这些忠告非常老套，没有比这更老掉牙的忠告了，不说跟索罗门寓言完全一样，在很大程度上是。最高层次的爱国主ว义和博爱精神不在于修改法，
正如国家的衰败是社ุ，而在于帮助和激励社会，成年后又从事着各种不同的职业，其中许多人还走上了值得人们信赖并且对社会有益的工作岗位。很多年之ใ后的一个晚上，有一位外表光鲜的年轻人来拜访斯迈尔森，算得上是一位成功男士，已๐经是公司的人力主ว管，他说自己现在在一家玻。他欣喜而又感激地提起以前斯迈尔森给他们讲过的那些肺腑之言，甚至把他的成功归功于斯迈尔森以前的教诲与激励。这件事自然而然勾起了斯ั迈尔森的回忆。
有一些山丘零星地分布在山谷的东部。许多年来，从此地经过的旅人无论如何也无法想象会有什么奇迹在这里发生。后来，经过暴风雨的冲刷，偶尔有几片破陶片和砖块暴露在阳光下，引起了考古学家的注意。欧洲和美国的一些博物馆也开始关注此事，正是依靠他们的资助，考古学家开始了艰苦的挖掘工作，想从中ณ发现些什么เ。很幸运，考古学家靠着铲子和挖掘工具终于把证据给挖了出来——那些山丘正是古城的部分遗址。确切地说，这些遗址被考古学家称之ใ为“埋葬古城的坟墓”。
萨鲁纳达的蛋糕生意还做到了巴๒比伦城墙下，因为那ว些监工出手特别大方แ，虽然萨鲁纳达很不想到那个可怕的地方去。有一次他偶然见到了在挑砖的“海盗”，他拿了一块蛋糕给他，就逃离了这个地方，因为他实在无法再忍受这种凄惨的情形。
舒贝里教授又给法兰克林·卡德威教授写了一封信，他说自己按照泥板上所说的，也将自己้的债务列出清单，并根据达巴希尔的计划ฐ，把自己每个ฐ月的收入分成三份，一份是要存下来的1้0%，一份是日常开销7๕0%，另一份则ท是用来还债的2๐0%。这样经过一段时间，他们的债务已经快还清了，而且还存了一笔钱，准备将来去旅游，生活也过得舒心多了。他说要感谢五千年前的达巴希尔，是他让自己้从“人间地狱”里被拉了出来。虽然这套计划来自五千年前，但在今天，它仍然具有真实性、正确性和重要性，现在的人们仍将从中受益。
他的买主是一个ฐ叙利ำ亚沙漠的部落头子，刚开始他以为ฦ做奴隶也没什么，还把这当成一次探险。可是很快他就发现自己错了，他被带到主人的四个妻妾那里供她们调遣，而且必要的时候他将被阉割，此时他才感到自己้的命运有多悲惨。四个ฐ女人似乎都面无表情，不过幸好大老婆席拉需要一位会赶骆驼的奴隶陪她回娘家看望生病的母亲，他才躲过了被阉割的命运。他很感谢席拉，对他说自己并非天生的奴隶，父亲是巴比伦有名的马鞍制ๆ造商，是个自由人。但是席拉的话却让他陷入反思，她说：“你怎么还能把自己看做是自由人呢？因为ฦ你软弱的性格使你沦落到现在的地步。如果你的灵魂甘愿作奴隶，那ว么你早晚会成为真正的奴隶。如果人有一颗自由á人的灵魂，那不论他遭遇了何种不幸，他依然会受人敬重。”
还有一捆打着结的绳子，是骆驼商纳巴图留下的。马松非常信任这种精明的商人，把钱借给他们，马松觉得很安全。
“‘如果你不理解这五大定律中ณ的真谛，那么你积累็黄金的速度一定很慢，而你花得却很快；相反，如果你能够遵循这五大定律，那么你将得到滚滚而至的黄金，用它们来为你服务。’
说到เ这里，卡伯拉突然停了一下，他的神情十分庄严。巴比伦的上空一片蔚蓝，群星在苍穹中闪耀着光芒，卡伯拉和他的仆人们，以及他们的帐篷都被这样的光笼罩着。扎在地上的帐篷很牢固，它们甚至可以防范突如其来的沙漠风暴。帐篷的旁边整齐地摆放着一些捆扎的货物，货物的上面盖了一张兽皮。四周的沙地上有一群骆驼，其中几只骆驼正在一边反刍，其它的则躺在地上酣睡。
“迈出积累็资本的第一步，好运就等于陪伴在你的左右了。不管对谁都一样，这一步至关重要。在这以前，或许你一直靠劳动力赚钱，但在这之后，储蓄的利息就足够做你的生活费了。有人很幸运，在青年时代就迈出了成功的第一步，他们成为富人的机会远比那些上了年纪的人，或像这位商人的父亲那样，从来没想过会发财的人所获得的机会大得多。