“是的，他ธ，”查理说，“可是如果两样都能拥有不是更好吗？”母子二人说的都没错。由á于他在家里是独子，母亲又是孀居，便开始给阿里讲述世界&#x，最初整个世界就是一团混。
有一天，有一位僧侣前来拜访阿里。这位僧侣是来自东方的智者，我明白，当然最好由儿子来做决定。
“是啊，这个ฐ家庭的传统也向来如此，万能的主ว将他的一根手指插进这团雾里，逐渐向外搅动，并越搅越快，到最后这团雾被搅成了一个结实的火球。这些雾中ณ的水汽便慢慢凝结起&#，当滚过其它一团团雾时，火球燃烧着在宇宙中ณ滚动，变成瓢泼大雨，洒在高温的火球表面，使得这个火球外层的壳得以冷却并凝固起来。后来，火球中ณ心的火冲出外壳，火球表面上耸起了山脉ำ、丘陵，形成了山谷、草场，这样才有了我们现在所生存的美好的世界。而那些本已๐熔解的物质从火球里冲出来之ใ后，最早ຉ冷却的形成了花岗岩；随后冷却的，依次形成了铜，银，金，而最后形成的就是钻石。
噢，朋友们，哪怕你仅仅只是在自己้周围的四个街区范围内，做一个调查，看看人们需要什么，然后据此决定自己้的经营项目，并把这些用笔记下来，严格地根据记录来购置这些货物，那么เ很快你就会获利。
也许有人会说：“你对做生意根本是一窍不通，还从来没有哪个牧师能搞清楚做生意是怎么เ回事的。”那么เ，好，我就证明给你们看，我的确是一个ฐ经商专家。我并非为了夸耀，而是不得已๐而为ฦ之，因为ฦ假使我不能证明我是一个ฐ经商的专家，那ว还有谁会接受我的观点呢？谈到这一点，首先我要给大家说说我小时候的经历，那ว时候我的父亲在乡下开了一个小杂货店。如果说天底下有什么เ地方可以让人学到各式各样的生意经的话，那这个地方一定非乡村杂货店莫属。当时父亲外出的时候，我就会帮着照ั看一下小店。我记得曾经发生过这样一件事，一天店里来了一个顾客，他问我：“有没有锄草的刀？”
“锄草刀？我们不卖这玩意儿。”我吹着口哨转身离开了。那ว个人需要什么关我什么เ事呢，我干吗要管他？
接着店里又来了一位农夫，问我道：“卖锄草刀吗？”
“我们这不卖锄草刀。”我又哼着另外一种曲调走开了。
可是不断地有人来到เ店里问：“你们有锄草刀吗？”
“没有，没有，为ฦ什么这儿所有的人来了都要买锄草刀呢？难道你认为ฦ我们开这家店就是为ฦ了让全村人都到这买锄草刀的吗？”
在费城，你们也是像我这样开店吗？今天我要向大家说明一点，信仰上帝ຓ和生意兴隆并不冲突，它们的原则是完全一致的。如果有人认为“我根本不可能ม把宗教信仰和做生意结合起来”，那么这无异于在向大家宣称，在做生意方面我就是个ฐ笨蛋，或者是我马上就要破产了，或者是我就是个ฐ小偷，这三种情况肯定有一种是事实。过不了几年，他绝对会一败涂地。如果一个人在生意中不能ม坚持自己的宗教信仰，那他注定会失败。如若当初我真的能够遵照基督教的宗旨和上帝的指示来为ฦ父亲照管杂货店的话，那ว么เ当有第三个ฐ人想买锄草刀的时候，我就能够满足他的要求了。如此一来，我不但帮了他的忙，我自己也能因此得到报偿，这样才能ม说我尽到เ了应尽的职责。
有一些虔诚过度的基督徒甚至有这样的看法，不管你卖什么เ东西，只要是赚了钱，都是不符合道义แ的。其实事实正好与之相反，如果你以低于成本的价格将商品卖了出去，那你就相当于在犯罪，因为ฦ你无权这样做。如果一个ฐ人连自己的钱都照管不好的话，还会有谁敢把钱托付给他呢？如果一个人连自己้的妻子都不能ม忠实地对待，还有谁会欢迎他到家里来呢？如果一个人心术不正，常常撒谎，品性不刚ธ直，那他就不值得信任。我应当把锄草刀卖给第三个或者再早些，卖给第二个ฐ顾ุ客，同时自己้也能获利，这是我的责任。但是我却无权以超出商品价值的价格把商品卖给顾ุ客，当然我也无权卖了东西还不赚钱。正确的销售之道应该是“买卖双方获得同等利ำ益”。
福音书上有一个ฐ基本原则就是，不但要自己้生存，而且还要帮助别人生存。这也是可以通过生活常识而证明的。年轻人应该享受真正的生活，不要到了像我这种年龄，才对生活的乐่趣有了一点点感受。这些年来，我也曾经有过发财的梦想，如果这些梦想得以实现，我就会成为ฦ百万富翁，或者至少也有好几十万的财富了。但是实现发财的梦想让我得到的快乐่却仍不及今晚的聚会所能带给我的快乐。许久ื以来，我一直是以这样的方แ式来解释人生的，并且获得了回报。我就是在以这种方แ式帮助别ี人。每个人都应该这样，尽心尽力地去帮助他人，并从付出中收获快乐่。如果一个ฐ人回到家中ณ，脑แ子里想的尽是白天偷了一块钱，或者是将人家靠诚实赚来的血汗钱归于囊中ณ，那ว他是没办法安心休息的。就算第二天早上他睡醒了，他仍然会觉得异常疲惫，心事重重地去上班，因为他的良心受到了谴责。即使他拥有上百万元的财富，也根本不能ม算是一个成功的人。与之ใ相反，如果一个人不但令自己้获得权