在儒家社ุ会，明白了个á，要通过信仰宗教来实施外部诱导——尽管这一传统在日益世俗的欧洲已逐渐被弱化。
“在香港、台湾和大陆，中国女孩都喜欢美白护肤品。她们认为ฦ白色是美丽的。每个季节的肤色都是一样的。对于蜜丝佛陀、兰蔻和其他护肤品牌来说，人们都怀揣与西方有关的梦，即白色，非常单调和乏味。我们尝试不同的季节为她们打造不同的肤色，但是她们只要白色。亚洲人喜欢白皮肤。7๕0多年过去了，白色始终是人们的一贯选择。因为ฦ中国人的脸型——小巧的鼻子、高高的颧骨、窄长的眼睛，比起西方女性，皮肤的颜色对于她们来说显得更为ฦ重要。”
位于卡塔尔首都多哈的阿拉伯语电视媒体半岛电视台，类似的还有印度电视台【zeetv】、东亚的星空传媒【startv】和中国的凤凰卫视，它们都为默多克帝ຓ国所拥有，用各种地方性语言来播放节目。最后，尽管英语在新技术领域尤其是计算机方面有着特殊地位，但是技术创น新日益多样化，加上现在的电脑能够支持多种语言的事实，都意味着英语迄今为止在该领域的绝对优势地位，再也无法得到เ保证。
“这种看法，当然不会随着现代化的发展而完全消เ失。关于命运和宇宙的神奇概念和构想，仍然在人们的脑海中ณ占有一席之ใ地，但是大多数情况下，它们是作为一种迷信而继续存在，人们对之半信半疑。”
到20世纪70่年代末期，马来西亚、泰国和印度尼西亚相继加入了它们的队伍，随后，中国大陆也步入了这一行列。世界上还从来没有出现过如此之快的增长速度。1820่~1870年，英国的gdp年增长率仅超过2%，而美国同一时期的年增长率也刚刚略高于42%。此外，后来的亚洲新兴国家——中ณ国，甚至创造了比先前亚洲四小龙还要高的增长率。其结果是，一个拥有大约20่亿人口的地区完成了快速和积极的转型，东亚地区的贫困水平下降到20่07๕年的不到2๐5๓%【该数字在20่06年是295%ื，19๗90年是6๔9%】。
因此，共产党传统和王朝历史之ใ间存在很强大的连续性。新า中国是中ณ国历史上的一个重要组成部ຖ分，只有在这样的背景下才能更好地理解它。王赓武的观点相当明确，他认为新共产主义国家是“对旧皇朝帝ຓ国的取代”，并且“毛泽东有效地恢复了关于领导人魅力的观念”。国际关系专家赵穗生提出了与此类似但略๓有不同的论断：
中国政府在面对日益增长的外国干涉面前显现出来的无能为力，刺激部ຖ分有志之士发起了一系列ต旨在让国家走上现代化道路的改良运动。然而，与日本不同，中国清政府实施变革的决策，是由极少数精英做出的，并且从来没有获得大众的广泛认同和一致同意，所以其最终结果只能是，这些改良一直在犹豫和零碎中进行着。除了一些文人和诸如康有为那样的有着广泛社会关系，而且精于新思维和传统儒家教义的学者之外，此次改良运动的发起者还有清政府的一小部分官员。问题在于，除了189๗8年的短暂时刻，他们从来都没有得到过统治者的支持。中国政府既不理解也不接受现代化的必要性，更不用说会发出一种紧迫感，他们仍然采取消极的或者积极反对的态度，不像1้868年后的日本政府那样，是现代化进程的关键动力。然而，这是关于武装部队和各个政府部ຖ门的改良，包括首次在伦敦和巴黎等大都市建立外交场所，进入20世纪之后，还对教育课程进行了修订，加入了西方的科目。当1้898年改良运动达到高潮时，它终于受到清王朝统治集团的鼓励，但是这种认可仅仅持续了几个月。
中ณ国人眼中的“国家”
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欧洲的崛起改变了其他人的游戏规则，但它带来的影响也并非完全消เ极：重要的是，欧洲的经历证明了工业化进程中可能出现的情况，世界也由á此面临着现代化的必然选择。虽然列ต强们将殖民地看成是满足其需求的仆人，而且绝不允许它们与主ว人竞争，但是这些殖民地也从主人那ว里获得了很多后来发展所需的基本条件。英语成为印度的通用语言，台湾地区延续了日本的教育体制ๆ，上海等通商口岸城市居民学会了西方的商业模式。但是，正如早期的经济表现以及绝大多数殖民地对外来统治的敌意所体现的，殖民主义的影响主要是负面的；而且在某些情况下，尤其在非洲国家，其影响几乎完全是消เ极的。一个特例是澳大利ำ亚、加拿大和新西兰等白人殖民地：因为ฦ民族和种族原因，它们受到了完全不一样的待遇，所以最终获得了极其繁荣和兴旺的发展。
然而，认识到文明的延续比较容易，但是却很难找到เ理由来证明这些都是国家腾飞的必要条件。文化特征无疑ທ