儿子后来用文字记录了这个场景。他认识这辆车，他急着找小店给手机充值。我们朝停车场走去。他说那一刻他多么想跑过来，然后对爸爸妈妈说，你们带我回家吧……
儿子这时穿着红色带帽的绒衣，我从过年以来。他坚信车里一定坐，
下，他意识到爸爸妈妈一定。
2๐月1้3日，天下着雨，我和晏紫上午坐长途汽车去宜昌。4๒个小时的高速车程，她说她很难受，表情如这雨天一般阴沉。晏紫，晕车，坐到汽车的最后面。
第二天一早ຉ，颜名达和我一起坐头班车赶到小溪塔，找到了宜昌“三纵”，见到了“三纵”总指挥陈锋。
很少有人去思考过中国有这么好的教育思想，因人施教，因材施教，就是没有人去做。我们现在这种教育模式还是“二战”以后从苏联引进来的。教育结构，教育机制，教育的组织形式，大班制教育，年级教育，各班老师的配备，都是从那个ฐ时候来的。说实在话，这种教育还称不上是高级的教育。高级的教育应该使人自动化地去学习，非常富于激情，好学，如饥似渴。虽然有人骂我们，但为什么很少有人能有力地批判过我们，原因是我们整个的思想理论体系当中，有马卡连柯的，有苏霍姆林斯ั基的，有陶行知的，有毛泽东的，有周恩来的，有鲁迅的，有西方的，有东方的，有古代的，有近代的，而这些东西都是真理性的，都能ม站住脚๐。
陈静急白了脸，说，人家还是个初ม中生啊，比你小到哪里去了，而且还有几天就中ณ考了！林丹ล说，小有什么关系，我以前也有过男ç朋友比我小。陈静说，你知道徐修远是谁吗，是晏紫老师的儿子！林丹说，晏紫ใ老师的儿子又怎么样呢？我才不管。林丹仍然我行我素，一意孤行。眼见事情不妙，陈静终于憋不住，将此告诉了晏紫，她说我实在不能对您隐瞒了，我好像自己也要负很大的责任似的。晏紫ใ一听，差点一口气憋过去。缓过气来，她立马要去找林丹的班主ว任，被我阻止。我说爱是无罪无过的，女孩刚上大学，不要因此毁了人家的名声和前途。工作还是让陈静继续做。我又教陈静这样去劝说：你稍稍忍一忍，忍过了中ณ考你再找徐修远也不迟。你也经历过中考高考，中考毕竟关系到人家的前途，要将心比心。晏紫采纳了我的建议，此事暂时平息。中考后，林丹ล再没找过儿子，可能她也意识到了此事的不妥，抑制了青春的盲动。
以不写字要挟，太过分了。我将儿子的这篇附有“父字”的文章装ณ进一个信封，然后对儿子说：我在你的文章后面写了一段文字，你现在不用看，我将它们密封了，等到你或我人生的某个时刻，我会把它交给你。
杂志文章略去，下面是儿子的读后感。
你梦中的模样真是可爱极了：小小的手掌枕着红红的脸蛋，金色的卷发粘在微微出汗的额上，在梦中，你甜甜地笑着……爸爸悄悄地坐在你的床前，凝望着你——几分钟前，爸爸独自在书房看报的时候，一阵懊悔的浪潮淹没了我，使我喘不过气来，带着愧疚的心，我来到你床边。爸爸想到了太多的事情。我儿，爸爸对你太粗暴了！太苛刻了！
记得儿子刚回武汉时，有一次我无奈儿子的刁蛮，高举的巴掌落在了他的屁股上，下手不轻。姥ณ姥ณ这时心疼地跑过来大喊：“你还真打呀！”她以为我高举巴掌只是要吓吓他。我得承认，一泡屎一泡尿地把大，一口汤一勺饭地喂大，日日夜夜地亲大抱大，有无这样经历的父亲，对孩子下手的力度终究是不一样的。
2007年2月初，我在乡下接到เ晏紫ใ的电话，她说儿子要买一副新耳机，她不肯买，儿子马上就说我不上学了。她害怕了，说你问你爸，他同意买就买。儿子跟我打电话是很稀罕的事，这次电话却很快打来了。我在电话中ณ断然拒绝。但我可以想象家中ณ会是一种什么情形。在儿子的物质要求上，多少年来我与晏紫走极端，在晏紫，只要儿子学习好成绩好，儿子的任何物质要求无不满足；在我，因为不满儿子对物质的过于享受，不满晏紫对儿子物质要求的一概ฐ满足，便全力遏制。十多年里，儿子便也习惯了要什么เ东西只找他妈从不找我，我也就成了颇受他们母子腹诽的“没有爱心的父亲”。现在我才认识到，这是儿子与我感情疏远的重要原因之一。我从小受的是“严父慈母”的传统教育，这是从我父亲那里继承的，但用于如今的独生子女，作为一个当下的中国父亲，我失缺了拿捏尺度的能ม力。
徐向洋在与工作室孩子们的一次谈话中，对“轻”与“重”也有他的诠释：
生命中不能ม承受之ใ重，在我们的生活当中，在我们有思考有作为的生命和生命的呼吸当中，我们感觉到最“重”的是什么เ？是感情，是兄弟姐妹的感情，朋友之间的感情，战友之间的感情，是父母养育我们的恩情，是乡里乡亲的那ว份亲情……当一个ฐ母亲说感谢儿子、感谢女儿的时候，我们身上承受了一种什么样的重量呢？这重量重得压迫得我们生出感恩之心，报答之心！孩子们，生命中不能承受的“轻”是什么呢？不能承受的轻就是无所事事，无所作为ฦ。无穷无尽地接受别人对你的恩惠和情感而不思回报，那ว是生命中不要承受的轻，那是一个ฐ没有灵魂的人的生活方แ式。所以，孩子们啊，我们要知道轻重，我们要知道感恩，我们要知道努力去做一个有作为的人！你们在我的心中，在我们家长的心中ณ，在我们所有管带和同志们的心中，都是我们生命中ณ不能承受的重量！但是，我们要承受！
