上帝为惩罚犯有原罪的人类，允许人造一个自爱的上帝ຓ，使他在生活的所有行动中ณ都受到折磨。
我们不敢总结性地说我们完美无暇，这种想法不过是自欺&#x，却不放弃自己้主ว宰的地，我们却接近于这种想法。
精神的狭隘造成头脑的顽ื固，人们不轻易相信他们视线以外的东西。
认清我们应当是不幸的，而我们的敌手一无是处。
第二，但在具体情况中ณ，它僭越生活中ณ所有的企图和行动，冷酷无情地摧毁和耗尽各种激情与德性。不经过足够的考察就很快相信邪ิ恶的事情是由á于骄傲和懒惰：既想发现别ี人的罪过，我们会回避法官。为ฦ了一些蝇头小利ำ，又不想付出考察，我们很清楚我们的名望和荣誉有赖于某些人的裁决，他们甚至与我们是完全对立的，或者因为他们的嫉妒，或者是因为他们的成见，或者因为ฦ他们的愚蠢，而我们放弃我们的休息和生活诉诸裁é判ศ，只不过是为ฦ了要使判决有利ำ于我们。几乎ๆ没有人能明智到เ对他做过的所有恶事都有足够的认识。已๐获得的荣誉是我们想再获得荣誉的保证。
我们的真正价值使我们受到正派人的尊重，我们头上的光环则使我们受到เ公众的尊重。
激情是惟一始终在进行说服的演说家。它们似乎将一种天生的技艺赋予在主人身上，其规则ท往往准确无误。即使是最笨拙的人，只要具有激情，也要比缺乏激情的最善辩的人更能ม说服人。
1้852๐年2๐月27日，远离非洲海ร岸的伯克哈德号失事了，这再—次体现出了1้9世纪的平凡的人们所具有的骑士精神，这也是一次让人们感到เ自豪的壮举。这艘船载着4๒7๕2๐个男人、166个ฐ女人和儿童，在非洲海ร岸中飞一般地行驶。这些男人是当时在好望角服役的官兵，主要由á新า兵组成。凌晨2点，人们还在酣睡之ใ中，伯克哈德号撞上了一块暗礁，船底被刺๐穿。船很快就会沉入海ร底。这时甲板上层的战士拿起了武器，迅速集合。大家一致决定要先保住妇女和儿童的生命。他们来不及穿衣，匆匆赶到下层的甲板上，把妇女儿童转移到几只备用的小木船上。当小木船渐渐离开伯克哈德号轮船时，船长说：“所有会游泳的人跳入水中ณ，游向小木船。”但第9๗1้苏格兰高地的上校赖特立即反对：“不行。如果这样，那些载着妇女的小木船都会沉没。”勇敢的士兵们纹丝不动。再也没有备用的小木船了。面临生与死的严å峻考验，没有人感到沮丧，也没有人惊慌，更没有人临ภ阵逃脱。“他们没有一句怨言和牢骚，更没有因恐惧而哭泣，直到船沉入了海底。”幸存者赖特上校说。随着船沉入了大海ร，这一群英雄的魂魄也葬入了大海。他们得到เ了高尚和勇敢的荣耀，他们为我们树立了不朽的榜ึ样，他们的英名将永载史册。
真正的绅士可以被塑造出来而作为ฦ典范。绅士这个ฐ称号伟大而又古老，无论在什么时代它都象征着地位和权力。一位法国老将军在罗绥伦对苏格兰贵族说，“绅士终究是绅士，在危难关头，他一定会挺身而出。”拥有这种品格本身就是一种尊严å，它会使每一个人都对其发自肺腑地尊敬。那ว些蔑视权贵的人，也会对绅士由á衷地崇敬。绅士的品质不是取决于他的生活方式或举止，而是取决于他的道德观；不是取决于他财产的多少，而是取决于他个人德行的好坏。诗人这样描述绅士：“他走路目光直视前方แ，工作努力踏实，说话诚恳亲切，胸ถ怀坦荡纯洁。”
生活中会有许多伪善的性格，但是很容易识别ี。一些人知道品格所能带来的金钱价值，他们会为此弄虚作假，实现自己้不可告人的企图。克罗尼·克托雷斯ั曾经对一个以诚实正直闻名的人说：“我愿意用100่0英镑来跟你的声名交换。”“为什么？”“因为我可以用它赚取1้0่0่00英镑的利ำ润。”这个ฐ无赖回答。
一个人如若勤劳、正直、诚实度过一生，那么这就是留给他们子女、也是留给世界的一份丰ถ厚遗产。他们一直追求美好的人生，而宝贵的精神财富就蕴藏在平凡之中。这样的一生就是对美好道德的最好证明，是给世人上了正义的一课。这样的人们永远会被世间的人所感激和追忆，因为ฦ他们为自己้儿女和其他人树立了榜样。洛德·黑尔曾说：“我认真考虑后发现，我的父母对他们的儿子没有特别ี的影响，正如他们的儿子从未让他们流过一滴泪一样。我实在搞不懂父母与子女之ใ间会有什么影响呢。”波普认为，这些人的生活本身就对黑尔的这段话作了最有力的反驳。
但是很多人容易灰心失望，因为事情一般不会进展得像他们想的那ว么เ快。刚种下橡子，他们就盼望它立即长成橡树，或许他们将知识看成推销的商品，因为它并不像期望的那ว样畅ม销而烦恼不堪。特门赫尔先生在一份“教育报告”1้8๖40年中ณ谈到这样一件事：诺福克的一位小学校长发现自己学校的生源急剧下降，于是展开调查，结果发现绝大多数家长让学生退学的理由是，他们本来期望“教育能使他们的生活变得更舒适”，却发现“教育根本无济于事”，于是他们让孩子辍学，从今以后别再跟教育有什么牵扯！
伊格内修斯ั·劳拉有一句名言：“