敦煌真是一座出色的雕塑陈列馆。走入一个个洞窟，他以为就是佛光了，所以莫高窟也叫千佛洞é。
其实，保存到เ现在的洞窟，其中唐塑就有6๔70่多个。此外，还有数以万计的小千佛。最大的塑像在3๑0่米以上，气魄雄伟有9层楼那。第96窟的佛像高达33米，是唐代雕塑的。小的菩萨像小到十几厘米，雕刻๑十分精致。这些雕塑，包括浮ด雕和立塑两部ຖ分。从主题内容来看，有千佛、飞天、伎乐、花饰、建筑物、柱头、狮、象、天狗等十余种。你看这些塑像，有的秀骨清风，有的肌肉丰满，有的体态玲珑，有的气魄雄伟。如第275窟弥勒菩萨，丰圆而略๓带微笑的面容和健壮的体魄，多具有西域民族的特点。头上的三珠冠，垂肩的发绺，胸前的璎珞，以及高脚面坐的姿式，显然带有一定的印度、中亚、波斯风格。雕塑所用的色彩明暗不一，有的朴素า，有的华丽，显示ิ出各个时代不同的艺术风格。唐代的塑像有很大进步，头和身子比例适当，人物有个ฐ性，衣褶流动。佛的脸长而丰ถ满，面孔庄严。菩萨有高高的发髻，圆圆的面庞，透着微笑，穿着绣满花朵的天衣，俨然是唐代美丽ษ的中ณ年妇女的形象。天王力士或是全身盔甲，或是露着上身，用肌肉的紧张和暴露青筋来表示雄伟有力和坚毅的性格，象唐代的武土跃马横戈的神情。这些塑像，显示了我国古代艺术工匠的卓越才能。
在周朝，贵族子弟上学要学习礼、乐、射、御、书、数六艺，其中ณ的数就是数学课。而开始口诀，即《周礼》一书中ณ说的“九数”。可见，那时已把数学作为一门独立的必修课设置在贵族子弟学校了。由于当时对数学学科的重视，所以到春秋时期，它就更加发展起来，并把这门科学推进到了一个新的高度。据载公元前5๓10年周敬王10年，各国诸侯派人为周王筑城。晋国的士弥牟在施工前预先把王城的长、宽、高，水沟等需要的土方石方材料、人工ื以及各国人工ื往返路程和需要吃的干粮都计算得一清二楚。这说明当时数学已相当发达。
到了战国时期，数学的计算方แ法上，也有了新的创造。我国古代劳动人民独创的筹算，大概ฐ就产生于春秋时代，而完成于战国。这是和当时的生产发展、科学和技术的进步相联系的。根据对考古和文献材料é的研究，筹算是以筹——一种用竹或骨作的一根根小棍作工具，把它摆成横式和纵式两种数，来进行加、减、乘๖、除等计算的。由于算筹的发明与运用，就有可能对复杂的数学问题进行计算了。这不仅在数学计算上大大向前发展了一步，而且，还为ฦ后来的珠算发明作了准备，是当时数学发达与进步的重要表现。数学的发达与进步，还突出地表现在数学理论著作的出现。有名的《周髀算经》，就成书于战国时期。《周髀算经》假托周公与商高的对话，对战国以前的数学成就作了很好的科学总结。举世闻名的商高定理，就是在这部书中提出来的。商高定理又叫勾股定理。用现代数学上的一般讲法就是；直角三角形斜边的平方等于其它两ä边的平方和。在西方，一般把它叫作毕达哥拉斯定理。
九百人齐声高呼，拥护陈胜为王，起兵反秦。陈胜带领大家砍倒树木作为武器，举起竹竿挂上旗号，这叫“斩木为ฦ兵，揭竿为旗”。后来人们就把这样的起义都叫做“揭竿而起”。
陈胜封自己为将军，封吴广为都尉，定国号为“大楚”，开始向秦朝的地方แ官府发动进攻。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
春秋中后期，随着奴隶制的土地制度的破坏，新的封建生产关系开始产生，地主ว阶级和农民阶级逐渐形成。到战国时期，这两个阶级，构成了封建社会的两大对抗阶级。但是，奴隶主ว阶级还存在，大量官私奴隶仍然存在。个ฐ体手工业者和商人在城镇有相当大的数量。随着社会生产的发展，过去的“官学”变成私学，有知识有学问的人多起来。他们分属各阶级各阶层，这时以“学者”身分出现，对于各种学术问题，天文、地理、数学和物理争论不休。对于政治制度，更是各有主张，而争论不已。“百家争鸣”局面的形成，就是由春秋战国叶期复杂的阶级状况决定的。
