“老大这个汉，怎奈老二大儿子带着个ฐ西洋口罩，从门里出来，一边拿着簸箕围着院墙倒石灰，一边高叫“老爹得了传染病，碰着就伤、看见就病，这个洋奴！”老四气得反复用布鞋跺地板，几天之后，几个ฐ弟弟已经得到了确切的情报老二也紧随大哥，卖身了！一起去老二院子打听消息！都回避啊！
三天后！”
但“传染病”在老大的“俄，吼叫道“那ว可是他孙子！可怜老子别说还没孙子，儿子年纪小，儿子还要跟老爷子读四书五经，我成！他成洋鬼子他爷爷了，尼玛！和他差了多少辈？”
“这龟孙子，自己偷偷momo的搞这种不要脸的事！竟然还瞒着我们？”老二气得胡须ี一飘一飘的“这要是在清国，老子第一个去大义灭亲！去官府举ะ报这欺师灭祖的大汉jian！”
其实对一个从清国返乡又坚持满清传统拒不被同化的家族来讲，这种风bo本应早就会来。
只是李濂文家族的生意主要是凭借和满清湖南官场的关系，绕过巨额的厘金过路费、苛捐杂税以及敲诈勒索，低成本的进口湖南农业产品，高价出口宋国的工ื业制品，这是以满清权力换钱，宋清贸易中最让人头疼的部分就是进入清国内地后的成本暴增，避免jiao税和被官差索贿这种事每个ฐ商人做都在想，但两国小商人都做不到，只有两国中的大商人阶层有此本事，因此李濂文家族赚得很大，有被孤立而无所谓的资本；
“大哥，这咋办啊？那个无赖怎么就缠上咱们家了？”老三又生气又无奈又害怕。
“我们报警吧，去法庭告他诽谤！”老五握着拳头大吼。
从布帘ຈ子探出头，看清来人是谁后，主ว编把那个土土的小记者推开，自己亲自接待。
“您可是知道的吧，那李家男丁很多，而且很不讲理，简直像野蛮人一样，动不动一窝一窝的出没，我们这报馆也是刚ธ起来，万一他们来砸我报社ุ怎么เ办？”主ว编叹了口气。
先他看不惯海ร宋斯文扫地，读圣贤书的人根本不被尊重，其实也没多少年轻人读儒家那一套书了，道理很简单大宋科举不考这玩意，不能当官不能ม富贵，我读你我有病吗；
其次他看不惯海宋洋教遍地，传道士公然出入市井，到处都是忘了祖宗的汉jian一片一片的哈利路亚的拍马屁之声；
“老法子？太费钱，也太费劲,天天站在马路边上招呼一群愚民怎么เ行呢？我一直琢磨怎么用最少的钱最省的功夫完成钟先生的嘱托。”方แ秉生皱眉说道。
“您还能省钱？”手下大惊失色。
但是事情就是在你看来一片黑暗的时候，往往转机突然来了。
一八七零年二月的一天，既是农历新年前夕，也是大宋皇太子的十五岁生日，一直巴๒结皇族的钟็家良怎么会放过这种日子，在此半年前，他就召集谋士巴巴的商议了两个ฐ月，议题就是一个“送皇太子什么生日礼物？”
钟็二仔虽然身份贵重，然而看起来却还带着年轻人在社jiao上的羞涩和不老练，满脸是汗的他和方秉生握手，嘴开了开，却没说出来话，只好陪笑，这次就是方秉生两手握着对方一只手死摇了。
“外面天气太热，我们回家说！接风酒已经给方先生准备好了！”叫李猛的胖子用手绢捂住额头叫道。
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这个时候，浸信会虽然实力强大，但在信徒、教堂、学校、医院数量上，根本比不了实力更强大的英国圣公会、和美国长老会不相上下，还谈不上成为大宋的圣公会。
然而转机就生在了美国内战。
一八六一年到六五年四年间，美国爆了内战。
