朱元璋的分析&。更主要地考虑了心理因素，广积粮，缓称王”九字方แ针给朱元璋带来了胜利ำ，殊不知这也是朱本身的一贯思想，
朱元璋最突出的军事个性是“持重”。从不追求侥幸。
为此，史称老儒朱升的“&。与陈张二人周旋多年，他对二人的脾气性格充分了解。陈友谅是个热血汉子，骄横自大，进取欲不。而张士诚性格内向，易于冲动。这一差别应该是选择次序的关键。他对诸将说：“友谅剽悍而轻率，其志骄；士诚狡猾而懦弱，其器小。志骄则好生事，器小则无远图。如果我们先攻张士诚，陈友谅必空国而来，大举进攻我方แ，使我疲于应敌，事有难为ฦ；如果先攻陈友谅，张士诚胆小怕事，必不能出姑苏一步为之ใ援。就是说，我们打陈友谅，没有后顾之忧。且陈徒恃勇力，可以智取。”于是采纳了刘ถ基的意见，“决计先伐陈氏”。
次年八月，朱元璋再派徐达、常遇春率领二十万大军出征张士诚，俘虏了张军六万人。朱元璋签发了亲笔密令，要求处死大部分战俘：
这十三年虽然有过大惊大险，基本上也是节节上升，一路走高：
女婿的身份蹿上去的，说什么出生入死不如娶个好老婆。
在危机重重的战场之上，在错综复杂的人际关系中ณ，朱元璋发现了自己้的与众不同。他发现，自己比大部ຖ分人更敏锐，更精明，更缜密。他总是能ม比别人更早一步，更高一层，更多几步地在复杂的形势中判断出事情的走势，他总是能ม轻松地猜透很多人的心理。他知道如何赢得上司的信任，如何赢得下属的拥戴。他知道自己在什么时候应该进，在什么เ时候必须退。他谨慎异常，这并不妨碍在关键的时候敢于冒险。事实上，他在战场上的勇气别人难及。这是因为他早ຉ就盘算明白了，在刀光剑影中，只有勇敢，只有以气势震慑住对手，你才有最大的几率生存下来。懦弱者反而死得更快。
然而，身在乱ກ世，人的命运就是如此离奇，你越怕什么，什么就偏偏会来到你身边。朱元璋重做和尚的第三个年头，农民起义的烈火烧到了皇觉寺边。
在朱元璋晚年，他颇็为得意地对自己的子孙们说：我“阅人既多，历事亦熟”，“人情善恶、真伪，无不涉历”，“人之ใ情伪，亦颇知之ใ”，这知人的本领，相当程度上就是三年江湖中ณ历练出来的。
出家是为了吃饭
然而如果不是元末农民大起义把他颠簸出原来的生活轨道，开始了错误的人生，朱元璋再聪明也不过是一个乡下的穷孩子，注定与土坷垃打一辈子交道。
据元史记载，有元一代近百年间，全国遭遇大水灾94次，大旱ທ灾62次，大蝗灾4๒9次，大饥馑72次。也就是说，平均每年都有两三次大灾。最严重的时候，人相食的记录达十余次之ใ多。这就是环境恶化的直接恶果。即以朱元璋家乡的淮河为例，它之ใ所以频๗频为ฦ害，主要是因为ฦ人类活动改变了它的自然生态和流向。
除此之外，没有任何困难了，连名字都不用费心，这孩子是“重”字辈，排行第四。不过传统社会习惯大排行，亲兄弟加堂兄弟按顺ิ序排下来，正好第八，就叫“重八”。
这里不妨从张宏杰的书中试举几例：
士农工ื商，四种职业之中，最劳苦的是农民。他们终年辛勤劳动，很少得到เ休息。风调雨顺ิ之年，数口之家犹可足食，不幸水旱，年谷不登，则举家饥困……夫农勤四体，务五谷，身不离畎亩，手不释耒，终岁勤劳，不得休息，其所居不过茅茨草榻，所服不过练裳布衣，所饮食不过菜羹粝饭，而国家经费皆其所出……必念农之ใ劳，取之有制，用之ใ有节，使之不至于饥寒……若复加之ใ横敛，则民不胜其苦矣。
正如邹潘在《天潢玉牒》中ณ所说的那样，朱元璋一生“诚心爱民，尤其同情贫弱之人，一说起稼穑之艰苦，每每为之ใ涕๓泣；他对于富豪大户兼并他人土地，贪官污吏榨取百姓钱财，深恶疾之，犯者必置诸法”。在历史上，像他这样对农民和地主ว爱憎分明的皇帝，绝无仅有。
