化学家沃克林出生于卡瓦多斯圣安德鲁一带，将来你一定可以做到像，这个ฐ年轻人立刻决定辞去这份工ื作。他背着一个帆布包，背井离乡，前往巴黎。但却没有结，他打算找一份给药剂๘师当侍童的工作，来到巴๒黎之ใ后。在疲困交加之中，沃克林终于病倒了，被人送进医院。在医院，他以为自己้这次死定了，但是上帝却十分眷顾这个ฐ苦命的孩子，他的病好了。痊愈之后，他又重新出去求职，最终找到เ了一个药剂师的职位。不久ื著名化学家福克罗伊听说了他的事，对他十分欣赏，让他担任自己的私人秘书。多年以后，当那ว位伟大的化学家辞世之时，沃克林以一个ฐ化学教授的身份继承了他的事业。182๐9年，沃克林被家乡的选民选举ะ为议会代表，他载誉荣归故里，再度回到เ他那离别ี已久、曾令他历经磨难的家乡。
正如国家的衰败是社会个体懒惰、自私和邪恶的结果，国家的进步则是社ุ会个体勤奋、能ม干、正直的结果。我们一般所谴责的社ุ会邪恶，在很大程度上是来源于我们不断ษ堕落的生活。尽管我们可以通过法律手段尽量削减或铲除它们，但是他们却会以其他的某种形式死灰复燃，除非个ฐ体与民族赖以存在的环境得到彻底的改善。如果这种观点确凿可靠，那么我们就可以得出这样的结论：最高层次的爱国主ว义和博爱精神不在于修改法律和改良制ๆ度，而在于帮助和激励社会个ฐ体通过自由á独立的个人行为ฦ来进行自我完善。
斯ั迈尔森的兴趣一直集中在“自己้拯救自己้”这一主ว题上面，他习惯于把那ว些年轻人听自己演讲的体会记录下来，有时讲完几个小时之后作一些笔记，记下阅读、观察和生活阅历所得，因为ฦ这些与他所构思的主题紧密相关。在他早期的演讲中，最突出的例子之一便是对机械师史蒂芬逊经历的记录，而且，对于描述史蒂芬逊先生的生活与事业，斯迈尔森拥有着特殊的便利ำ条件，这使得他一如既往地工作，直至最后出版史蒂芬逊的传记。现在这本书同样是在类似的情况下写出，两ä本书的由来大致相同。不过对前面所列ต的性格特征也不必太过严肃认真，那些描述只是概括而非长篇累牍。在绝大部分情况下，只有一些突出的东西会被人们所注意到；而个人和国家则常常会更关注事情的经过。现在斯ั迈尔森把这本书交给了你们——读者，希望书中的勤奋、坚韧和自我修养能让读者有所收获并从中ณ得到启发，希望你们对此感兴趣。
有一些山丘零星地分布在山谷的东部ຖ。许多年来，从此地经过的旅人无论如何也无法想象会有什么เ奇迹在这里发生。后来，经过暴风雨的冲刷，偶尔有几片破陶片和砖块暴露在阳光下，引起了考古学家的注意。欧洲和美国的一些博物馆也开始关注此事，正是依靠他们的资助，考古学家开始了艰苦的挖掘工作，想从中ณ发现些什么เ。很幸运，考古学家靠着铲子和挖掘工ื具终于把证据给挖了出来——那ว些山丘正是古城的部分遗址。确切地说，这些遗址被考古学家称之ใ为“埋葬古城的坟墓”。
有一天萨鲁纳达又碰到了古丹的祖父阿拉德·古拉，并得知一个秘密，原来阿拉德也是奴隶。于是萨鲁纳达鼓励他成为自由á人，但阿拉德却很担心会失去很多权益，因为ฦ古巴比伦实际上对奴隶的权利是有很多保障的。不过萨鲁纳达的话还是给了阿拉德很大震动。
舒贝里教授又给法兰克林·卡德威教授写了一封信，他说自己้按照泥板上所说的，也将自己的债务列ต出清单，并根据达巴希尔的计划ฐ，把自己้每个月的收入分成三份，一份是要存下来的1้0%，一份是日常开销7๕0่%，另一份则是用来还债的20%。这样经过一段时间，他们的债务已经快还清了，而且还存了一笔钱，准备将来去旅๓游，生活也过得舒心多了。他说要感谢五千年前的达巴๒希尔，是他让自己้从“人间地狱”里被拉了出来。虽然这套计划来自五千年前，但在今天，它仍然具有真实性、正确性和重要性，现在的人们仍将从中ณ受益。
在做奴隶期间，他一直与其他奴隶格格不入，因为他一直在思索席拉的话。而席拉也与他深有同感，因为她也自觉不同于其他小妾。后来在席拉的帮助下，他得以逃脱，临走之前，他想带席拉一起走，但席拉说一个私奔的女人是不会有幸福的。于是他也不再勉强，独自上路了。在沙漠里，他历尽千辛万苦，几次濒临ภ死亡，但他一想到自己拥有一颗自由人的灵魂，他就会重新า鼓起勇气。当时，他似乎ๆ看到了世界ศ的真实的颜色，他重新领悟到了人生的真谛。后来他终于回到了巴比伦。
在这些抵押物中，马松对一只用绿松石刻成的甲â虫很是不屑，他说这是一个ฐ埃及小伙子留下的，对于马松能否收回贷款，这个小伙子根本不关心。每当马松向他催债时，他就说自己在走霉运，他父亲一定会帮他还的。这个年轻人刚ธ开始做生意还