不错，老师一清二楚，而渊博的人却时常会感到เ学海无边，学习永无止境。牛顿就是这样，他评价自己้说，
没有人会否认，而真理的大海他还未曾接触。他只不过是一个在，牛顿是世界上一流的科学家，但是当有人问他找到เ这些非凡的发现到เ底是通过什么เ方法时，他坦诚地回答道：“就是一直不断地去思考它们。”还有一次，牛顿这样来对他的研究方法进行描述：“我一直将研究的课题放在心上，不断思考，渐渐地，由看到第一缕曙光直到一切豁然开朗。”跟其他名人一样，牛顿ู享有如今的盛名就是靠他的勤奋、专注和毅力。一项研究刚刚结束又开始了下一项，他的娱ຉ乐与休息就是这样。牛顿曾经对本特利博士说：“如果要说我为公众做了些什么的话，那么勤奋和善于思考功不可没。”另一位伟大的哲学家开普乐也曾说过这样的话：“古人云‘学而不思则ท罔’，对此我甚有体会。对于你所研究的东西要勤于思考才能ม逐渐深入，我经常就是这样，直到最后将全部身心投入到其中ณ。”
虽然正如以上所引用的事例以及后面的篇幅中还要引用的案例所证明的那ว样，个人的勤奋与实干对于成功来说至关重要，但是，同时我们也应该承认，接受别人的帮助在我们的人生历程中ณ也很重要。诗人沃兹沃斯说得很好：“虽然自助和受助这两个事物看似相互矛盾，但是将他们有效结合才是最完美的——高尚的依靠和自立，高尚的受助和自助。”任何人在他们一生中都会被人施以抚养以及受教育的恩惠；真正优秀和强大的人往往会最乐่意承认和接受这种帮助。例如，法国作家阿列克西斯·德·托克维尔的人生经历就是典范。托克维尔的父母均为贵族，父亲在法国的名望颇高，母亲的祖父则ท是马拉舍伯公爵。由á于家庭的影响力，他在21้岁就被任命为ฦ凡尔赛的审计法官，然而或许因为ฦ他觉得自己还不足以胜任那个职位，他决定放弃，并且自己出去闯荡。可能ม有人会说他太傻了，但托克维尔勇敢地遵从自己的决定开始行动。离职后，他决定离开法国去美国游历，他后来出版的那本伟大的《论美国的民主》便是此行的成果。和托克维尔一起游历美国的朋友古斯塔夫·德·波蒙这样描述了他在游历中的那ว种孜孜不倦的精神：“他的性格完全跟懒โ惰沾不上边，不管是在旅行中还是在休息时，他的脑แ子一刻๑也没有停息……跟阿历克西斯在一起，他最乐意与你聊的话题就是什么东西最有用。那种整天百无聊赖、浪费生命的日子对于他来说是最难过的，他不能ม容许哪怕只是浪费一点点时间。”在托克维尔给朋友的信中有这样的话：“在生活中，人要时刻๑努力，不能一刻没有行动；个人的外在努力和内在修养同样不可或缺，不然的话我们只会虚长几岁，却没有与年龄相称的成熟的智慧。世间之人就像艰难跋涉แ在严寒之地的旅人，他的目标越高远，他就会走得越快。为了避免自己的灵魂脱离健康，人们不但要依靠内在精神力量的支撑，同时在生活上和事业上的朋友也是必不可少的，他们可以相互帮助、相互关爱，共闯难关。”
从1789年法国大革命以来，法国军队中有相当多的人从低级军官上升到最高级军职，这样的成功实例相当普遍，而相比之下，在英国军队中ณ则十分少见。“成功的大门时刻为ฦ那些能ม干的人敞开着”，这一真理早已被实践所证明了，成功的机会对每个ฐ人而言都是公平的，关键在于你如何去拼搏。霍奇、哈姆伯特、彼奇格鲁等人，在他们的军职生涯中ณ最早都是做士兵。在皇家军队服役时，霍奇主要负责给马夹绣花，他用赚来的钱购买军事方แ面的书籍进行自学。哈姆伯特年少时是个ฐ不可救药的无赖，16岁时从家乡逃离，先在南斯地区做一个商人的奴仆，其后在里昂给人打杂，再后来又专门贩卖野兔毛皮。