很突然。三试榜上有名，儿子没有心情。
2月28๖日。他的心被冷冻在料峭的春寒里，但他从我失母的痛苦中ณ体会出了母亲之于他的意义。当一个ฐ人常有失母的恐惧时，这样的儿女生活中一般不会恶形恶状。说不清的感觉，即可证明徐向洋、。
仅此，说不清的道理。
姥姥感到เ委屈，在电å话中向晏紫ใ“诉苦”。晏紫许是为ฦ了安慰老人，将“白眼狼”儿子的表现归之于“父之过”。
7月6日这天，晏紫与儿子正面交火了，她已๐忍无可忍，任由事情是个什么结果。她说“这是命”。儿子为脸上又出现的两个ฐ黑点开始焦躁，他对晏紫ใ说，这就是你们把我送到เ三峡三个月的结果！晏紫说，这两ä个黑点与三峡无关，第一个ฐ黑点已๐经消除了，这是回家一年后才出现的。儿子说，你们还觉得送我到三峡是对的？晏紫说，对不对，让时间和历史作结论！儿子被这句话的气势和晏紫ใ强硬的态度镇住了，没吭声。他不是不想反驳，是一时没有组织好语言。随后他说了一些发疯和跳楼ä之ใ类的话。
晏紫的短信是这几年来说得最重的话，有愤怒，更有无奈。儿子没有回。第二天还是不上学，睡觉。
三个小时谈到天黑，向老师要去食堂督促学生用餐。临ภ别ี她说，监督修远上电脑的任务就交给你了。又说，她也有个儿子，在家她是严母丈夫是慈父。意味深长。
轮到了我失语。
晏紫苦不堪言。费了多大的周折才进了向老师的班，一个月不到儿子却要换班。晏紫当然不答应，说，换了班，一切不就回到เ高一上了吗？你想想你在三峡的日记、随记中ณ是怎么写的，怎么เ反思的？儿子说，那些东西全都是假的。晏紫ใ目瞪口呆。
文中先生最后建议我用“中和位育”的思想对待和处理由差ๆ异或“代沟”引发的矛盾，达到亲子关系的和谐。这于我，实在是一个ฐ很高的要求，仅“喜怒哀乐之ใ未发”之“中”，常人就很难做到เ。我愿以此与众父母共勉。
不能不提你的这段入学经历。当你第一次独立地、勇敢地走向向老师，自己解决自己้的问题的时候，你完成了一次自我超越，这是你走向生活、走向成熟的重要一步，这一步你跨出去了。另一方面，当你的求学之途确乎ๆ遭遇了“滑铁卢”之后，在某个瞬间忽然柳暗花明，向老师接受了你。这个时候的向老师显示ิ了她严厉的另一面。她后来几次对人对你妈说过，是你的真诚感动了她。人是可以被感动的，这是人性中最美的东西。我认为ฦ，向老师是你一生要记住的人，而以怨报德不足取。
我还是先跟您谈一下我在少年西点阳光学校的心得体会吧！在漫长的五个月中，我认为我们思想转变最大的时间是第1—3个月，这三个月里我们基本都在行军中ณ度过，还有一些天则ท是行军回来时在基地从初级升中级这个ฐ阶段的紧张训练。
7月10号那ว天，我对你说今天是你回家一月整。那ว天我就想给你写点什么，作为你回家一月的小结。因忙装ณ修，就耽搁了。昨晚看了三纵学员的留言，尤其是嘉良的母亲给唐灏的留言，看到เ“欲哭无泪”这四个ฐ字时，我是多么容易理解这位母亲啊，所以我想这封信无论如何得写了。整天在一间房子里，还得用写信这种方แ式来表达交流，这说明了什么呢？
可这时的我反而不太想管儿子的穿着了，一说一管就有掉进“代沟”之虞。如果说去三纵前我不满他的嘻哈裤ไ确是我们这代人观念落后不能与时俱进，那么现在则是完全的实用主义แ，就为了遵守校规。凡法凡规，都不是个性和自由的天堂。内心里，我对儿子的穿着已๐经十分的宽容了，不高兴有一点点，无奈也只有一点点，但不放在嘴里，不搁在脸上。这源于我内心的一个变化：不要在青春期孩子的衣着上过分纠缠。偶尔说说是因为ฦ校服，这一条我得站在学校的立场。我最担心的是儿子正在努力忘记过去，恢复原来的自己้。我怀念宜昌东山酒店我们父子不焦不躁倾心长谈的情景和那ว种温馨的亲情气氛，那时的儿子多么เ的乖巧可人可亲可爱啊，历史不远，难道瞬间竟成过眼云烟？
“妖魔化”母亲早在100่年前的文明现代化进程中的美国就开始了。台湾著名学者孙隆基耗时四分之一世纪，最近写出了一本50万字的《美国的弑母文化——2๐0世纪美国大众心态史》，作者从百余部好莱坞电影以及美国上个世纪的众多小说、诗作、电视剧作等材料着手，剖析并证明了“杀母”文化乃美国2๐0世纪大众文化的主流。看过此书的很多章节，无论标题还是内容和论述都叫人心惊。它是工ื业化和城市现代化的伴生物，也与妇女解放、女性主ว义、女权运功、女权主义相伴随，呈现着深层、复杂的巨大悖论，引人深思。我无力深写，只写我感到的严å峻和恐惧：这种文化已然在今天的中国正在成为ฦ一种事实，数不清的个ฐ案在证明我的恐惧绝非虚妄和神经质