春秋中后期，周天子地位衰落；战国时期，新兴地主阶级在各诸侯国都先后夺取了政权，但处于封建割据的状况。统一的封建政权还没有形成。新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军事方面的改革，而地主阶级的意识形态，在相当长的时期内，落后于经济基础和上层建筑的其他方面。由于居于统治地位的地主ว阶级，本身政权还不巩固，他们的思想当然还没有能成为统治思想。这就为ฦ“百家争鸣”创น造了条件。使春秋战国时期社会的各阶级的思想家，都能够自由地著书立说和四处奔走宣传自己้的思想和主ว张。
秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。
秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人尉缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用尉缭为秦国尉。
毛遂在别人不了解他的才能的情况下，自己้出来承担到楚国请救兵的使命，后来就把这种自我推荐，勇于去做某件事的行动，叫做“毛遂自荐”。
秦王的大臣们看到此种情景，甚为不快，便挑衅地说：“请赵国拿十五城为秦王祝寿。”蔺相如也接着说：“请秦国拿国都咸阳为赵王祝寿。”虽然在宴会上秦王施ๅ展了威逼、恐吓手段，都不能使赵国屈服。蔺相如保卫了赵国的尊严，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威แ风。这时廉颇在赵国边境上集结了大量的军队，防止秦国的侵犯，秦国也就不敢妄动。
由á于蔺相如“完璧归赵”和渑池赴会的功劳很大，赵王拜他为上卿，地位在廉颇之上。
魏王受到เ秦国的威胁，十分惊慌。相国魏齐听说秦国的丞相是魏国人，就打发须贾到秦国去求和。
范睢听到须ี贾到了秦国，换了一身破旧衣服，到客馆里去见他。
日子一久ื，楚军的粮食接应不上。项羽没法子，就把汉王的父亲绑了起来，放在宰猪的案上搁着，派人大声吆喝：“刘邦ะ还不快投降，就把你父亲宰了。”
汉王知道项ำ羽吓唬他，也大声回答说：“我跟你曾经结为ฦ兄弟，我的父亲也就是你的父亲。你要是把父亲杀了煮成肉羹，请分给我一碗尝尝。”
项羽恨得咬牙切齿，真的想把太公杀了，还是项伯劝住了他。
项ำ羽派使者跟汉王说：“现在天下闹得乱纷纷的，无非是你我两个ฐ人相持不下，你敢不敢出来跟我比个上下高低。”
汉王要使者回话说：“我可以跟你斗智，不跟你比力气。”
项羽又叫汉王出来，在阵前对话。汉王当面数落项羽的十大罪状，说他不讲信义，杀害义帝ຓ，屠杀百姓等等。项羽听得发火了，用戟向前一指，后面的弓箭手一齐放起箭来。汉王赶快回马，胸口已经中了一箭，受了重伤。
他忍住疼，故意弓着腰摸摸脚，骂着说，“贼人射中了我的脚趾。”
左右把汉王扶进了营帐。汉军听说汉王受伤，都着了慌。张良恐怕军心动摇，劝汉王勉强起来，到各军营巡视了一遍，大家才安定下来。
项羽听说汉王没有死，大失所望。接着，韩信在齐地大败楚军，楚军的运粮道又被彭越截断，粮草越来越少。
汉王趁项羽正在为难的时候，派人跟项ำ羽讲和，要求把太公，吕后放回来，并且建议楚汉双方以鸿沟在荥阳东南为界，鸿沟以东归楚，鸿沟以西归汉。
项羽认为ฦ这样划定“楚河汉界”还不错，就同意了，放了太公、吕后，接着把自己的人马带回彭城。
其实，汉王这次讲和，只是一个缓兵之计，汉王用了张良、陈平的计策，不出两ä个月，约了韩信、彭越、英布三路人马一齐会合，由韩信统领，一齐追击项羽。楚、汉双方一场最后决战就开始了。