来华传道事业受到致命打击，因为所有外国传道士的路费、生活费乃至于建立教堂和学校的钱，基本上都来自于各国国内教会信徒的捐款。
美国打起仗来了，自然捐款就断绝了，美国北方传道士纷纷回国参战，而南方传道士回不去了，因为海运全被北方封锁了，一群南方传道士，不管是哪个教派的，全被困在了中ณ华这个地方。
这种时候，别说传道了，连日常工ื资都没得领了。
当然赚钱不是问题，这些传道士往往是三高人士学历高、道德高、社会地位高。
各国大使馆领ๆ事馆每年都雇佣若干传道士，因为这批人中英文都溜转，很多都是大学学历，在那ว个时候，如鹤立ji群。
比如任职在美国大使馆的俾治文、伯驾、卫三畏、罗尔悌、晏玛太、麦嘉缔、何天爵、丁家立、卫理、李安德、李家白，从翻译到代理驻华公使乃至于远东司司长，这些传道士的名字出现在很多条约里，影响着中美关系。
但即便是去使馆任职，他们并非是为ฦ了当个公务员，也是为了传道。
并且很多传道士以担任公职为耻他们离家万里冒了千难万险来到中ณ国，不是为了做公务员赚钱的，那ว样的话，以他们的受教育水平在自己้家乡也不成问题，他们是为了传播耶稣福音而来的。
这种情况就好比某个忠心国家的战士手抱着嗤嗤作响的炸yaທo包冲向碉堡，为ฦ了神圣的信仰，打算和面前的死敌同归于尽都没所谓！
但没想到เ跳过壕沟之后，一个山羊胡的家伙走出来，从你手里接过炸yao包，还给你几元钱，说道“辛苦了，这是快递费。”
谁能受得了这个？
这个时间里，商人们来中国是为ฦ了谋求利益。外jiao官来中国则是谋求特权和让步。外人中ณ间唯有基督教传教士到中国来不是为了获得利ำ益，而是要给予利益；不是为ฦ了追求的利益，而至少在表面上是为中ณ国人的利益效劳。《剑桥中国晚清史》保罗科恩
而且若是你作为传道士身份来华，却在外jiao公职或者洋行任职，不管是什么情况，很快所在的教会就会给你一封信，声明将很快中ณ断你的传道士工ื资。
这传道士工资相比于大使馆的翻译、外jiaທo官助理、代理公使的收入其实是九牛一maທo的，少得可怜。
但收到这种信的传道士无不羞得想找个地缝钻进去因为中断工资，就是除名传道士身份的前奏。
从一八六一年开始，因为内战，所有的美国南方传道士都陷入“失业断炊”阶段，别说深入内6传道了，自己船票都没有钱出了，大部分人不得不暂停在自己的教会里，无法开拓新า疆ຆ域；有些小教会的传道士根本没有宋国本地教会的支援，也只好去洋行或者外jiao部任职当几天金领。
美南浸信会最惨，他们根本就是美国南部大教会，整个教会传道事业都被迫停滞。
这时候，海皇对美南浸信会伸出了援手。
这让所有人感到震惊海皇是跳着脚๐支持北方废奴的、自称崇拜林肯，还要派出一支五百人的远征军跨过浩瀚的太平洋去支持美国的正义事业，当然林肯苦着脸拒绝了，五百人？来hun绿卡的吧，谁支持谁啊？
但在外jiao上支持北方，在传道士方面他却拯救了南方教会。
“你们差ๆ会的银钱来源断绝了，那我来接替他们几年吧，”海皇对美南浸信会说道“你们该干什么干什么เ，所有银钱找我来要。”
教会自然感ji涕零，海ร皇说了一段青史留名的名言“若我有一千大洋，你们可以全数支取；不是为你们，是为了大宋；不是为了大宋，是为了基督。”
当然这是抄袭戴德生的名言，但海皇作为一个农业国的皇帝ຓ，也确实穷不拉叽的，天天不是找这个贷款就是找那个ฐ行国债，他的做法很让各国传道士和基督徒敬佩。