1้792๐年他报名参加了志愿兵，不到一年就位居旅长。克勒伯、拉费耶尔、舒谢特、维克多、蓝纳斯、苏尔特、马斯纳、赛特·塞尔、德隆基、穆拉特、沃戈ຖ洛、巴๒斯叶赫和列伊等人，也都是从普通士兵做起的。军队里的提升有些情况下会很快，但有些情况下又很慢。圣·塞尔出身于多尔地区一个制革工人家庭，最初他是一名演员，之后他在沙塞尔斯报名参军，一年之内就被提升为上尉。伯鲁罗公爵维克多1้78๖1年参军，在法国大革命中他被革去军职，在对外战争中他又应征入伍，随后的几个月中ณ，他的勇猛和才智很快就得到赏识，被提升为副少校和营长。莫拉特，白里戈特一个乡村小餐馆老板的儿子，曾在军队负责照ั看马匹。他第一次参军是在沙塞尔斯ั的一个军团，因为不服从上级命令，被驱逐出军营。但他又在其他地方入伍，很快就被提升为上校。列伊18岁报名参军，一步步擢升。他的才华很快就被克勒伯发现了，把他称为是“不知疲惫之人”，年仅25岁的他被提拔为ฦ副将。苏耳特则属于另一种情况，他是在参军6年后才从士兵升到上士的，不过这种提升跟马斯ั纳相比还是要快得多，马斯ั纳当了14年兵才升为上士。虽然后来他不断获得提升，慢慢地爬到เ了上校、师长和元帅的职位，但是他却宣称，他升到上士这个ฐ职位花的时间最多，而这也是赢得其它职位的基础。像上面所说的这样成功升迁的情况在现在的法国军队中仍然存在。熊戈ຖ里尔1้815年在加入皇家童子军时只是一名普通士兵。巴高元帅在军队里当了4年的普通士兵之后才成为一个军官。兰登元帅，法国的现任国防部长，是从一个ฐ小鼓手开始他的军旅生涯的；他的画ฑ像在凡尔赛美术馆陈列，画ฑ像中他的手垂放在鼓面上，这是按照他自己的要求而绘制ๆ的。这样将对法国士兵有一种激励作用，他们会怀着满腔热情投身于军职工作，因为每一个士兵都梦想将来有一天元帅指挥棒也会插在自己的军用背包上。
说到民族进步，时常会出现一些古老的荒谬言论。有些会呼唤凯撒式的救星，有些则ท期待国家成为救世主ว，还有些则将希望寄托于议会和法令。我们在期待凯撒，他的教义是“谁承认并服从于他，谁就幸福”，然后我们发现这条教义简单来说就是，任何事情都不是由á我们自己้做主。如果这样的教义成为ฦ指导，那社会的自由á与良知将遭受破坏，它将迅速使任何形式的专制ๆ主义畅通无阻。凯撒主义是人类偶像崇拜中最恶劣的形式之一，即对权力的绝对崇拜。它与对财富的绝对崇拜产生的效果完全一样。与此相反，另一个ฐ对人们进行谆谆教导的教义แ更为健康，这便是自立精神。一旦ຆ人们完全领悟它并将其付之于行动，凯撒主义将彻底让位。自立精神与凯撒主义是完全对立的，正如雨果在论述笔和剑时所说：“其中一个会杀死另一个”。
1้859๗年9月于伦敦
很多科学家都持这样的观点：在山谷中以巴比伦城为代表的城市，应该是人类有史以来的最古老的文明。根据推算，这些城市存在的具体年代大约在8000年以前。关于巴比伦城的存在年代，科学家们的推算方式要提一下。在巴比伦城的废墟中，考古学家挖掘出古巴๒伦人叙述日蚀的资料，现代的天文学家又根据这些资料é用电脑推算出古巴伦何时发生日蚀，进而将古巴比伦的历法和我们今天所使用的历法之间存在的关系推算出来。
萨鲁纳达继续卖着他的蛋糕，有一次还亲眼见到เ“海盗”被处以鞭苔之刑至死，因为他想逃跑，打死了国王的卫兵。萨鲁纳达觉得国王太残忍了。
听完达巴๒希尔的故事，塔卡德已经热泪盈眶，他觉得自己的灵魂里有个声音在催促他，应该做个自由人，不管他背负了多少债务，他都要诚恳地去面对，要能ม看清楚这个世界的真实颜色。