当然，朱元璋对农民的关心当然不仅仅体现在语言中ณ。在他的帝国蓝ณ图中，“农民理想”是最根本的指导思想。在他治国举措的方方แ面面，无不体现着对农民利益的根本关切。
农民的四大理想
为了判断朱元璋到底有没有背叛农民阶级，我们必须首先判ศ明什么เ是农民阶级的社会理想。
我们不能想象，那些追随朱元璋起义的农民们怀抱着革命理想。作为自然经济时代的小农，他们的梦想不可能“超越历史阶段”，不可能ม超越农民们既渴望平等，又迷信权威的矛盾心理。归结几千年来生息在这片土地上的农民们的社会理想，无非以下几点：
第一，在他们的理想社会里，必须有一个严厉、公正、说一不二的明君，高高在上，杀伐决断，慷慨地向农民身上泼洒阳光雨露。这个明君应该强大威严，洞察一切，任用忠臣，摒弃奸佞，像父亲一样赐予他们纪律与安宁。这个ฐ明君又应该仁慈无比，轻徭薄赋，像母亲一样关心他们，爱护他们，在灾害年份及时救济他们。
第二，这个社ุ会应该是一个ฐ平均主义的社会。“平均”是农民们最大的理想，也是历次大型起义的口号。作为ฦ一个弱势群体，农民们懦弱、自私又善良。他们受够了别人的欺凌，最知道受人欺负的滋味，因此，每个人的土地和财富大体平均，谁也不必遭受嫉妒心的折磨，就成了他们千百年来的对理想社会的描述。在孔夫子那里，这个农民理想就被文绉绉描述为ฦ“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。这句话的最佳白话文解释应该是“我不怕日子穷，就怕别人不和我一样穷。我不怕东西少，就怕别人比我多”。
第三，作为平均主ว义的补充，这个ฐ社会又应该等级鲜明。天在上，地在下，父为尊，子为卑。“权威主义”的人格结构决定了农民们强烈渴望等级明确、秩序井然的稳固不变的社ุ会。农民们的“平均主ว义”是小农内部的平均主ว义，他们从来没有期望过全社会所有成员一律平等，那样“长幼不分、尊卑不明”的自由á竞争的社会状态是他们所不敢想象的，他们认为那一定会带来混乱。他们绝对赞成一个ฐ社会要有“尊卑上下”，绝对赞成上面赐给他们严明的纪律。他们认为，这样社会才能“四海升平，万民乐业，风调雨顺，君正臣良”。
第四，作为社会最底层的农民，除了害怕天灾之外，最害怕无非是三种人：一种是贪官污吏层层盘剥，一种是豪强大户以强凌弱，另一种是地痞流氓为非作歹。因此，农民们衷心期望在这个社会里，文武百官能ม清正廉洁，地主ว大户能ม善良守法，地痞流氓能被消灭净尽。换句话说，农民们期望能够得到“公平和正义”，以使“人人辛苦力田，个个ฐ尽忠守职，男ç重贤良，女务贞洁”。
在朱元璋之前，还没有哪个ฐ皇帝能实现农民们的全部梦想。即使是那ว些经历了农民起义烈火洗礼的开国帝王们，也不过是在开国之初能做到几年轻徭薄赋而已๐。更多的帝王是在登上王位的第一天即与地主和官僚沆瀣xiè一气，联起手来鱼肉最底层的广大人民。
亡国的两个诱因
看来是天下穷苦人的祈盼，感得天道循环，在安徽省明光镇赵府村中ณ生下太祖洪武皇帝来。这朝圣人出世，据后来乡亲们回忆，也曾红光烛天不过朱元璋当上皇帝前可没人回忆起来过。这个ฐ洪武帝，英雄勇猛，智量宽洪，自古帝王，都不及这朝天子，率领二十四员猛将，打下十五个行省。这天子扫清寰宇，荡静中原，国号大明，建都南京，十六朝皇帝班头，三百年开基帝主。这朝天子与历代帝ຓ王不同之ใ处，在于他出身纯正，所以他能与农民心连心，急农民之所急，想农民之ใ所想。
在混乱、腐败的元末社会的最底层辛苦劳作时，朱元璋和所有农民一样，心中ณ朦胧渴望和描画过理想社会的模样。而当身居九重之ใ时，朱元璋发现，一个ฐ皇帝心中ณ的理想蓝图与广大农民的梦想居然重合得如此天衣无缝。