然而海皇暂时负担美南浸信会所有开支，也不是没有代价的，海ร皇是不做亏本买卖的。
从来传道士分成两ä大派别一个是基要派；一个ฐ是自由派；
基要派和自由派在总宗旨上没有不同，都是“为基督得到เ中国”，但是在传道方法上区别极大。
基要派就像一位严厉的老师，总希望学生赶紧在考试前把要考的背会，家里着火了？继续学习！身体生病了？继续学习！看不懂？继续学习！
他们的要目标是直接使个人灵魂得救，因此他们最主ว要的传教方法是向听众直接讲道、巡回布道和散宗教宣传品。坚信“个人得救”为第一要务，其他的办教育、传知识什么的是“人的作为”，而非神的旨意，是末流，绝不能舍本逐末；
而自由派就如同一位谆谆善you的老师，认为假如学生对知识没有兴趣那让他背会，也是死记硬背，对他真的有益处吗？所以他也许为了教物理，带学生去科技馆；为了讲数学几何，带领学生打造一套手工家具；
他们强调上帝的内在xing，不注重末世，也就是讲人不能因为ฦ怕末日的死而信上帝，上帝是始终与你同在的天父，你应该在感受到祂的爱的前提下爱祂；所以自由派不仅关注人的属灵需要，而且也关注rou体和物质需要。他们认为天国不仅仅在天上，应该在人间也建立上帝ຓ之ใ国。
因此这一派特别看重先为ฦ中国人带来福利没有医疗？那就建医院派出学医的传道士免费看病；没有教育，不识字？那就动信徒捐款为该地建立一所小学；当地人不喜欢我们，那就为他们的灾荒举办一次全球募捐好了。
毫无疑问，就如法兰西的亨利ำ四世说“要让每个农户的锅里都有一只ji”那ว样，大宋的“亨利ำ四世”也比较认同自由派，况且此刻๑他最缺的就是教育、教育最缺的就是老师。
海皇给美南浸信会两ä个ฐ宗旨“为耶稣得到中国”、“福音化就是文明化”。
第二条caທo作的时候就变成了先文明化，就自然福音化。
因为浸信会有一整套的完整系统，海ร皇也支援其他“无家可归”的美国南方教会传道士，但是顺理成章的若不是两家见面就恨不得打起来的话，那ว就暂时归入美南系统，这样靠着收编了整个美国南方的教会，海皇建立了培德系统一套从小学到中学到的教育系统。
这是教会小学，主要靠信徒捐款，海皇并没有听从报纸上很多西学人士的建议强制入学，免费教育。
他的想法很怪异若我让所有人都来上学，遍地都是西洋式学校，但脑袋里全是满清那一套，万一某人在西洋式的师范学校里学了经天纬地之才，又没有合适的工作给他，让他只好屈尊当了图书管理员，被一群道德不好的教授羞辱，结果他迁怒于我，来灭我怎么办？我何必当这种冤大头，非基督徒要造反去清国造！
所以海宋教育系统完全靠各个教会自己的教育系统维持，不强制入学、不义务教学、国家鼓励兴办学校，但不承担所有费用。
这点和满清si塾系统倒很类似，只不过教会比儒家实力更大、更讲究同一派别的信仰。
不过教会的教育实力很强大，出来之后，起码外文、数学、化学、体育是儒家学徒望尘莫及的。
所以作为曾经被海皇暂时接管过的美南一系教会，浸ฤ信会、长老会、美以美会等，慢慢有了王者之ใ尊——海ร宋科举出题官都是他们的人啊！
而且因为ฦ当年罗孝全对抵进广州城下的还是平南侯的海皇全军进行了洗礼ึ，这导致了目前朝廷里一半官员都是浸信会的，毫无疑问，他们的子孙贵二代、军二代、官二代也肯定会是浸ฤ信会的，这太可怕了。
这就是教育一系的双星。