除了名爵之ใ外，中山侯汤和以下皆一千五百。还有赐田，朱元璋公布了公侯们的俸禄数：韩国公李善长食禄四千石，魏国公徐达五千石，累็宥不悛”。朱元璋更报以实打实的财富。
首先是“跋，大封功臣的ã。洪武三年十二月，“赐魏国公徐达以下勋臣田有差”。传统时代，土地才是铁ກ打的财富，朱元璋想起了他的“通行证”制度。
的另一个极端后，原来这些田无一亩的贫农们现在。他知道这一制度一定会被官员们用做阻拦百姓上访的借口。于是他又宣布：
“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯！今后犯赃的，不分轻重都杀！”
除此之外，还有许多事例，形形色色，五花八门。朱元璋的想象力实在惊人，他制造的文字狱也因此触目惊心，骇人听闻。亳州训导林云在所作《谢东宫赐宴笺》内有“式君父以班爵禄”句，朱元璋以为ฦ“式君父”为ฦ“弑君父”之ใ隐语，林云因此而被杀。
帝既得天下，恶胜国顽民，窜入淄流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之ใ。一削去头数颗，名曰“铲头会”。
既然承认皇帝ຓ是天下所有人的大恩人，那么即使一时统治得不好，偶有雷霆雨露，那也都是天恩，大家永远不能起叛逆之心。这就是朱元璋建立天命恩德论的最终落脚点。在他朱家政权的治下，天下再无道，人们都要老老实实当顺民而不是逆民。任何情况下，起义都有罪，造反都无理。
朱元璋大发雷霆，立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”，将孟子的牌位撤出孔庙，取消他千百年来在孔庙里和孔子一起吃冷猪肉的资格。
首先让我们来看看在学校里学的是什么。各级学校的功课，都是由皇帝直接指定的，内容是《御制大诰》即皇帝语录，《大明律令》即刑法，此外还有四书五经和《说苑》。皇帝规定：太学学生每日写字一幅，每三天背下《大诰》一百字，本经一百字，四书一百字，每个月作文六篇。
朕自开国以来，凡官多用老成。既ຂ用之后，不期皆系老奸巨猾，造罪无厌。及至进用后生，皆是年壮英俊。初，父母且贤，致令习学经书，通达古今，已成士矣。其父母宠爱之道，得其宜也。
经过十多年的战争，老百姓“为ฦ奸顽之人所引诱”，“天下风移俗变”，汉人身上沦丧已久的野性初步觉醒，民风渐趋强悍，顺民品质严重退化，这是最令朱元璋担心的事。
民间拜礼，子孙、弟侄、甥婿见尊长，生徒见师范，婢仆见本使，行顿ู首四拜礼；其余长幼亲戚，各以序行顿首再拜礼。平交，行控首再拜礼。揖礼则长幼随宜行之。
朱元璋是一个ฐ极为现实的人。天下初ม定，百废待兴，无数大事需要朱元璋去抓，为什么เ他要把工作重心放在礼仪上呢？
让我们来看看这“一个ฐ字也不许改”的东西都有些什么内容。
对于那些纵情玩乐的“败家子”，他从来都看不惯。
不过，村长自有村长的办法。为了一个人的“省心”，他必须使其他人都“静心”或者“无心”。在朱元璋看来，要保证天下千秋万代永远姓朱，最彻底、最稳妥的办法是把帝国的每一个ฐ成员都牢牢地、永远地控制ๆ起来，让每个ฐ人都没有可能乱说乱动。就像传说中的毒蜘蛛，朱元璋盘踞在帝ຓ国的中心，放射出无数条又黏又长的蛛丝，把整个帝国缠裹得结结实实。他希望他的蛛丝能ม缚住帝国时间之钟，让帝国千秋万代，永远处于停滞状态。然后，他又要在民众的脑แ髓里注射从历代思想库中精炼出来的毒汁，使整个中ณ国的神经被麻痹成植物状态，换句话说，就是从根本上扼杀每个ฐ人的个性、主ว动性、创น造性，把他们驯化成专门提供粮食的顺ิ民。这样，他及他的子子孙孙，就可以安安心心地享用人民的膏血，即使是最无能的后代，也不至于被推翻。
明初才子解缙曾经给他提供了一份乡村乌托邦ะ的完美画图。在《献太平十策》中ณ，他根据《周礼》的记载提出，以每二百家编为一“里”，住在一起，“过失相规，出入相友，守望相助，疾病相扶持”。每“里”在村子当中建一个乡村会所，推选年高有德的老人坐在会所里管理大家庭的事务。会所两边设立学校，8岁以上的儿童都在这里学习洒扫应对日常劳作、礼仪和礼、乐、射、御驾车、书、数，15岁以上学习《诗》、《书》等儒家经典。成年男ç子早晨都出工耕作私田或公田，晚间饭后都去学校学习道德和礼仪。学校后面设妇女活动室，妇女们相聚在这里从事纺织缝纫女工。
大多数人的想法是典型的中国人的思维方式。虽然私有制ๆ在中国起源很早，然而中国人从来没有真正确立起“私有财产神圣不可侵犯”的概念。
行土地普查，建立鱼鳞图册，以定赋税。通过精细严密的土地丈量，在全国范围内清查出地主隐瞒的大量土地，“业不可隐”，使豪强地主再难隐瞒土地，逃避赋税。
正如邹้潘在《天潢玉牒》中所说的那样，朱元璋一生“诚心爱民，尤其同情贫弱之ใ人，一说起稼穑之艰苦，每每为之ใ涕泣；他对于富豪大户兼并他人土地，贪官污吏榨่取百姓钱财，深恶疾之，犯者必置诸法”。在历