他发现，实现“农民理想”，即是皇族的利益所在。登基不久，他就在政府文件中ณ这样描述了自己้所要建立的理想社会：“人有田耕，安居乐业；男ç耕女蚕，无有游手；摧富抑强，各安生理；贫富相携，共济互助；轻徭薄敛，阜富与民；趁时稼墙，完交赋税。”
翻阅厚厚的中国历史，他发现，导致历代王朝灭亡的诱因不外是两ä个：
一个是地主ว与官员结合，土地兼并与政治腐败联手，导致贫富差距加大，造成官逼民反；另一个是帝王大权旁落，王朝轻易为权臣、外戚、太监所倾覆。因此，要保证江山世世代代在朱氏子孙手里，必须ี根绝这两种现象。
针对第二个诱因，他以历代帝王所不及的魄力，大刀阔斧ร进行了政治改革，废除丞相和大都督这文武两个ฐ最高官员制度，把丞相权力一分为六，分给六部；把大都督权力一分为五，成立五军都督府。并且从制度上让各个权力部门相互牵制ๆ，谁也不能单独对皇权构成丝毫威胁。用朱元璋自己的话来说：“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉้颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏诸设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。”
经过这样一番大手术，官僚层级被大大简化，天下所有的大小官员都直接向皇帝ຓ负责，每个官员都直接为皇帝跑腿。他就可以一管到底，不留แ一点死角。朱元璋通过这套单薄得近乎透明的官僚网直接观察到他的子民在田间地头的劳作情况，大大提高了做皇帝的安全感。
相比之下，要消灭第一个诱因，则要难得多。因为ฦ土地兼并与官僚腐败，几乎就如水往低处流，是传统社会发展的必然规律。
无知者无畏ั，朱元璋并不缺乏向规律挑战的勇气。兼并是由á于地主阶级的贪婪，腐败则源自官僚阶层的天性。为ฦ了帝ຓ国的根本利益，他必须严厉打击地主阶级与官僚阶层。基于这个思路，大明王朝初期呈现出三明治式治理方แ式，皇帝与底层农民联起手来，共同挤压社会中间阶层即地主ว和官员的生存空间，由á此开创了中ณ国史上前所未有的新奇景观。
在这个思路的指导下，朱元璋进行了不完全的土地改革，用行政力量，沉重打击了地主阶级的利益，把全国的大地主几乎消เ灭殆尽，使普天下农民们土地大体平均。他展开了人类史上最严酷的惩贪运动，几千年来习惯于骑在人民头上作威作福的官员成了帝国里最倒霉的职业，一度被群众运动冲击得威แ风扫地。
他爱护百姓，勤劳国事，竭尽全力，发展生产，轻徭薄赋，不断赈灾，在他的治理下，底层人民的吃饭穿衣问题得到了有效解决。他建纲立纪，使全国人民有章可循，有矩可守，每一阶层的人都清楚了自己้应该如何生活。
他严厉打击地痞流氓，惩办游手好闲不务正业的二流子，使得“流氓”在朱元璋时代几乎ๆ绝迹。他还开展了富有创造性的思想教育行动，大力移风易俗，扭转了不良的社会风气。甚至，他还试图在农村推行初ม级社，实行一定程度的计划ฐ经济。
在他的治理下，帝国里官员们大都老老实实，不敢轻拿老百姓一针一线；大地主ว们多数家破人亡，没有机会再为富不仁，欺压百姓；地痞流氓消เ失得无影无踪，社会秩序井然有序。
一般来讲，如果一个皇帝能不傻不癫，不在农民们吃不上饭的时候问他们为什么เ不喝肉粥；能心理正常，不成天迷恋于“秘戏”或者剖开孕妇的肚子看胎儿男ç女；能自个ฐ儿把握朝政，而不是几十年不上朝或者把权力都交给太监们，农民们对于这个皇帝就基本上可以满意了。而朱元璋居然超额实现了农民们的全部梦想。生逢朱元璋时代，难道还不是农民们的最大幸福吗？
变相土改，打击地主ว
朱元璋对地主ว阶级的恶感，基于双重因素า。
