。他们在家里厌烦爸爸妈妈废话、啰嗦的话，离开家来到这里后，都感到那些话一句值千金了。他反思了。
我们的行走与驻训相结合的教育训练，远离了网吧，远离了懒气、傲气、霸气，那种莫名的火气都走平息了，走出了团结友爱。在一起朝夕相处的生活，给他们带来一种崭新的生活模式。真的生活就会产生真的认识，就这么简单。再加上我们行走的单调、枯燥，使他们身体得到有规律的养育，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该洗澡时洗澡，很严谨很有规律地生活。我们装备有行军宿营车、餐车、水车、通讯车、指挥车、医疗车、帐篷，什么เ都有，是一个流动的学校，建在车轮子上的学校。这就是行走训练，我们戏称“美国的装备，延安的精神”。一次次60่多公里的行走，把家长和孩子的心连在了一起。学生的日记，学生的感言，与家长的信互动，感人至深。有一年大行军，我们从淮安走到เ海南三亚，从三亚走到哈尔滨的漠河，历时7个ฐ半月，穿越9个省份，行程16๔万公里。最欣慰的是，我们是零事故！
我们的“能ม力诸元训练”在普通学校是没有的。我们的核心内容是要让我们的孩子具备能ม力素质，具备精确、快速、持久的记忆力，敏锐细致的观察力，坚韧不拔的意志力，高度集中的注意力，一个人有了这四种能力干什么不行？有的小孩注意力不集中ณ，让他在课堂上多听五分钟都做不到。我们通过站桩、穿珠子和动力定型的静力训练，改善了他们。通过训练，弯腰驼背变得舒展了，男女生以这个为ฦ美。声乐课，大声朗读班，让羞于讲话的能够说话了。你找个小孩去谈话，你会发现他谈话结束后会说声再见，再把凳子摆得好好的。大宿舍、集体生活闻不到异味，闻不到脚๐臭味，这就是习惯养成。一个ฐ人良好的习惯不得了。陶行知先生讲，千教万教教人求真，千学万学学做真人。什么是真人？我跟大家和家长讲，真人就是不使别ี人讨厌的人，自己活得快乐่又能ม给别人快乐的人。你能把这点做好了，你就有亲和力，你就能ม和谐。
我们提出“五精”、“五实”：精准、精确、精细、精到、精致；感情朴实、待人诚实、工作扎实、任务落实、汇报真实。以”五精“、”五实“作为你的为人标准。你能ม把事情做好，能一次把事做对做好，为什么要第二次啊？凡事预则立，不预则废。