江西贵溪县的夏伯启叔侄想做元遗民，不愿当官，把自己左ุ手的大拇指砍掉了。
在内心深处，毕竟他一家人差点因为元朝的ิ，全家都被籍没。和夏伯启叔侄一样被朱元璋杀死的还有苏州文人姚â润、王谟，他们也是“被征不仕”，以表内有“垂子孙而作则”句。朱元璋闻知大，
如浙江府学教授林元亮因所作《谢增，夏伯启叔侄被枭首示ิ众。但对于他这样级别的政治家来说，考虑问题，不能从个人恩怨，而是要从天下大局出发。而是要从，不能从正义แ与否角度，进一步说。
君之ใ视臣如手足，则ท臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之ใ视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
虽然待遇如此之好，不过，如果有机会坐时空穿梭机回到洪武时代，还是劝你不要去享受皇帝的义务教育。因为，你进了国立学校，很有可能ม不能活着出来。
“结发妻和他一起生活了三十年，有儿有女了，当初ม日子艰难时两个人一起过来，如今他做了大官，正好夫妻享福快活，他却把他们娘儿们赶出去了，一天只给八升米，那ว二十六口人，怎么เ过？这样无情无义的，也算是个人？”他把这件事记载进了《大诰》，以杀一儆百，提醒天下所有官员不要忘了糟糠之ใ妻。
大明王朝建立初期，有太多的社ุ会现象令朱元璋不满。
自今内外官致仕还乡者……惟于宗族序尊卑如家人礼ึ，于其外祖及妻家亦序尊卑。若筵宴则设别席，不许坐于无官者之下。
朱亮祖部挺进浙东，攻打方国珍；徐达部在擒获张士诚后，又匆匆挥师北伐；汤和率大军攻打方แ国珍控制的庆元；胡美部入福建攻打陈友定；杨璟部出征广西……军报如雪片般四面八方飞来，将朱元璋的桌案堆得严å严实实。然而就在此军务倥偬之际，朱元璋倾注大量精力，抓起了一项看起来无关紧要的工作：制定礼ึ仪，也就是规定未来的大明帝国人民见面如何行礼，平时如何穿衣戴帽。
现在，我又做这《皇明祖训》，作为我们家的家法。我把草稿贴在西厢房里，每天早ຉ上晚上阅读、修改，以求万无一失，首尾六年时间，大改了七回，这才定下，真不容易啊！不过有了这个ฐ东西，你们做皇帝就好做啦！
里甲制ๆ度：“二流子”们的紧箍咒
我们可以想象朱村长拉着他那张驴脸，背着手，威แ严地行走在乡间的道路上，仔细观察每一株庄稼的长势。村民们见了他，远远地就向他行礼、打招呼。他微微点点头，走到他们身边，长篇大论地教导他们如何生产，如何生活，告诉他们尊老爱幼，热爱朝廷。
中国的政治传统为ฦ朱元璋进行乌ไ托邦实验提供了可能ม的平台，因为规划设计全国人民的生活是专制ๆ君主应有的权利ำ。《周礼ึ》反复说：“惟王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为ฦ民极。”每一代伟大的政治家，面对自己刀剑征服来的天下，都有一种要在上面画ฑ最新最美的图画的冲动。
很多人读世界ศ史时会发现，书上说欧洲的国王们很穷，要打仗要办事得向商人们借钱，借得多了还不起，就被商人们控制，不得不听商人的话，制定有利ำ于资本主ว义แ发展的政策，结果资本主义แ就这样发展起来了。在日本也是这样，到เ明治维新前，一些大商人家族控制ๆ了大部分领主ว的财政收入。
汝等居田à里，安享官税者，汝知之乎ๆ？古人有言：“民生有欲，无主乃乱。”使天下一日无主ว，则强凌弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为尔主，立法定制ๆ，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能守法则ท能保身矣。毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏็，逊顺乡里，如此则为ฦ良民。若效昔之所为，非良民矣。
他多次对大臣们讲述农民的生活是多么的艰苦，教育他们要关心、爱护农民：
除了自己้一家一姓的私利外，朱元璋对什么东西都没有真正的信仰。
朱元璋为ฦ什么屠杀功臣
七月二十日，朱元璋与陈友谅两军在康郎山今江西鄱阳湖内康山水域遭遇，一场规模空前的水战开始了。陈友谅部人多势众，船只体积庞大，“悉巨เ舟连锁为阵，旌旗楼ä橹，望之如山”，又有顺流而下的优势，因此开头两天，朱元璋的仗打得相当艰苦，一度抵挡不住陈军的攻势，右军被迫后退。力敌不胜，只能智取。朱元璋命令常遇春等征调七条渔船，装载芦苇、火药等易燃物，在黄昏时趁东北风起进行火攻。天从人愿，东北风越刮越紧ู，七条渔船不久即飞抵陈友谅的水寨，志大心粗的陈友谅居然对火攻没有任何防备，熊熊大火一下子就把水寨中的几百艘船舰烧着了，“烟焰涨天，湖水尽赤，死者大半”，陈友谅弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略๓等悉被烧死。陈友谅企图退守鞋山鄱阳湖中ณ之大孤山，但已๐被朱元璋抢先派兵扼守出口，只好于八月二十六日率百余艘舰船冒死突围，在突围中被郭英一箭射中，当场丧命。陈友谅五万余人缴械投降，陈部原有的疆土，从汉水以南