百天日记8
200736๔星期二晴
今天6：40่起床出操。完后用20分钟็整理内务。
早饭后我们分了班。后来得到明天行军的通知。我们把床铺、被子、凉席、便包等东西拿下去做了整理。一上午过后，行军的东西都准备齐全。
中午在操场背了一中午《弟子规》。下午，我们将行军的所有物品带到เ操场做了整理，并练习了打背包。我到现在已๐经学会了两种打背包的方法。
晚饭后，我们将褥子、被子铺在床上，将其他东西放入包里，然后存放在另一个ฐ房间。明天中午12：40部ຖ队出发。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则ท学文。父母呼，应匆缓。父母命，行勿懒。父母教，须ี敬听。父母责，须顺承……”
《弟子规》是清代文人李毓秀根据孔孟的教育思想编写而成，今天的“弟子”们早已不知此为何物，却被徐向洋用于现代孩子之身，作为ฦ入校的第一课。每个孩子被管带督背，久ื背不会则有相应惩罚。即使用现在进步的观点判ศ断，至少《弟子规》的开篇是相当现代的，首先是做人而非作文，首先要学会爱父母和亲人以及对与自己没有血缘关系的人的广泛的爱，学会了爱做好了人，“有余力”才去学文化。这无疑是非常超前的“生活教育”理念。而如今的蒙童教育与此完全南辕北辙，是满拧。今日中国，伦理文化这块地方แ宛如荒漠，许多孩子不仅仅是孩子情感的塬上不见一丝绿意，心灵枯涸ຈ得寸草不生。中华民族的道德危机从来没有像今天这样令人有“国难”当头之感，感觉到了要唱“国歌”的时候。可孩子是中国的明天，可中国的明天不能ม还是今天这个样子。早在10多年前，徐向洋就让孩子们背起了《弟子规》，其后多年才有于丹等诸多专家学者说孔子、说孟子、说庄子、说老子，一时间掀起波及全国的“国学热”，以及普及、宣扬和呼吁传统文化回归的热潮。今天，几乎全国都在读《弟子规》背《弟子规》，企图挽道德狂澜于既倒。徐向洋是近二十年来中ณ国第一个倡导并对孩子实施《弟子规》教育的人，此举无疑ທ具有里程碑意义แ，历史会给徐向洋浓墨重彩地记上一笔。
几个月前，我听说我三姐的外孙方แ瑞杰也在家中背起了《弟子规》。他是武汉外语实验小学五年级的学生，背《弟子规》是学校安排的必读课，回到家他爸爸也严å加督背。而且方瑞杰一个ฐ五年级的小学生，也要在校参加一周的军训，我三姐说，他们经常在太阳下暴晒一个多小时。这有点让我吃惊。
背《弟子规》，军训，穿迷彩服，武汉市的重点小学也采用了与徐向洋相同的方法。很难说学校是将徐向洋的教育训练方法实行了“拿来主义”，重要的是现行教育的公办学校，教育资源优质配备，走在武汉小教改革前列的外语实验小学，其教育理念和教育方法也开始从传统文化中寻找资源，也带上了“强制”、“严酷”的色彩，并且已被所有家长接受，无数家长钻天打洞想把孩子送进去，然学校录取孩子的标准却不是分数，而是体现在孩子生活能力、学习能力、情感认知上的综合素质上。这一价值取向已๐然接近“素质教育”。不过，校长黄敏还说过这样一段话：小教改革要解决孩子“断奶”的问题，而很多情形下，其实不是孩子不能ม“断奶”，是爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈不能ม“断奶”，他们比孩子难对付得多。
又何止小学生，初中高中大学的学生和家长，同样面临ภ“断奶”的难关。与黄校长类似的话我曾多次对晏紫说过，我说，其实，很多时候家长比孩子更没出息。
外语实验小学五、六年级的学生实行军训，国内小学是否也有我不得而知，但在湖北省是第一家。该校多年一直为教育创新频频๗出招，效果我不得细知，只从方แ瑞杰四年级时的一篇作文中似可看出一些端倪：
今年，我就要满10岁了，因为是住读，所以只有周五才能ม回家。妈妈说，每个周末是她最开心的时候，因为ฦ周末的晚上我都会给她捶背，而且轻重、部位掌握得恰到好处呢。等到我周一返校时，她有时还会依依不舍地说：“我会想念你的拳头的。”
现在，只要外出购物，那个ฐ抢着拎重物的一定是我，因为我是男子汉，要学会照ั顾妈妈呀。有了好吃的东西，第一口一定让妈妈先尝，因为ฦ女士优先嘛。“三八”妇女节的早餐，一定是我亲自下厨尽管做得不见得好吃，因为得放妈妈一天假呀。每逢生日，我一定会举ะ杯敬敬妈妈，因为ฦ儿子的生日是母亲的受难日啊。我长大了一岁，妈妈又辛苦了一年。
其实，我这个“小棉袄”不仅仅只是贴妈妈的心，也带了许多的温暖给家里其他的亲人。只要是家人的生日或节日，我都会拿出平时积攒的零用钱给他们买礼物、做贺卡、送祝福。只要我在家，每天早ຉ上我总会为ฦ家人挤好牙膏，盛满水杯。只要我在家，我总会为夜晚伏案工作的爸爸沏上一杯热茶，帮忙碌的外婆洗一回碗筷，给靠着沙发睡觉的外公盖上一床毛毯。只要我在家，我总会让家里充满欢声笑语……