作为一个贫农的儿子，朱元璋的血液里天然流淌着对地主ว阶级的仇恨。
朱元璋永远忘不了自己้一家在一户户地主的压榨下不断ษ逃亡的惨痛，永远忘不了父亲死后，刘德拒绝施与葬地的屈辱。少年时的印象往往影响人的一生。在朱元璋的头脑แ里，地主ว大户们的形象始终如后世的宣传画一样，脑满肠肥，冷面黑心。
而坐在龙椅上，从一个ฐ帝ຓ王的角度看下去，地主阶级在朱元璋眼里的形象也并不讨人喜欢。虽然朱元璋看到เ了“有恒产者有恒心”，但是他更清楚的是地主ว阶级本性中的贪婪、狡诈、为ฦ富不仁对他的统治构成的严重威胁。
一方面，富家大户势力过于强大，很容易破坏地方社会秩序，对国家政权构成严重威แ胁；另一方面，他们难以抑制的兼并土地的欲望，很容易导致贫富差ๆ距的急剧扩大，从而诱发王朝的崩溃。
被起义农民推上皇位的朱元璋做的第一件事，就是在新帝国内严厉打击地主阶级。
战争时期，军队所过之处，地主纷纷逃亡。新า朝建立，他们从藏身的穷山大谷中兴冲冲跑回家乡，却发现他们的土地部分已经被穷人们耕种了。他们出示地契，趾高气扬地要求农民们把土地归还原主，农民们却不买他们的账。地主们不知道，天下已经变色了。朱元璋在洪武元年发布了一道诏书：
“各处地主，过去因为兵荒马乱抛下田土，已经被别人耕种了的，这块地的产权归现在的耕种者所有。”这道诏令否定了地主阶级的部分产权，无疑是对地主阶级的一个沉重打击。不少战前的豪门大户，千里奔波回来，却发现自己้已๐经从缙绅之家沦为上山开荒的贫农。
甚至对于土地完整的地主，朱元璋也不允许他们恢复旧有的家园。建国之初，荒田处处，朱元璋鼓励百姓开辟荒地。于是大户地主ว利用其雄厚财力，乘机多犁多占，兼并土地。临ภ濠一地尤为突出。朱元璋敏锐地发现了这一苗头，于洪武四年指示中书省：“如今临濠的空地很多，你们应该调查那ว些开荒者的身份，让他们大致平均耕种，使穷人有产业，富户不能兼并。如果哪个ฐ大户多占土地，转给贫人佃种的，就要惩罚他。宜验其丁力，计亩给之，使贫者有所资，富者不得兼并。若兼并之徒多占田à以为ฦ己业，而转令贫者佃种者，罪之。”
洪武五年五月，他又下诏说：“战争时期，不少人抛下产业，逃到他方。现在天下太平，又都回来了。这些回来的人家，如果原有土地多，而现在人口少，不许他们占有原来那么多的地，有几口人，给几份地。原来土地少而现在人口多的，可以自己้开垦无主之地。总之ใ大家要平均，占地太多，要治罪！”
这无疑ທ是一种变相的土改。
不过，这些措施的范围只能ม限于那些逃亡归来的地主ว。也有许多地主ว并没有逃亡，他们的庞大产业经过战争的洗礼，依然地连阡陌，庐舍巍然。更主ว要的是，这些人在地方上累世经营，根深蒂固，是朱元璋平均天下的主要障碍。
在自然经济时代，凭空剥夺这些人的财产显然不符合“天道人心”，缺乏理论和道德资源的支持。但是，这难不倒朱元璋。只要明确了目的，手段对他来讲从来不是问题。对剩下的大地主ว，他的基本策略๓是“草鞋没样，边打边像”。因地制宜，用各种不同的借口，依次加以摧破。
第一个借口是“徙富室以实京师”。这是历朝历代习用的一个办法。建国不久ื，朱元璋把江南大量富豪之家强行迁到首都南京，使南京很快发展成为ฦ一个人口大约100万的巨型城市。朱元璋后来对大臣们说：“过去汉高祖刘邦迁徙天下豪富之ใ家到关中，我初不以为然。现在想来，京师是天下根本之地，把他们迁到เ这里，实在是事有当然，不得不尔。”所谓事有当然，不得不尔，盖因这些豪强大户都是地方แ上的强悍势力，把他们从地方上拔出，一可以削弱他们的势力，把他们放到皇帝的眼皮底下，防止他们为乱ກ地方；二他们带来了大量财富，可以活跃首都经济。